ПерСона Александр ДАНиЛОВ, Вадим ГиГиН. «ВАЖНО, ЧТОБЫ РАБОТА НЕ ПРЕКРАЩАЛАСЬ...» ............................................. Наука и жизнь академика В.С. Стёпина
Наука и жизнь академика В.С. Стёпина
Современные представления о теории и истории познания и науки, философии культуры, антропологии и социальной философии в корне изменила новаторская исследовательская деятельность Вячеслава Семеновича Стёпина – ученого-философа, всего себя без остатка посвятившего науке. Судьба разделила его жизнь на две почти равные части: минский и московский периоды. Выступая в 1998 году в белорусской столице на форуме по проблемам развития гуманитарных наук, он искренне сказал: «Всегда с огромным удовольствием и с большими теплыми чувствами приезжаю на свою родину. Я не потерял корней и связей. Для меня это огромный и основной кусок жизни, в которой я социализировался, приобрел профессиональные ориентации».
Многое в жизни Вячеслава было заложено еще в детстве, которое прошло в учительской семье и пришлось на годы войны, на период послевоенного восстановления Минска. И хотя родился он в Брянской области России, своей малой родиной всегда считал столицу Беларуси. Сюда сразу после демобилизации в 1946 году был направлен, чтобы восстанавливать народное хозяйство, его отец Семен Николаевич Стёпин. Семья воссоединяется, когда в Минск из эвакуации, из Саратова, возвращаются жена Антонина Петровна с сыном.
Минскую среднюю школу № 4 Вячеслав окончил с золотой медалью и потому мог поступать без экзаменов в любой университет на любой факультет. Выбрав философское отделение истфака БГУ, он с 1951 года навсегда связал свою жизнь и судьбу с очень непростой, а по тем временам и опасной, наукой – философией.
Послевоенная школа давала фундаментальные математические знания, но вместе с тем, как отмечал В. Стёпин, формировала, по большому счету, человека иллюзорного мира: до многого приходилось доходить своим умом. Чтобы стать настоящим философом, он создал свою систему самообразования. На втором курсе университета Стёпин решил, что
надо прочитать всех классиков философии – хотя бы по одной основной книге. Ознакомившись с их фундаментальными трудами, решил глубже изучить еще и естествознание, физику. Жизнь очень скоро показала, как Стёпин был прав.
По тем временам в Белорусском государственном университете чуть ли не единственным средством, позволяющим свести к минимуму идеологический догматизм официальной философии, мог быть только высокий уровень естественнонаучного образования. Да и читали курсы лекций по физике – спецкурс по общей теории относительности и квантовой механике – для студентов философского отделения действительно выдающиеся педагоги И. Фишер и Ф. Федоров.
В годы учебы вокруг В.С. Стёпина сформировалась группа студентов и аспирантов, причем с разных факультетов, склонных к занятиям наукой. Вячеслав Семенович любил вспоминать, как его друг-физик Лев Томильчик помогал разобраться в квантовой механике и электродинамике, теории квантовых полей. Иногда, ужиная в недорогом вокзальном ресторане, молодые ученые на бумажных салфетках писали формулы, много спорили не только о философских проблемах...
Погружение в научный поиск
Работа над кандидатской диссертацией по критическому анализу позитивизма Венского кружка привела автора к неожиданным результатам. С погружением в материал он обнаружил, что исходные установки не находят аргументированного подкрепления. И это не удивительно: аспирант В. Стёпин отличался энциклопедическими познаниями в области истории философской мысли и был досконально знаком с основными трудами крупнейших мыслителей – от Платона и Аристотеля до Спинозы, Гегеля, Канта, Маркса и лидеров школы неопозитивизма. Молодой исследователь все же успешно завершил необходимые процедурные формальности с предоставлением в срок текста диссертации, но защищать ее не стал, хотя и имел рекомендацию кафедры к защите.
После аспирантуры В.С. Стёпин идет преподавать в Белорусский политехнический институт и с головой окунается в учебный процесс. Помимо математической логики и диалектического материализма, ему надо было читать совершенно новые курсы по эстетике и теории искусства. Чтобы освоить их, пришлось пройти стажировку в Ленинградском высшем художественно-промышленном училище имени В.И. Мухиной. И это, как признавал позже Вячеслав Семенович, позволило преодолеть узость прежних представлений. Возникло понимание: гносеология должна учитывать особенности не только науки, но и других форм познания – художественного, философского, обыденного. Через четыре года после окончания аспирантуры ученый завершает новый вариант диссертации и в 1964 году успешно ее защищает.
Научная работа уже не отпускала молодого исследователя. К этому времени В.С. Стёпин выводит для себя еще одно правило: чтобы серьезно заниматься анализом научного знания, нужно брать в качестве основы оригинальные тексты истории науки. Это был основной принцип его будущих изысканий, своего рода базис намеченной им собственной исследовательской программы. Высокий уровень физико-математической подготовки дал возможность В.С. Стёпину реализовать этот принцип в процессе анализа трудов Галилея, Гюйгенса, Кулона, Фарадея, Ампера, Эрстеда, Вебера и выявить некоторые общие приемы построения конструкций, которые получили название «первичных теоретических схем».
