Para seguir repensando a Foucault
Especialista de la obra del pensador francés, Edgardo Castro reescribe su libro de 2014, a la luz de los inéditos revelados recientemente.
¿Quién fue y a dónde iba, en los últimos años de su vida, Michel Foucault? De él se puede decir que era como Odiseo: polimetis (de múltiples astucias), polimechanos (de múltiples recursos) y politropos (de infinidad de vueltas). Lo que es cierto es que, cuando en 1984 su existencia se apaga en un hospital de París, Foucault está en la cumbre de sus fuerzas intelectuales y orienta su obra hacia el problema del coraje de la verdad. Pero, ¿cómo entender este giro, enlazarlo con su camino previo y con lo que hoy sabemos de su vida intelectual?
La Introducción a Foucault del filósofo argentino Edgardo Castro, reeditada ahora por Siglo XXI, es una guía fundamental para encontrar las respuestas. Especialista indiscutible en una obra vasta y hoy en vías de reinterpretación, Castro, también autor del Diccionario Foucault, reescribió su Introducción atendiendo a un hecho nodal: en los últimos años, el campo de discusiones alrededor de Foucault sufrió importantes cambios a partir de la publicación de una serie de materiales hasta ahora inéditos.
Si la primera versión de 2014 hacía un planteo de los ejes conceptuales del filósofo francés desde sus años de formación hasta los últimos cursos que dictara en el Collège de France, y si su balance era un panorama abarcativo hasta ese momento y una guía de orientación en el conjunto de la obra, resulta lógico que, ante esta aparición aluvional de nuevos textos, el balance tuviera que ser, a su vez, actualizado.
¿Cuáles son estos materiales novedosos? Para mencionar algunos solamente, la liberación del archivo Foucault que estaba a cargo de su compañero Daniel Defert y hoy en la Biblioteca Nacional de Francia comenzó a dar frutos en términos de difusión: entre otros materiales, se publicó La sexualidad
(2020), y hay otros textos por conocerse, entre ellos un diario intelectual de cerca de treinta cuadernos aún inédito. También fue publicado Le discours philosophique, no traducido todavía al español, escrito apenas después de Las palabras y las cosas.
En 2018 vio la luz el cuarto tomo de Historia de la sexualidad (Las confesiones de la carne), inédito hasta entonces por una serie de decisiones curatoriales sobre la terminación de la obra. En Argentina, la editorial Siglo XXI enriqueció la colección “Fragmentos foucaultianos”, al cuidado del propio Castro y Senda Sferco, incorporando papeles del primer Foucault que se suman a otros textos de la serie como la famosa conferencia pronunciada en Lovaina Obrar mal, decir la verdad (2014).
Uno de esos textos iniciales de Foucault, Ludwig Binswanger y el análisis existencial,
llegó a las librerías en 2022, mientras la editorial Fondo de Cultura Económica completó la edición de los cursos en el Collège de France con “Teorías e instituciones penales” publicado en 2021.
En este contexto, la reescritura de la Introducción a Foucault que emprende Castro revisa dos largas zonas de la versión previa: la correspondiente a los primeros años de actividad académica de Foucault y el modo en que define un punto de partida para su propia apuesta filosófica, y la del tramo final de su vida, cuando se centra en la parrhesía y el coraje que la verdad requiere, a la vez que reformula, a contrarreloj, el cuarto tomo de Historia de la sexualidad, que quedará inconcluso.
Respecto de la primera zona, un nuevo capítulo, “Los años de aprendizaje”, es mucho más que su primera versión: es una puesta en perspectiva de los nuevos hallazgos del primer Foucault y de su formación filosófica que sopesa hasta dónde gravitará en su futuro la tradición filosófica moderna, la psicología y la antropología.
Algo similar sucede con la zona final del libro: el antiguo capítulo “Verdad y cuidado de sí mismo” se transforma en “Una genealogía del sujeto” y en él, además de precisarse aspectos relacionados con el poder pastoral, se incluye el esperado Las confesiones de la carne, lo que supone un amplio y preciso desarrollo del proyecto de Historia de la sexualidad y sus lazos con el problema del deseo y la verdad.
En lo concerniente a las demás áreas del libro, todas han sido completadas con nuevos ángulos interpretativos, como el que ofrece, por ejemplo, el problema del archivo para pensar una arqueología de los saberes. También se reposicionaron los cursos en el Collège de France en relación con el resto de la obra. Ni resultado de una obra previa (el Collège lo impedía) ni esbozos de futuros trabajos, estos cursos ofician hoy para nosotros de cantera viva del trabajo de Foucault. En ella, de hecho, vemos los caminos que fructificaron, así como las vías truncas y los elementos para entender el giro final.
Esta conexión entre lo que va sucediendo en el plano de los textos y lo que ocurre en la enseñanza oral de Foucault es otro de los grandes hallazgos de este libro. Y, al igual que en la primera versión, la propuesta de Castro se completa con una precisa cronología y las bibliografías primaria y secundaria, fundamentales para un trabajo riguroso sobre la obra.
En síntesis, Introducción a Foucault cumple con uno de los objetivos más difíciles de este tipo de obras: acercar al lector con sencillez y claridad conceptos muy trabajosamente formados y transformados en el tiempo de vida del autor que se presenta y, sobre todo, contrastar los aspectos más controvertidos de un pensamiento que se negó, antes que nada, a ser taxonomizado y encorsetado incluso si eso hubiese garantizado su propia supervivencia académica. También esa fue, en suma, una de las astucias de ese filósofo francés llamado Michel Foucault, que logró sobrevivir en todas partes donde germine el pensamiento libre y también en la academia.