Hitos que alteran los códigos
Durante décadas, frases como “crimen pasional” y “homosexual confeso” solían ser moneda corriente en los medios masivos. Pero hacia fines de los 80 se generalizaba la noción de lo “políticamente correcto”, para desterrar de la prensa aquellos términos racistas, discriminatorios o que encubrían una realidad grave de manera alevosa. Esto llevó, entre otras iniciativas polémicas, a la reescritura de cuentos infantiles como La Cenicienta, Hansel y Gretel y Caperucita roja, en cuyas versiones edulcoradas se eliminaban las injusticias.
Un caso que marcó un antes y un después en la evolución de la corrección política fue el juicio contra el deportista estadounidense O.J. Simpson. En los años 70, hubiera sido políticamente correcto defender a un hombre negro acusado de asesinar a una mujer blanca, partiendo de la inocencia del varón y culpando de ello al racismo histórico. De hecho, por esos mismos años quedaría eliminada la palabra “negro” para reglamentar la noción de identidad “afroamericana”. En 1995 la Editorial de la Universidad de Oxford publicó una “versión inclusiva” de la Biblia cuya intención era, según sus editores, “proveer dirección y apoyo a quienes claman por justicia”. Todas las menciones a ciegos, sordos, discapacitados y rengos, fueron remplazadas por “habilidades físicas diferentes”. Y los “esclavos” pasaron a ser “gente esclavizada”.
En la Argentina la primera legislación antidiscriminatoria es de 1988, creada por el ex
presidente Fernando De la Rua. Pero por esos mismos años se generalizaba el uso de eufemismos que enmascaraban graves situaciones: ya se habían impuesto la palabra “retorno” para hablar de coima; “gatillo fácil” para hablar de abuso policial mortal.
En todo el mundo se debatió cómo debía llamarse a los que hoy llamamos “pueblos originarios”. Dejaron de emplearse las palabras aborigen, indígena y, por supuesto, indio.
En esos años, todos vimos la intensa campaña publicitaria de Benetton, que ganaba el mercado global representando en sus afiches a todos los orígenes nacionales, religiones y rangos etarios. Benetton contribuyó de manera eficaz a ampliar la noción de belleza, al desvincularla de los estereotipos blancos europeos que la habían sujetado en el siglo XX. Sin embargo, como la corrección política es siempre lábil y cambia radicalmente con el tiempo, hoy podemos sonreir irónicamente ante su pretendido espíritu ecuménico.
El Toro de Wall Street, una escultura de bronce de Arturo Di Modica, es el símbolo de fuerza y poder; se encuentra allí desde diciembre de 1989. Pero el 8M de 2017, el Toro es desafiado por La Niña sin Miedo, de la artista Kristen Visbal. Otra estatua de bronce de una chica que se le planta al toro y que refirió inmediatamente a un reclamo de igualdad femenina en el trabajo.
Podemos pensar que la Argentina engendró algunas voces globales indiscutibles en el campo de la canción popular, las causas nobles y la excelencia artística: María Elena Walsh, Mercedes Sosa y Atahualpa Yupanqui. Sin embargo, la primera fue muy repudiada cuando objetó la Carpa Blanca de los docentes, instalada en Plaza Congreso por meses durante el menemismo. Su idilio e identificación ideológica con el público se resintió en esos años.
A diferencia de otras instituciones conmemorativas de nuestro país, el Parque de la Memoria conserva toda su aura como espacio políticamente neutral pero de ideología definida. En el agua de la ribera se levanta la estatua de Claudia Fontes, un muestra ejemplar de arte político. Fontes también ejecutó “El problema del caballo”, en el pabellón argentino de la Bienal de Venecia, en 2017, en la que plantea una disparidad de fuerzas semejante al conjunto de Wall Street.
No obstante, nadie puede jactarse de tener la corrección política para siempre. Si Picasso pintó el emblema del arte político del siglo XX, el “Guernica”, hoy es su conducta de género la que recibe cuestionamientos y la etiqueta de “predador”.
Pese a su inmenso prestigio, el propio Anish Kapoor, escultor británico de origen indio y de confesión judía, fue poco menos que escrachado por su obra “Dirty corner”. Instalada en el palacio de Versailles, más conocida como “Vagina de la reina”, apenas inaugurada fue atacada por vándalos de extrema derecha en tres ocasiones, cubierta de graffiti como un baño público.