Sobre el sentido que tienen los mitos
Un buen aporte la inclusión en Ñ #787 de una reseña del libro de Joseph Campbell La dimensión mítica. Todos los que nos hemos interesado en el análisis de los mitos sabemos que Campbell ha sido uno de sus más destacados estudiosos, y que George Lucas haya admitido que se inspiró en esa obra para su exitosa saga La guerra de las galaxias nos hace ver la notable influencia que ha ejercido el mitólogo estadounidense en la sociedad contemporánea. Ahora bien, conforme ha señalado con acierto el politólogo argentino Sergio Labourdette, en su obra Mito y política, la “rica polisemia” del término “mito” ha generado “múltiples enfoques y concepciones, diferentes orientaciones y líneas de trabajo”. Por lo que prefiero referirme a dos grandes enfoques en cuanto a su interpretación. El primero, al que llamo “enfoque tradicional” concibe al “mito” como “relato de algo fabuloso que se supone acontecido en un pasado remoto y casi siempre impreciso”, conforme a la definición ofrecida por José Ferrater Mora en su muy conocido Diccionario de filosofía. El segundo, al que denomino “enfoque hermenéutico”, en cambio, considera al mito como una “forma de narrar lo que fue, tributaria del sentido que le adjudica a lo que ahora es (. . .) una historia estructurada para responder a la pregunta acerca de las condiciones de posibilidad de sentido”, según la definición presentada por la filósofa y ensayista española Celia Amorós en el artículo correspondiente del Diccionario de filosofía contemporánea, editado bajo la dirección del filósofo español Miguel Ángel Quintanilla. Algo que se podría complementar con la afirmación de Mircea Eliade en cuanto a que, allí donde el mito “conforma la base misma de la vida religiosa”, éste “lejos de denotar una ficción, se considera como revelador de la verdad por excelencia” (“Mito cosmogónico e historia sagrada” en la recopilación titulada La búsqueda). Me parece que este segundo enfoque es el que más se acerca a la postura de Campbell; pero, al mismo tiempo, procura definir con más cuidado el lugar que desempeñan los mitos dentro de las religiones. RAÚL ROCHA