Arbeit Lieben, leben, arbeiten

Wie lassen sich Familie und Arbeit vereinen? Wann ist Arbeit sinnlos? Zwei Publikationen über das Arbeitsleben werden von Katharina Kiening und Hans Holzinger vorgestellt. Das Kapitel ist zugleich eine Vorschau auf die nächste Ausgabe im September. Auch dann werden Bücher zum Thema Arbeit eine Rolle spielen.

Wie lassen sich Familie und Arbeit vereinen? Wann ist Arbeit sinnlos? Zwei Publikationen über das Arbeitsleben werden von Hans Holzinger und Katharina Kiening vorgestellt. Das Kapitel ist zugleich eine Vorschau auf die nächste Ausgabe im September. Auch dann werden Bücher zum Thema Arbeit eine Rolle spielen. Work Love Balance

Rudi Novotny schreibt seit einigen Jahren in der Zeit-kolumne „Work-love-balance“über Arbeit, Beziehung und Familienleben. Seine erfrischenden Texte finden sich nun in diesem Buch wieder. Auf persönliche Weise erzählt Novotny nicht zuletzt von der Herausforderung als Mann sein individuelles Glück zu finden, losgelöst von gesellschaftlichen Zwängen und Erwartungen. „Es ist die beste Zeit, ein Mann zu sein. Den Männern wurde das Drehbuch geraubt. Und die Freiheit zum Improvisieren geschenkt. Es gibt zwei Arten von Freiheit. Die eine ist die Freiheit etwas zu dürfen. Die andere ist die Freiheit, etwas nicht zu müssen. Männer dürfen alles. Und müssen nichts.“(S. 68) Weiter: „Kein Mann konnte ein Mann sein, ohne einem Männerbild zu folgen, das zwar Orientierung bot, aber auch Erwartungen schürte. Rollen zwingen immer dazu, einen Teil von sich zu verleugnen. Die Identität des Mannes ist brüchig? Es brechen Mauern, die Männer seit Generationen eingeschlossen haben.“(S. 69) Frei kann sich Novotny also entscheiden wie er sein Leben gestalten möchte. Und er möchte alles. Er möchte eine Beziehung auf Augenhöhe führen, seine Partnerin in ihrem beruflichen Werdegang unterstützen, selbst Karriere machen und Verantwortung für die Familie in Form von Anwesenheit übernehmen. Er blickt sich um und merkt, dass diese Form des Mann-seins kaum gelebt wird. Er aber wagt den Schritt, nimmt ein Jahr Elternzeit und arbeitet gleichzeitig an diesem Buch, das nicht nur Gesellschaftsstrukturen kritisch reflektiert, sondern auch von individuellen Glücksmomenten und Tiefschlägen berichtet, vom alles Jonglieren eben. „Der Wandel der Arbeit ist die Folie, vor der sich der Wandel des Männerbildes vollzieht. So wie sich die Industrialisierung einen neuen Mann erschuf, macht es jetzt die Digitalisierung. Mit einem entscheidenden Unterschied. Der Mann darf diesmal Mensch sein.“(80) Novotny lebt diese kulturelle Veränderung und gewährt uns einen Blick über seine Schulter. K. K.

Familie

95 Novotny, Rudi: Work Love Balance. In der Rush Hour des Lebens wird es ernst. Köln: Dumont, 2019. 144 S., € 18,- [D], 18,50 [A]

Bullshit-jobs

Nicht sinnvolle, sondern sinnlose Arbeit nimmt der britische Soziologe David Graeber zum Ausgangspunkt seiner Untersuchungen über „Bullshit Jobs“. Als „Bullshit Job“bezeichnet Graeber eine „Beschäftigung, die so vollkommen sinnlos, unnötig oder gefährlich ist, dass selbst die Beschäftigten ihre Existenz nicht rechtfertigen können, wobei sie sich aber gleichzeitig verpflichtet fühlen, so zu tun, als sei dies nicht der Fall.“(S. 38)

