Potencial oculto de la literatura
CARLA IMBROGNO. CURADORA DE PROGRAMACIÓN CULTURAL DEL GOETHE INSTITUT
En este presente expandido que ya no responde al dualismo cartesiano se inscriben para Hans Ulrich Gumbrecht los esfuerzos por integrar al pensamiento el soma, la referencia corporal. Para Jean-Luc Nancy no tenemos un cuerpo sino que lo somos; el dramaturgo René Pollesch exige devolverle su estatus al cuerpo; Boris Groys comenta que se insiste con el alma cuando lo que queda después de la muerte es, a ojos vista y al menos por un tiempo, el cadáver.
A Gumbrecht le gustaría ver en los profesores de humanidades un gesto intelectual más deíctico y menos interpretativo; y la literatura –cuyo hábito de enseñanza pertenece al tradicional dominio del espíritu– es un excelente recurso para “producir presencia”. “Los textos literarios tienen el potencial de activar el cuerpo”, enfatiza, distanciándose tanto de la aproximación mimética, según la cual un texto puede representar la realidad extratextual, como de la idea de que no existe nada fuera del texto. “Intuición básica de presencia” llama a esta apología del más acá de la hermenéutica que propone trascender la alegoría del significado en pos de una inmersión sensible en la literatura donde, por ejemplo, la prosodia recupere su papel fundamental (“la poesía está hecha para ser recitada”).
Y la dimensión prosódica está relacionada con un concepto núcleo de las especulaciones del filólogo, un concepto con un campo semántico amplísimo en alemán que Gumbrecht, pese a conferenciar en perfecto español, arroja a la audiencia sin traducción: Stimmung. Es un concepto de la música (Stimme: voz, Stimmung: afinación), que atraviesa el Romanticismo y el Idealismo, que se lee en Husserl, en Heidegger, y que es hoy, para terminar de complicar las cosas, una palabra común y corriente en alemán. Stimmung es en su origen armonía y armonización para, a más tardar con la Segunda Guerra Mundial, liberarse en parte de tal pretensión y volverse atmósfera, clima, ambiente de una época, y en medio de todo es una situación del ánimo, una disposición afectiva, en fin, temple… Es la marca de presencia, la impresión que produce en quien “se siente tocado desde adentro” estar expuesto a un texto literario o a su voz: es la atmósfera y es su apropiación. “Es lo que permite actualizar la sensibilidad de un tiempo y lugar a través de la literatura: vivir la alteridad. Lo que canonizó a esos textos del siglo XX como En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust, o Muerte en Venecia, de Thomas Mann. Es una latencia, eso que está en el aire, que sabemos que está ahí aunque no podamos captarlo”.