El mal en detalle
Paradójico documentalista de un mundo en el que se ha desvanecido toda verdad, Diego González deviene víctima y victimario perplejo en La tierra de la gran promesa, última novela de Juan Villoro. Entre la ficción política de El testigo y la sátira trepidante de Arrecife, la narración le pasa carpeta al México contemporáneo con una sagacidad sin tregua de la mano de un cineasta tan prestigioso como intransigente que se ve enredado en una trama de narcotráfico, lavado de dinero y falsas acusaciones de red social.
El tiempo y los continentes bifurcan la historia: todo comienza con el histórico incendio de la Cineteca Nacional mexicana de 1982 cuando se exhibía precisamente La tierra de la gran promesa de Andrzej Wajda, recreación descarnada del sueño capitalista que acaba también entre llamas. Ese antes y después catastrófico marcó a la generación de
González, carente de apoyo estatal en plena “administración de la abundancia” del presidente José López Portillo, quien alternaba exportación petrolífera con tortura represiva. En el presente de 2014 el protagonista se muda con su familia a Barcelona -migración que emula a una que realizó Villoro-, origen colonial que hoy luce utópico para el latinoamericano medio. “En México nada funciona y todo importa; en España todo funciona y nada importa”, es uno de los amargos latiguillos que lanza el texto, corroborando que ya quedan solo tierras sin promesa.
La corrosión sociológica generalizada que hilvana la extensa novela parece converger en el trazado amoral del dinero abstracto, que deja tras su paso migajas en forma de billetes así como dicotomías, fanatismos y rencores en la población empobrecida. La visión de Andrzej Wajda se torna rústicamente premonitoria en un siglo 21 donde el bien y el mal se han vuelto indistinguibles, y que Villoro contrapone a unas civilizaciones mayas y aztecas ricas en mitologías confiables. Un pasaje sitúa sin embargo a la ficción del lado del diablo, cuyo agudo detallismo nunca fue tan necesario.