ЕДиНЕНиЕМ и ЛЮБОВьЮ СПАСЕМСЯ
Выступая на VI Всебелорусском народном собрании, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси отметил, что минувший год стал серьезным испытанием для людей, народов и государств, человечества в целом. Пандемия коронавируса застала всех врасплох. К ее последствиям добавилось усиление политической нестабильности в мире. Люди претерпели растерянность и страх перед будущим, внезапно ощутив хрупкость своего существования. В отличие от других стран, в Беларуси не были закрыты храмы, есть возможность получать духовную поддержку.
Важнейшей задачей, подчеркнул в своем выступлении митрополит Вениамин, является сегодня поиск надежного пути к восстановлению единства. И отнюдь не случайным является то, что святой Древней Руси, преподобный Сергий Радонежский, во времена сложнейшего испытания богомудро наставлял: «Единением и любовью спасемся».
Незадолго до Светлого Воскресения Христова Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси в интервью нашему журналу рассказал о духовном содержании праздника Пасхи, о том, как найти время обычному человеку на свою дорогу к храму, а также поведал о духовном наследии Владыки Филарета.
Полнота благодатных даров
– владыка, большинство из нас живет в постоянной суете. как быть, если человек настолько «загнан» заботами, что ему не хватает времени и сил для духовной жизни? как правильно выбрать момент, чтобы остановиться и посмотреть в небо?
– Господь говорит: «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:21). Но то же самое можно сказать и про суету мира сего. Очень часто суета – это не внешние обстоятельства, а состояние души. Мы оправдываем себя, что наше время особое, что раньше не было ни такой скорости жизни, ни такого объема информации. Прежде жизнь действительно была размереннее, но она точно не была легче. Вспомните, как жили наши предки. Вставали вместе с солнцем, вместе с заходом ложились, весь день тяжело трудились. Но одновременно и Богу молились, и в храм ходили, праздники почитали. и ведь это касается не только простых крестьян. Многие выдающиеся люди верили в Бога, проводили благочестивую жизнь и при этом плодотворно трудились. и сейчас таких людей немало. Так что все зависит от человека и его веры. Если он хочет жить с Богом, ему ничего не помешает. Молиться ведь мож
но не только в храме или дома возле иконы, но и за рулем автомобиля, и за станком, и за штурвалом. Например, знаменитый хирург и епископ святитель Лука Войно-Ясенецкий ни одну операцию не проводил без молитвы. Когда человек делает шаги навстречу Богу, они никогда не остаются без ответа. Каждый верующий знает на своем опыте, как Господь помогает. и время появляется, и силы находятся. Конечно, жизнь не становится от этого беззаботной, но трудности по-другому преодолеваются, когда Бог рядом.
– если в 1990-е годы у людей был энтузиазм в вере, сейчас заметна привычка, некоторое охлаждение. как с этим быть?
– С одной стороны, не могу полностью согласиться с этим утверждением. Если что-то хорошее становится привычкой, это не всегда плохо. Блаженный Августин, повторяя древних философов Аристотеля и Цицерона, говорил, что привычка – вторая натура. В этом заключается одна из целей духовного воспитания, когда нечто доброе человек делает, сначала заставляя себя, а потом эта добродетель входит в его плоть и кровь и уже не требует особых усилий. Энтузиазм же – психологическая эмоция. Она сегодня есть, а завтра ее нет. Конечно, в 1990-е годы все, что связано с Церковью, было в
диковинку, поэтому и наблюдался всплеск интереса, особенно внешнего. Потом эта волна сошла, и теперь отношение у людей более ровное и часто даже более трезвое. Но это совсем не значит, что искренне верующих людей стало меньше или они не готовы трудиться ради Церкви и ее блага.
С другой стороны, у данной проблемы есть, конечно, важная составляющая. В духовной жизни, действительно, так бывает, когда в первые годы после обращения к Богу человек испытывает особую радость и легкость. Но потом проходит время и такое состояние исчезает и наступает даже некоторое охлаждение. Святые отцы учат нас, что это нормальное течение духовной жизни. Вначале мы получаем обильную благодать Божию, т. е. можно сказать, что Господь все делает за нас. Но ведь нужен и наш собственный труд, все, что легко дается, легко же и теряется. Поэтому обилие благодати на некоторое время отнимается от нас, чтобы дальше мы трудились сами, хотя и с помощью Божией. Вот в такой момент нам и кажется, что, говоря светским языком, нет прежнего энтузиазма. Здесь часто возникает искушение у человека, и он может даже отойти от веры, или, напротив, превратить веру в привычку в плохом смысле слова. Что можно посоветовать? Веру нужно «возогревать», как пишется в духовной литературе. Это и молитва, и пост, и участие в церковных таинствах, и творение добрых дел, т. е. нужны усилия. и тогда особое переживание веры, которое было в начале духовной жизни, будет возвращаться, но оно станет более глубоким и устойчивым. Потому что будет сопряжено с трудом и даже испытаниями. Все это касается не только отдельного человека, но и Церкви в целом. Есть определенные законы духовной жизни и их нельзя обойти, а значит, не нужно сетовать на то, что сейчас не так, как раньше. Полнота благодатных даров в Церкви не иссякла, и возможность припадать к этому источнику никто от нас не отнимал.