Вполне естественно, что очень скоро на повестке дня возник вопрос о выявлении механизма построения развитой теории. Его решение потребовало реконструкции соответствующих фрагментов истории науки, и первым стала теория процесса построения электромагнитного поля Д. Максвелла. К середине 1968 года В.С. Стёпин вместе с Л.М. Томильчиком фактически завершил реконструкцию системы максвелловских уравнений электромагнитного поля. Тем самым были раскрыты основные операции построения развитой теории на этапе классического естествознания.
В последующем В.С. Стёпин показал, как изменяется стратегия теоретического поиска в неклассической науке. С этой целью он осуществил реконструкцию процесса построения квантовой электродинамики, акцентируя внимание на процедурах Бора – Розенфельда, обеспечивших адекватную интерпретацию математического аппарата теории. В результате были выявлены инвариантные, типовые процедуры построения развитой теории и их специфические особенности, отличающие формирование современных (неклассических) теорий от классических образцов.
Трудно представить В.С. Стёпина без встреч, дискуссий и споров. Имея широкий круг общения, он установил тесные научные связи со многими философами, известными своими оригинальными трудами: Г.П. Щедровицким, В.А. Смирновым, В.А. Лекторским, Л.Б. Баженовым, Э.Г. Юдиным, Э.М. Чудиновым, Б.С. Грязновым, М.А. Розовым и другими, которые с одобрением отнеслись к его научным исканиям. Свои идеи апробировал и в Институте физики АН БССР в дискуссиях с академическими учеными.
Это было время необыкновенного энтузиазма и творческого подъема, наука в СССР смело бралась за самые невероятные задачи. Реконструкции процесса создания классической и квантовой электродинамики позволили установить некоторые общие «правила построения» теории. В частности, то, что такой типовой прием, как трансляция теоретических объектов из одной предметной области в другую, должен обязательно сопровождаться их конструктивным переопределением, адаптацией к новой описываемой реальности. В противном случае за ними сохранится первоначальный смысл, и попытки их использования в новом качестве чреваты появлением парадоксов.
Школа, рожденная лидером
В самом начале 1970-х годов к В.С. Стёпину приходит признание коллег, ученый пользуется заслуженным авторитетом: приглашения с пленарными докладами на самые престижные конференции, знаменитые «звенигородские вербалки», статьи в самых тиражных и читаемых изданиях Советского Союза. В 1975 году В.С. Стёпин успешно защищает докторскую диссертацию. А в 1976-м выходит его фундаментальная монография «Становление научной теории. Содержательные аспекты строения и генезиса теоретических знаний физики». Представленная автором концепция структуры и генезиса научной теории в дальнейшем нашла широкий круг приложений в методологии естественных и технических наук и стала теоретическим фундаментом, основой Минской методологической школы. Школа продуктивно работала в Белорусском государственном университете в 1970–1980-е годы. Во многом благодаря ее успехам вуз превратился в те годы во всемирно известный философский центр. Ядром объединения, сложившегося благодаря открытым дискуссиям и результативной коммуникации В.С. Стёпина, стали его ученики. Среди них известные ученые, доктора философских наук А.Н. Елсуков, В.Ф. Берков, Л.Ф. Кузнецова, А.И. Зеленков, Я.С. Яскевич, М.А. Можейко и др.
В серии коллективных монографий, подготовленных под редакцией В.С. Стёпина, получили развитие новые идеи, которые только обозначались в его первой крупной работе. В частности, обоснована структура научной картины мира и ее функции как формы систематизации знаний и исследовательской программы, раскрыта ее роль в выдвижении гипотез и проанализированы изменения благодаря обратному воздействию на нее конструктивно обоснованных теоретических схем, прослежена историческая эволюция идеалов и норм науки, выявлены структура и динамика философских оснований науки, обеспечивающих доказательную базу научных знаний и их включение в культуру. Иначе ставится и проблема природы философского знания, его способности заранее генерировать категориальные матрицы, необходимые для освоения наукой новых типов системных объектов. С позиции этих идей В.С. Стёпиным проведен анализ научных революций в контексте взаимодействия внутринаучных и социокультурных факторов.
В 1980-е годы кафедра философии гуманитарных факультетов БГУ, кото
рую возглавлял В.С. Стёпин, приобрела всесоюзный авторитет, служила базой для проведения круглых столов ведущего академического журнала «Вопросы философии» с участием философской элиты того времени. Здесь сформировался настоящий коллектив единомышленников. Стали традиционными совместный отдых, выходы на тропу здоровья, водные походы на байдарках по Свислочи, Днепру, Западной Двине. Эти отчаянные романтики прекрасно знали литературу, искусство, писали стихи, снимали кино. Вечером на привале и сам Вячеслав Семенович любил декламировать стихи Б. Пастернака, М. Цветаевой, О. Мандельштама, А. Вознесенского, произведения классиков белорусской литературы Якуба Коласа, Янки Купалы, Аркадия Кулешова. Порой вечер у костра затягивался далеко за полночь и, поддержанный дружной компанией, превращался в настоящий поэтическо-песенный конкурс. Ну и, конечно, много спорили о научных проблемах до хрипоты, до самого рассвета.
