Conservadores, radicales y comunistas unidos
Una interpretación elemental define al antiperonismo por el prefijo mismo del término, identificándolo simplemente como la oposición a Juan Domingo Perón y su movimiento. Esta definición, que es básicamente correcta, esconde una realidad mucho más compleja en cuanto a la historia y la diversidad de los grupos e ideas que confluyeron en él.
En efecto, si bien tanto el peronismo como el antiperonismo tuvieron su nacimiento concreto el 17 de octubre de 1945, varias de las ideas y de los grupos políticos, sociales y culturales que se pronunciaron en contra del fenómeno emergente tenían claros antecedentes. Por ejemplo, las críticas a la concentración del poder político y a la intervención estatal en la economía como opuestos a derechos constitucionales públicos y privados, esgrimidos a partir de 1944 contra Perón, tenían una larga trayectoria que se remonta al período de organización nacional en el siglo XIX y los debates generados por los gobiernos radicales de 1916-1930 y los de la restauración conservadora de 1932-1943.
La denigración de los seguidores de Perón como turbas manipuladas, incultas y peligrosas también reconoce su filiación en la dicotomía sarmientina civilización/ barbarie y en las críticas conservadoras al radicalismo yrigoyenista. Además, la Unión Democrática, la coalición de partidos políticos y grupos culturales que se unieron a fines de 1945 para enfrentar infructuosamente a Juan Domingo Perón en las elecciones presidenciales de febrero de 1946, tiene sus antecedentes en las coaliciones antifascistas que se desarrollaron a partir de la década de 1930 y expresadas en proyectos tales como el Frente Popular democrático de 1936-37 y la primera Unión Democrática de 1942- 43.
Asimismo, estos antecedentes también indican que el antiperonismo incluyó grupos con diversos intereses, trayectorias e ideologías. Así, la oposición a Perón se podía hacer tanto desde una perspectiva conservadora, que veía en él la encarnación de la amenaza a intereses y privilegios económicos, políticos y sociales tradicionales –como desde posiciones más de centro e izquierda representada por radicales, socialistas y comunistas– quienes desde su trayectoria antifascista lo interpretaron como una versión local de los totalitarismos europeos.
Esta diversidad se complejiza aún más si se tiene en cuenta que distintos sectores que en los primeros años le ofrecieron de una manera u otra su apoyo a Perón—tales como las jerarquías de la Iglesia católica y las Fuerzas Armadas—con el tiempo y en circunstancias cambiantes pasarían a una oposición furiosa que contribuiría el golpe de septiembre de 1955. Este dinamismo indica que, en muchos casos, la explicación del antiperonismo radica en cuestiones pragmáticas y circunstanciales antes que ideológicas.
En suma, la verdadera dimensión del antiperonismo sólo se puede apreciar teniendo en cuenta una perspectiva histórica realmente profunda y la diversidad propia de los sectores políticos, sociales y culturales que se inscribieron en él.