LA PALABRA ‘FIN’ COMO HILO CONDUCTOR
De paso por Buenos Aires, el pensador italiano analiza, en exclusiva, el clima social y los desmesurados operativos de seguridad por el G-20. “No me parece que alguien esté armando una insurrección”, dice.
Llegué a la Argentina a comienzos de noviembre porque me invitaron a un congreso sobre periodismo y fake news organizado por la Fundación Argentina en la ciudad de Rosario. Luego, me quedé todo el resto del mes en la ciudad de Buenos Aires, participando en muchas actividades académicas, de divulgación y presentando mi último libro Fenomenología del fin publicado por la editorial Caja Negra a fines de 2017, entre otras actividades. Una de las cosas que entendí durante mi estadía es que la palabra “fin” se convirtió en el hilo conductor a lo largo del viaje. Fui descubriendo poco a poco, mientras se acerca la fecha de mi retorno a Italia que coincide con la llegada a Buenos Aires de los veinte hombres (y algunas mujeres) más poderosos del mundo. En estos días interpreté cabalmente el sentido de las palabras de Jorge Bergoglio cuando cambió su identidad a Papa Francisco diciendo: “Yo soy el hombre que viene desde el fin del mundo”. Aquellas palabras, hoy las resignifico cuando me doy cuenta de que no se disputó “el partido” al que muchos habían definido como “la final del mundo”. Si bien no soy un experto en fútbol, puedo decir que entiendo bastante sobre las muchedumbres tumultuosas. En muchas oportunidades participé de la preparación de distintas cumbres mundiales como del G-20 pero me involucré con los “otros” –movimientos sociales, desamparados, explotados, los sin poder–. En Génova en el año 2001, por ejemplo, pasé dos semanas en la ciudad participando de decenas de asambleas donde se discutía de manera precisa cómo protestar, cómo atacar, cómo defenderse, por dónde escapar en el caso de violencia policial. Luego, dado mis conocimientos, analicé para distintos medios de comunicación – periódicos y redes sociales– las diversas acciones que sucedían en cada cumbre, cuando estudiantes, trabajadores, mujeres y desempleados se reunían para manifestarse creando colectivamente tácticas y estrategias diversas según el contexto. Nada de eso sucedió en la ciudad de Buenos Aires en este mes que precede a la cumbre del G-20. Si bien asistí y participé de más de quince pequeñas y masivas reuniones con gente distinta, los tópicos de los que se hablaron fueron otros: de depresión y felicidad, de salario e inflación, de feminisimos y violencias machistas, de tecnologías digitales y del fin del pensamiento crítico, de poesía, de locura y de tristeza. Sin embargo, en todas estas reuniones nunca nadie mencionó la Cumbre G-20. ¿Por qué? Creo que todos lo entendieron muy bien: la Cumbre G-20 estaba destinada a fracasar en términos de su propio discurso neoliberal, y también en términos de la catástrofe política y social que el capitalismo absolutista o neoliberal provoca. Pero no escucharemos declaraciones sobre la catástrofe, ni un texto común sobre la admisión del fracaso. No habrá acuerdo. Solo habrá un rebuznar bronco y violento de los que han destrozado la vida de billones de personas con la imposición brutal de la dictadura financiera. No habrá una declaración de guerra ante la guerra que resuena como amenaza en el horizonte. Habrá cuatrocientos militares norteamericanos en Uruguay protegiendo a un presidente que no quiere pasar un minuto en la ciudad del fin del mundo. Habrá noticias de un genocidio que se está desarrollando en Yemen, con la ayuda militar de las potencias occidentales. Habrá un presidente chino amenazando con volver de la guerra fría. Habrá guerra calien- te que cada día se desarrolla contra los niños de Gaza. Pero no habrá violencia organizada por los movimientos sociales. Entonces, ¿por qué la Ministra de Seguridad invita a la población a irse fuera de su ciudad?¿Por qué fueron reclutados esa cantidad de médicos para los días de la Cumbre?¿Por qué se prevee que miles de personas resultarán heridas?¿Por qué hay helicópteros (¿se puede decir esta palabra o está prohibida?) en el cielo de Buenos Aires? No me parece que alguien esté armando una insurrección, no me parece que los movimientos sociales tengan la fuerza ni la determinación para crear una guerra contra los poderosos. Solo me parece que la sinrazón, la locura, la oscuridad mental tomó la delantera en el cerebro social, como efecto de la humillación y del empobrecimiento que el capitalismo financiero sembró durante treinta años de dominio sobre la sociedad. La muchedumbre que se desencadenó alrededor del estadio Monumental se parece mucho al anuncio del apocalipsis que treinta años de dictadura neoliberal han producido. En estas décadas, la Razón ha sido identificada con el algoritmo financiero y consecuentemente los humanos han decidido odiar la Razón, y los cuerpos se desencadenan del cerebro, porque el cerebro se encuentra conectado en un espacio separado: el espacio abstracto del algoritmo. Solo los políticos de izquierda y centroizquierda no han entendido eso y siguen creyendo que es posible volver de la normalidad democrática, siguen creyendo en la posibilidad de un capitalismo bien templado. Han fracasado en todos los países del planeta, por haber aceptado las reglas de la desregulación neoliberal, y ahora se encuentran en la contracumbre de Clacso y hablan como si fuera posible una vuelta a la Razón. Después de que la Razón ha sido humillada, subsumida a un algoritmo, la muchedumbre sólo quiere venganza. Y la venganza no escucha razones. Durante mi estancia en el teatro del Apocalipsis (o Buenos Aires), participé también en la Cumbre performativa La Criatura, organizada por CRIA. Fue un encuentro de quienes no quieren el G-20 ni su Cumbre, porque se dan cuenta de que los poderosos destrozaron todo lo que se puede identificar como humano, entonces se reúnen en un lugar donde “lo humano” se esconde separándose de la violencia del poder. Mientras que el (no)humano avanza en la forma de una autonóma tecno-linguística conectiva, y como violencia demente del cuerpo social, en la Argentina hay miles de lugares donde lo humano se reproduce y se transmite: las innumerables librerías que viven en todos los barrios, los teatros donde se comunica emoción y pensamiento crítico, los hospitales donde operan médicos conscientes del carácter social de la enfermedad, y los bachilleratos populares que proliferan por toda la ciudad y fuera de ella. La Criatura es una de estas células del error metropolitano, que intenta salir de la exactitud mortífera de la Razón algorítmica, para crear una nueva razón. En la cumbre performativa se pudieron escuchar las palabras de Marlene Wayar: “La muerte viene siendo el negocio más productivo del sistema en lo macro: civilizaciones heterosexuales contra civilizaciones heterosexuales. Y en lo micro, familias y hogares heterosexuales violentando, expulsando y hasta matando por acción y omisión a sus infancias. Entonces, desde la Teoría Trans Latinoamericana afirmamos que no queremos ser más esta Humanidad”. No hay mejores palabras para explicar lo que siento. Mientras tanto, los poderosos del mundo son impotentes para detener al apocalipsis que su ignorancia y su ávida arrogancia han producido.