LA LITERATURA ARGENTINA BAJO OTRO PRISMA
Entrevista con Nora Domínguez. A propósito del primer tomo de la serie Historia feminista de la literatura argentina, conversamos con la ensayista, una singular y temprana investigadora del tema e impulsora del proyecto.
Con la salida del primer tomo de la Historia feminista de la literatura argentina, nace un proyecto ambicioso, importante: serán seis volúmenes en los que críticos y ensayistas revisarán la tradición para hacer lo que hacen estos libros: desarmar el canon, detectar sus trampas y proponer nuevas rutas de lectura. El libro que ahora llega a las librerías es, cronológicamente, el último de la serie, y abarca el período 1990-2019, los años en los que la literatura escrita por mujeres se convirtió, por calidad pero también por fuerza de la militancia para visibilizarla, en lo más interesante que hay para leer. Hay intervenciones críticas de Cecilia Palmeiro, Gabriel Giorgi, María Sonia Cristoff y María Moreno, entre otras.
Una de las impulsoras del proyecto es Nora Domínguez. Doctora en Letras, viene trabajando estos temas hace años, y fue Directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género de la Facultad de Letras de la UBA, un espacio importante de discusión y producción académica, que acompañó desde allí los distintos movimientos de mujeres de la vida civil y cultural. Publicó, entre otros libros, De donde vienen los niños. Maternidad y escritura en la cultura argentina. Con ella hablamos para abrir la puerta de este proyecto colectivo.
–Una pregunta sencilla pero compleja: ¿qué es ser feminista?
–Pienso que es mirar el mundo con otros lentes, unos que perciben ciertas diferencias y las jerarquías y desigualdad que portan. También es una solidaridad, compartir esa mirada con otres y también es acción, potencia, pensarse a una misma en esos grupos.
–Se dice que estamos viviendo en los últimos años una especie de destape o boom o reconocimiento de la literatura escrita por mujeres. ¿Es tan así?
–Sí, y no solo mujeres. Hay escrituras travestis, trans. Sujetos que no habían aparecido con sus voces y experiencias. Ha cambiado la población que escribe. Hay mucha gente joven. Y tal vez tengamos que asistir y ver nuevos modelos de cómo ser escritor/a/e. Me parece que cambiaron esas maneras de ingresar al mundo literario o a la edición.
–¿Y por qué antes se leía menos a las mujeres? –Escritoras hubo siempre y muchas pero es indudable que fueron menos leídas, poco leídas, mal leídas, incluso. Ha sido un problema de lectura y de valoración y reconocimiento editorial. En nuestra historia literaria hay muchas escritoras con una producción vigorosa, densa, inquietante. Y, es cierto que hay más o se publican más o acceden más fácilmente a los premios, prensa y reconocimiento. Pero antes, el siglo XX fue un siglo que progresivamente fue viendo más y más escritoras publicando y lo que se ve en todo el proceso son producciones de un alto valor literario, para decirlo en términos tradicionales.
–¿Cómo fue el proceso de pensar y armar esta Historia feminista de la literatura argentina?
–Personalmente creo que era una especie de deseo oculto que tenía, que no llegaba a pronunciar. Pero me pasé muchos años dando clase y diciendo que había que desempolvar y dar vuelta los nombres de la literatura argentina. Así que cuando, después de una reunión académica pequeña en la que habíamos participado algunas de las que estaban investigando el tema en Filosofía y Letras, y María José Punte, ya en el momento de los brindis dijo “tendríamos que hacer una historia de la literatura”, yo agarré el guante inmediatamente. En ese momento todavía estaba al frente del Instituto de Género y contábamos con ese espacio para reunirnos. Eso fue en octubre de 2017. Lo que hubo siempre fue mucho entusiasmo, muchas ganas de pensar y hacer y fuimos creyendo apasionadamente que valía la pena llevar este proyecto adelante. Al principio se discutía de manera general cuántos tomos tendrían que ser, cómo iba a ser la periodización y el título. Nos pusimos al frente María José, Laura Arnés y yo y se decidieron las compañeras que iban a estar a cargo de los otros tomos. Estas direcciones recayeron en quienes ya eran especialistas, por ejemplo, en género y literatura del siglo XIX, Graciela Batticuore y María Vicens. Lo mismo con el resto de los tomos. Pero también se combinaron esas direcciones de manera intergeneracional; especialistas junto con investigadoras recién iniciadas pero ya con un trabajo en cada período.
