Meteoro de la pampa, víbora del Norte
“Ninfas, Serpientes, Constelaciones”. Paseo por la muestra del Bellas Artes, curada por el historiador José E. Burucúa, que incluye clásicos y arte local.
Si la biblioteca fue la gran empresa que ocupó la vida de Aby Warburg, los setenta y nueve paneles del Atlas Mnemosyne que alcanzó a compaginar antes de su muerte, en 1929, se han revelado, por muchas razones, como un proyecto cuya proyección de ideas ha adquirido una enorme fuerza en las últimas décadas. Acaso nada de eso hubiera sido posible sin el torrente de conocimientos que emanó de aquella monumenta bibliográfica, con la más variada colección de estudios clásicos, orientales y novedades teóricas de la época. De algún modo, su Atlas es fruto del cruce inédito de una multiplicidad de lecturas que llevó al gran teórico alemán a desmontar la visión dominante de la historia del arte concebida básicamente como sucesión de estilos y formas, para reemplazarla por una relectura de los mitos antiguos, articulándolos sincrónicamente con toda una producción de Oriente y del Occidente americano. Esa apertura de Warburg hizo lugar, entre otras cosas, a la magia, la alquimia y una serie de complejos simbólicos.
Su ambicioso método apuntó a configurar un nuevo sistema de relaciones temporales y espaciales, en un empeño por ampliar la historia del arte hasta convertirla en una vasta interpretación cultural de las imágenes. Allí, podría decirse, radica el poderoso interés que su trabajo ejerce en el presente.
Hay que admitir que tanto su teoría como su método de análisis suponen una dosis de erudición importante. Tarea que acometió en un par de oportunidades el filósofo Georges Didi-Huberman. Por caso, en la muestra Atlas o cómo llevar el mundo a cuestas, en el Museo Reina Sofía de Madrid, y en Sublevaciones, en el Hotel de Inmigrantes, de la Untref, en Buenos Aires.
Ahora es el historiador José Emilio Burucúa y su equipo de investigadores, en nuestro Museo Nacional de Bellas Artes. El fascinante derrotero que propone rastrea Ninfas, Serpientes, Constelaciones en el patrimonio artístico de nuestro país siguiendo la teoría de Aby Warburg en su ambición por releer y superponer materiales diversos, originados en distintas culturas que atraviesan el tiempo y las geografías.
El punto de partida de la exhibición, tal como lo fue en las investigaciones del gran teórico alemán, es la figura de la ninfa, representada aquí por un yeso de Pablo Curatella Manes. Pieza escultórica de formas facetadas, características de la modernidad de principios del siglo XX, no renuncia a los rasgos esenciales que Warburg observó en este tipo de figuras clásicas: ondulación de paños, movimiento y cabellos al viento. Figuras danzantes que reingresaron a la cultura de Occidente con el Renacimiento y también llegaron a nuestra geografía a través de modelos clásicos y helenísticos, como los yesos del Museo de Calcos Ernesto del Cárcova. También en las formas ideales que sublimaron los aspectos eróticos del cuerpo femenino en tantas telas de la pintura renacentista o clásica, como las de Jan Brueghel, Marie August Rene Menard e inclusive en el arte moderno, como la “Ceres” de Raquel Forner, o las “Figuras en la playa” de Picasso.
Warburg estudió particularmente la fórmula dramática (pathosformel) de la Ninfa comparando los rasgos y contenidos de El Nacimiento de Venus y La primavera , ambos de Boticcelli. Una reproducción del panel 39 del Atlas original donde se refleja este trabajo, forma parte de la muestra. En otro panel, el equipo curatorial analiza del mismo modo la presencia de la Ninfa en los ornamentos de la arquitectura porteña. Así, los paneles muestran el eficaz uso del montaje como estrategia de construcción de sentido que realizó el teórico alemán, un recurso muy probablemente tomado del cine.
Diosa de la memoria, Mnemosyne, revela el interés de Warburg por la larga duración histórica, que le permitió implicar a la memoria en términos de una supervivencia de las imágenes y sus fórmulas expresivas. El proyecto de Burucúa incorpora de modo más amplio diversas variantes de cielos y constelaciones y también las serpientes, lo que le permite comparar diseños de urnas funerarias de la cultura de Santamaria, en el oeste argentino, con motivos religiosos renacentistas. Y así también rastrear la fascinación por las esferas celestes, en su tránsito desde Babilonia, India y Egipto a la fotografía contemporánea del argentino Gustavo Frittegoto.