Fünf Haupttypen von Bullshit-jobs macht der Autor aus. Erstens: Die Tätigkeit des „Lakaien“, die ausschließlich oder vorwiegend dem Zweck dient, „dass jemand anderes wichtig zu sein scheint oder sich wichtig vorkommt“(S. 65). Zweitens: Die Tätigkeit der „Schläger“. Gemeint sind damit zum Beispiel Lobbyistinnen, Pr-spezialistinnen, Unternehmensanwältinnen oder auch Telefonwerberinnen, also Personen, die Druck erzeugen. Weiters nennt Graeber als dritten Punkt die Tätigkeit der „Flickschuster“, die man nur braucht, weil es chronische Fehlleistungen in Organisationen gibt. „Sie sind dazu da, ein Problem zu lösen, dass es eigentlich nicht geben sollte.“(S. 81) Graeber meint damit Schäden, die von nachlässigen oder unfähigen Vorgesetzten angerichtet werden. Die Tätigkeit der „Kästchenankreuzer“wird als vierter Aspekt genannt und umfasst Jobs, in denen Menschen Formulare ausfüllen lassen, Statistiken anlegen und diese dann ablegen. Diese hat der Autor bereits in seinem vorangegangenen Buch über „Bürokratie“ausführlich beschrieben. Auch „Untersuchungskommissionen“rechnet Graeber dieser Kategorie zu, da diese meist eine Methode seien, „mit der man der Öffentlichkeit sagen kann, die Regierung unternehme etwas, was sie in Wirklichkeit nicht unternimmt“(S 89). Schließlich nennt der Autor noch die Tätigkeit der „Aufgabenverteiler“, denen er viel Aufmerksamkeit einräumt und die er als „Manager-feudalismus“(S. 258) charakterisiert: Der in Unternehmen erzeugte Mehrwert werde nicht auf die Belegschaften durch angemessene Löhne verteilt, sondern von ständig wachsenden Hierarchieebenen in der Verwaltung und im Management absorbiert.

Graeber ist Anthropologe und nicht empirischer Sozialwissenschaftler. Seine pointiert und mitunter

„Ich kann nur eine Lösung erkennen, die derzeit von gesellschaftlichen Bewegungen vertreten wird und den Umfang und die Aufdringlichkeit staatlicher Stellen nicht verstärken, sondern vermindern würde. Das ist das allgemeine bedingungslose Grundeinkommen.“(David Graeber in 96 , S. 387)

sarkastisch vorgetragenen Befunde beruhen auf Zuschriften von und Gesprächen mit Betroffenen, die sich sozusagen „outen“. Ob es sich bei den geschilderten Fällen um Einzelbeispiele oder um verallgemeinerbare Trends handelt, lässt sich nicht sagen. Glaubwürdig erscheint wohl, dass das Image von Unternehmen, die sich selbst gern als schlank und sparsam darstellen, so nicht immer stimmt. Machtstrukturen und unproduktive Hierarchien, Ineffizienzen und Kommunikationsdefizite kosten – dies zeigen auch andere Untersuchungen – Unternehmen und letztlich auch die Gesellschaft viel Geld. Anzumerken ist, dass Graeber von einem radikalen Verständnis sinnvoller Arbeit ausgeht. Wenn er von Nützlichkeit und dem Wert von Arbeit spricht – dies ist eines der spannendsten Kapitel des Buchs –, dann meint er „echte Werte schaffende Arbeit“und nicht Arbeit, die nur dazu da ist, Nachfrage zu schaffen, worunter beispielsweise die gesamte Pr-und Consulting-branche fällt (S. 292). Bemerkenswert an der Untersuchung ist auch, dass gerade jene Tätigkeiten, die tatsächlich gebraucht werden, wie Müllentsorger, am schlechtesten bezahlt sind. Man kann hier auch betreuende, pädagogische oder pflegende Tätigkeiten nennen. Die steigende Produktivität im Kapitalismus habe nicht dazu geführt die „globale Arbeitsmaschine herunter zu fahren“(S. 282), sondern zur Schaffung immer neuer Jobs, viele davon eben Bullshit-jobs. Graeber, der sich selbst als Anarchist bezeichnet und betont „Mitglied der Industrial Workers of the World“zu sein, ist vorsichtig mit Vorschlägen, insbesondere wenn sie den Staat brauchen. Einen Vorschlag macht Graeber aber, um dem Entstehen immer neuer sinnloser Jobs zu entkommen, nämlich den Lebensunterhalt von der Arbeit zu trennen – durch ein Grundeinkommen. Damit würden nicht nur jene zahlreichen kontrollierenden und die Kontrollierten erniedrigenden Tätigkeiten wegfallen; vor allem hätten Menschen auch die Möglichkeit, zu sinnlosen Tätigkeiten „Nein“zu sagen.

Ein Buch, das am Dogma des „effizienten“Kapitalismus rüttelt, provoziert, in Teilen überspitzt, aber in jedem Fall zum Hinterfragen unserer Arbeitswut und des Mitmachens in einem System unproduktiver Machthierarchien anregt. H. H.

Berufszufriedenheit

96 Graeber, David: Bullshit-jobs. Vom wahren Sinn der Arbeit. Stuttgart: Klett-cotta, 2018.

464 S., € 26,- [D], 26,90 [A]