–¿Cómo decidieron los cortes de los tomos? –Esa fue una de las más importantes discusiones. Descreemos de las cronologías estrictas y pensamos que los hechos históricos no son los que determinan de manera absoluta los cambios. En este caso había que combinar una historia política, con una historia literaria y con la historia de las mujeres. Nos interesó pensar esas articulaciones múltiples. Así uno de los tomos llega hasta 1910, año del Primer Congreso Internacional Femenino. Y el tomo que acaba de salir En la intemperie. Poéticas de la fragilidad y la revuelta (coordinado por Laura Arnés, Lucía De Leone y Majo Punte) arranca en 1990, cuando evaluamos que aparecía una nueva sensibilidad artística, acciones y experiencias diferentes de grupos de poetas y narradoras que marcaron una dirección. Este tomo llega hasta la actualidad. –¿Estarán estructurados por temas o autoras? – No está armado por autoras sino por temas que organizan las distintas escrituras. Y escritura para nosotras incluye narradoras, poetas, periodistas, discursos políticos. Un último tomo cruza la literatura con
otros lenguajes artísticos.
– ¿Y cuáles son los grandes temas que estructuran una historia feminista de la literatura? –Cada uno de los tomos tiene ejes centrales: cómo pensar las mujeres y las revoluciones en el siglo XIX, cómo se acercaron las mujeres a las distintas formas de la militancia a lo largo del siglo XX hasta llegar a la irrupción masiva de este siglo, cómo se arman las genealogías de los feminismos pero también las genealogías literarias, cómo se revisa el canon patriarcal de las diferentes épocas. Otros temas son la narración de vidas cotidianas, los realismos, la poesía como escritura y como experiencia colectiva, la crítica literaria. También se presta atención a algunas olvidadas o a los modos de leer y de valoración y ubicación de otras, a las redes que tejieron entre ellas. Se mira cada período colocando temas que no están
en otras historias de la literatura como abortos, femicidios, maternidades, prostitución, violaciones y que están profusamente en la literatura de todos los períodos. Y se hace foco también en otras presencias menos reconocidas, relativas a otras formas o enunciaciones de subalternización por sexos, como por ejemplo textos ocultos por atentar contra la moral, novelas de sexualidades gays, lesbianas o trans. –Mencionaste antes el Instituto de Género, de la Facultad de Filosofía y Letras. ¿Cómo fue la formación de ese instituto? ¿Qué te parece que se consiguió?
–Es un Instituto que comenzó en el año 1992, década en la que se crearon otros centros en las universidades nacionales. Fue creciendo lentamente de acuerdo con los recursos de las universidades que siempre fueron pocos. Tiene su revista, Mora, reco
nocida en ámbitos académicos de género. Y también creció el número de investigadoras de las diferentes carreras de la Facultad que se doctoraron, produjeron conocimiento sobre temas muy originales en historia, antropología, letras. El Instituto creció muchísimo y hoy la Facultad cuenta con cátedras específicas sobre el tema en algunas de las carreras y los y las estudiantes demandan estos temas. Hubo y sigue habiendo una articulación muy fuerte con los feminismos políticos, con las agendas feministas y de diversidad sexual, con los organismos de la sociedad civil.
–¿Y qué falta?
–Conseguir la ley de despenalización del aborto. Y hay mucho para seguir haciendo. Hay aun rémoras, como dice Dora Barrancos. Pero hay un feminismo masivo, renovado, que en los 90 no tenía esta presencia.
–¿Cómo te llevás con el lenguaje inclusivo, tanto en lo conceptual como en tu habla cotidiana? –Celebro que el lenguaje se transforme, que se movilice de acuerdo con estos cambios que comprometen a las sexualidades y cuerpos. Cómo íbamos a pensar a final del XX que la asignación de género que recibimos al nacer podría modificarse, que podíamos decidir sobre ella, imaginar esa posibilidad de que los cuerpos se adecuaran de otra manera en relación el deseo. Entonces cómo no iba a cambiar el lenguaje. En lo personal me cuesta usar mucho la e para hablar y en la escritura de la comunicación no puedo no usar la e o la distinción inclusiva. Pero me molesta a veces el uso abusivo. No se trata de cambiar toda terminación en o por una e sino cuando la referencia es a personas o a sujetos, pero no a todo sustantivo.