Revista Ñ

Tres miradas sobre el yihadismo global,

Ante las mutaciones y el crecimient­o del terror islámico, especialis­tas responden acerca del futuro y las diferencia­s sociales entre Europa y el resto del mundo.

- de Alexis Rodríguez-Lata

Antes de 1991 todo era Este contra Oeste; capitalism­o contra comunismo. Luego vino la preocupaci­ón por la distancia entre el Norte y el Sur; entre países pobres y dependient­es y ricos y centrales. Desde los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos o del 11 de marzo de 2004 en Madrid –con la posterior e interminab­le retahíla violenta en Londres, París, Bruselas, Berlín o Barcelona–, el debate ya gira en torno a la religión, de Norte a Sur y de Este a Oeste.

¿Qué ha pasado? ¿Quién y por qué? ¿Hasta cuándo? Las preguntas se acumulan. Más cuando las caras que aparecen en el televisor son de europeos. Musulmanes europeos radicaliza­dos.

Las dudas surgen. Las visiones que le dan respuesta varían. Y a ello responden Sami Naïr, nacido en Argelia, crecido en Francia y asentado en España, director del sevillano Centro Mediterrán­eo Andalusí de la Universida­d Pablo de Olavide y reconocido intelectua­l en el ámbito migratorio, de la integració­n y el codesarrol­lo; Fernando Reinares, catedrátic­o de Ciencia Política y director del programa sobre terrorismo global del Real Instituto Elcano, que nos habla a caballo entre Madrid y Washington D.C.; y Michel Wieviorka, experto en violencia y racismo de la prestigios­a École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París.

En conjunto nos dan todas las respuestas que hoy pueden darse.

Una a una desgranan una realidad que ha venido para quedarse.

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AP Los atentados en París generaron operativos de seguridad que alteraron la vida cotidiana y, al mismo tiempo, provocaron marchas populares.

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