Me dejaste, me mentiste, me engañaste
El “Diccionario de separación”, escrito por Andrés Gallina y Matías Moscardi, presenta variaciones lúdicas sobre la ruptura y la soledad.
Quienes tenemos al menos un estante para los libros de referencia ubicamos allí, entre otros ejemplares, a los diccionarios. Y acudimos a esos volúmenes cuando necesitamos ayuda, orientación o socorro inmediato sobre algún término. Este Diccionario de separación, complemento posamoroso, vernáculo y menos pretencioso que aquella gran obra de Roland Barthes –Fragmentos de un discurso amoroso–, puede intranquilamente sumarse a nuestra biblioteca para un sosiego que –atentos a su lectura– es muy probable que necesitemos en algún momento.
Fuertemente anclado en ejemplos de la cultura popular –particularmente películas y canciones– pero también con ejemplos tomados de diversas literaturas –sus autores provienen de este campo y no temen citar a Ricky Martin y Albert Camus en un mismo párrafo–, pasa por momentos de hondura reflexiva a otros menos ambiciosos con los que cualquier lector podrá identificarse sin mayor dificultad.
Se trata sin dudas de un libro que no vendría mal tener a mano en momentos de separación, que ayuda a entender lo que entonces ocurre y lo que significan las palabras con las que poblamos ese escenario que es, fundamentalmente para los autores, un escenario de desconocimiento, de fracaso de la comprensión. El libro se propondría así como una ayuda para comprender lo que no se puede comprender, lo que ocurre con nuestra alma en esa situación de no saber.
La angustia de la separación, su imposibilidad de nombrar, su banalidad y barroca serenidad, sus obstinaciones y cachivacherías serían reflejo de una caída, de una herida, de un sombrío proceso de cambio que altera la relación con las cosas del deshipersensibilizado orientado y débil sujeto posamoroso a quien le falla el lenguaje.
Este libro habla así por ese deslenguado atrapado en su temporalidad, en el vacío del duelo, que lidia en su fuga con fantasmas, abandonado por la gracia, víctima de una impaciencia, impulsivo e impotente a la vez frente a lo que vive como inconcluso. Niño al que le cuesta aceptar la nueva indiferencia, el –y anestesiado en su intensidad– sujeto posamoroso sería un extraviado en un laberinto, una persona libre pero desencontrada al mismo tiempo.
Los autores saben que “una separación es un fenómeno sociológico que tiene sus propias convenciones” y los hábitos que corresponden a ese fenómeno son por ello retratados en las definiciones escogidas. La separación es también definida como un género literario en cuya lectura el llanto puede irrumpir en cualquier momento. Es que un posamoroso sería según este diccionario, por definición, melancólico, y la separación la experiencia de muerte más común a todos los seres humanos. Muerte y separación serían lo mismo y esta igualdad la encontramos bajo la definición de la palabra “objetividad”.
Un sujeto posamoroso es también definido aquí como “alguien que ha quedado huérfano”, que no deja de pensar y que está siempre preso de otro lugar y tiempo. Las palabras se han desconectado de las cosas y el orden del saber se ha desmoronado. ¿Cómo sobrevive ese sujeto de la soledad, expulsado, grotesco y desubicado que ha comprobado que las palabras lo condenan?
Suspendidos en el tiempo –los autores no escatiman el uso de la primera persona del plural– paradójicamente nos uniríamos en esa triste, común y universal experiencia de la pérdida de la unidad: la separación.