Amüsiert in Prag?

Wien, 1. December 1870. Es ist ein merkwürdiger Fleck Erde, dieses Prag. Zwei Völker sitzen hier so dicht beisammen wie die Maikäfer in einer Schachtel, und doch könnte die Kluft zwischen ihnen nicht größer sein, wenn ein Weltmeer dazwischen rauschte. Unser gesellschaftlicher Modus vivendi hat eine verzweifelte Aehnlichkeit mit dem Verhältnisse zweier feindlicher Heere, deren einzige Berührung unter einander in der sogenannten Fühlung besteht, in jeweiligen Zusammenstößen. Bei uns erscheint diese Fühlung als Zeitungsgezänk, als Hutantreiben und Fenstereinwerfen. Zum Glücke sind die letztgenannten Arten gegenseitiger Berührung für besonders feierliche Angelegenheiten vorbehalten, denn sonst würde Prag seit Langem schon nur noch von Czechen, Hutmachern und Glasern bewohnt sein.

Uebrigens muß die centrifugale Tendenz der Prager Gesellschaft nicht nur durch sociale und politische, sondern auch durch rein tellurische Verhältnisse bedingt sein. Nach der neuesten Zählung umfaßt die Menschheit, welche zwischen Hradschin, Wyssehrad und der ul

tima Thule des Westbahnhofes und des Carolinenthales wohnt, über 150,000 Köpfe. Die nothwendigen Erfordernisse zu einer großen Stadt, wenn auch nicht zu einer Großstadt, wären vorhanden. Aber wie sieht es mit dem öffentlichen Leben dieser großen Stadt aus? Der Kleinseitener und der Altstädter, der Smichower und der Carolinenthaler leben in ihrem Stadttheile wie die Schnecke in ihrem Hause. Das Weichbild der Heimat verläßt er nur, wenn das Geschäft ihn dazu nöthigt. Rechnet man nun hiezu, daß die Czechen mit den Deutschen, die Juden mit den Christen und der blaublütige Hochadel mit allen Uebrigen wenig oder keinen Umgang pflegen, so kann man sich leicht denken, wie vortrefflich wir uns hier amüsiren.

Gleich Odysseus, dem herrlichen Dulder, kann man vieler Menschen Länder durchwandern, bis es Einem gelingt, ein so langweiliges Nest zu finden, wie Prag, das hundertthürmige. Eine solche Erscheinung läßt sich gleich Tuberculose, Cholera und gelbem Fieber in letzter Instanz absolut nur aus der Beschaffenheit von Grund und Boden erklären.