Московский взлет
В бурном перестроечном 1987 году профессора В.С. Стёпина приглашают на работу в Москву, где он становится директором Института истории естествознания и техники АН СССР. Ровно через
год ученый возглавит ведущий академический центр по общественным наукам – Институт философии АН СССР. За выдающиеся работы, которыми В.С. Стёпин обогатил философию и методологию науки, его избирают действительным членом Российской академии наук, он становится лауреатом Государственной премии России, почетным доктором многих ведущих университетов, иностранным членом национальных академий Беларуси, Украины, а также ряда старейших академий мира. Его книги и статьи издаются престижными международными научными центрами и получают самую высокую оценку. А коллеги не одно десятилетие подряд доверяют Вячеславу Семеновичу быть их лидером – президентом Российского философского общества.
В.С. Стёпин – оратор от Бога, увлеченный, яркий и неповторимый лектор, заряжающий своих слушателей энергией научного поиска. В его аудитории всегда царила ее Величество живая мысль. «Интересен во всем», говорили об этом выдающемся ученом коллеги и ученики: в манере общения, интонации, реакции на малейшее непонимание слушателей, умении быстро и системно мыслить. Вячеслав Семенович всегда совмещал свою работу в Академии наук с преподаванием и непосредственным общением с аудиторией.
Он по праву считается одним из выдающихся философов в мире, автором уникальных научных работ, обогативших философскую и социальную мысль новыми идеями. В кругах специалистов самая известная книга В.С. Стёпина – «Теоретическое знание», вышедшая в 2000 году. Этот фундаментальный труд издан за рубежом на нескольких языках. Президент Всемирной академии философии (Международного института философии) в Париже профессор Ханс Ленк, представляя академика В.С. Стёпина факультету гуманитарных и социальных наук для присвоения ему наивысшего академического титула Университета г. Карлсруэ – почетного доктора, в числе особых достижений номинанта отметил ряд его
выдающихся научных работ. Например, разработанную им концепцию конструктивности научного познания, развитие куновской идеи парадигмы, анализ динамики ценностей и социального резонанса, учет системных аспектов научной теории в формировании картины мира, развитие постнеклассической концепции науки. Речь шла также об осмыслении проблемы культурных универсалий в техногенных цивилизациях и постановке вопроса о детерменированности человеческого развития «социальными генами».
Многие из перечисленных выше достижений академика В.С. Стёпина относятся к периоду его работы в родной Беларуси. Ученый также являлся многолетним лидером российского обществознания, моральным авторитетом научного сообщества.
***
Как и завещал Вячеслав Семенович, его прах был захоронен в Минске. Здесь, в столице Беларуси, жили родные, близкие, друзья, коллеги, ученики, здесь прошли детство, юность, здесь пришли первые успехи в науке, уверенность в своих возможностях.
Сегодня достижения академика В.С. Стёпина широко признаны в мире, ими активно пользуются представители как гуманитарных, так и естественных наук.
Его идеи актуальны и востребованы, его открытия только начинают осваиваться научным сообществом, они вооружают ученых ХХI века методологией научного познания, приоткрывают, обосновывают механизмы научных революций, помогают реконструировать научную картину мира и прогнозировать ее дальнейшую динамику.
Ученый всю силу своего таланта направил на решение проблем современной цивилизации, поставив диагноз о ее кризисе, переходе в стадию неустойчивости и глобальной нестабильности. В центре его непосредственного научного внимания оказались механизмы перехода в сложных системах к новому типу цивилизационного развития. Точки роста новых ценностей В.С. Стёпин связывал с предложенной им постнеклассической научной рациональностью, которая ориентирована на рассмотрение развивающихся человекоразмерных систем. К числу таких ценностей, уже существующих, но еще не ставших универсальными, философ относил этику ненасилия, гуманизацию науки и технологий, личностное совершенствование, общечеловеческие ценности. Человечество, конечно же, заинтересовано в том, чтобы они стали реальностью новой цивилизации. Почвой же, где «завязываются» точки роста нового, где обновляются ценности, наполняются смыслом, обогащаются или отвергаются, является наша действительность, социальная жизнь человека, обобщенная в культуре.
«Важно, чтобы работа не прекращалась...» – сказал В.И. Стёпин в одном из своих интервью. Жизнь этого подвижника, его труды как мыслителя и созидателя, свидетельствуют о неисчерпаемом таланте исследователя, силе духа замечательного человека, который объяснял реалии и всегда с надеждой думал о завтрашнем дне своего Отечества.
Александр ДАНИЛОВ, член-корреспондент НАН Беларуси, доктор социологических наук,
профессор Вадим ГИГИН, кандидат исторических наук, доцент