– у многих горожан, минчан в особенности, есть возможность выбирать, в какой храм ходить. на ваш взгляд, имеет ли значение для веры этот выбор, и, простите за совсем уж светский вопрос: должен ли сам храм заботиться о том, чтобы множить число своих прихожан?
– Для большого города наличие такого выбора естественно и необходимо. Люди имеют различия и в образовании, и в возрасте, и в других аспектах. Ничего плохого нет в том, что, например, люди творческих профессий идут в тот храм, где служит священник, который по своему образованию близок к этой сфере. Даже исповедоваться ему легче, поскольку он знает специфику искушений в этой области. С другой стороны, редко отдельный приход может охватить с одинаковой эффективностью все сферы современной церковной жизни. Где-то очень хорошая воскресная школа, другой приход славится молодежной работой, в ином месте развито волонтерское движение. исходя из этих критериев, люди зачастую и выбирают, какой храм посещать. Но важно, чтобы они помнили, что главное в храме – Христос и приходим мы в первую очередь не к определенному батюшке или в воскресную школу, в молодежное братство, а к Богу.
«начинать нужно каждому всегда с самого себя. если будут внутренние добрые перемены, Господь всегда поможет найти и правильные шаги в общественной жизни».
Что касается второй части вопроса, я понимаю, о чем вы говорите, но сделал бы акцент на другом. Каждый храм должен стараться быть настоящей общиной. Чтобы как можно больше людей стали не случайными «захожанами», а настоящими прихожанами. Чтобы жизнь прихода, и богослужебная, и повседневная, стала их жизнью, чтобы они чувствовали глубокую связь между собой и Христом, участвуя постоянно в таинствах. Вот к этому нужно стремиться. А жизнь показывает, что вокруг таких приходов и люди естественным образом собираются.
– литургии в кафедральном соборе и небольших храмах, молебны в больницах, участие в VI всебелорусском народном собрании, многочисленные высокие встречи, культурные акции – это ваша сегодняшняя жизнь. на особом месте для меня – ваше участие во всебелорусской молитве в Хатыни, которая прошла в трагическую годовщину ее сожжения. а для вас лично что стало ярким, самым памятным за прожитый год?
– Самое важное событие для меня – Божественная литургия 6 сентября 2020 года, возведение меня Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в сан митрополита в храме Христа Спасителя в Москве. Глубоко осознавал всю значимость этого события не только в моей личной жизни, но для всех верующих Белорусской православной церкви. Конечно, было понимание трудности и ответственности митрополичьего служения. Но вместе с тем молитва за литургией утвердила доверие к Богу и надежду на Его всесильную помощь.
«Поминайте наставников ваших…»
– в январе этого года завершился земной путь владыки Филарета. много печали, много слез. много воспоминаний в словах и деяниях. Открыт мемориальный кабинет, в день рождения прошел вечер памяти в белгосфилармонии, ему полностью посвящен и первый номер журнала «ступени»... на ваш взгляд, в чем его главное духовное наследие?
– Главное духовное наследие Владыки – это его служение, его отношение к Богу и к каждому человеку. Все в нем, в его деяниях и словах проникнуто евангельским духом, любовью к Церкви и людям. Думаю, лучшей памятью о нем будет следование словам апостола Павла, который призывал в одном из своих посланий: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).
Торжество торжеств
– Пасха – самый радостный праздник для очень многих людей. расскажите, пожалуйста, о его духовном содержании.
– Это действительно особый праздник. В богослужебной традиции он называется «праздников Праздник и Торжество торжеств». В православной церкви есть двенадцать великих праздников, но Пасха не входит в их число, а стоит как бы над ними, собирая их в своем фокусе. Это, кстати, особенность именно православной традиции, поскольку в католической церкви Пасха хоть и великий праздник, но уступает по значимости Рождеству. Почему такое внимание Пасхе? Потому что Воскресение Христово – это главный итог Божественного воплощения. Проповедь, чудеса, даже страдания и смерть были очень важны и необходимы для нашего спасения, но все это венчается победой Христа над смертью. Такой великой радостью мы радуемся, потому что Господь воскрес не для себя, а для всех нас, и в каждом верующем сейчас есть это семя воскресения. Он «первенец из мертвых», и мы все вместе с ним воскреснем. С этого момента ад уже потерял свою власть над человеком, а смерть свою силу.
– как обычно готовится пасхальное поздравление Партиаршего экзарха беларуси? Что помогло расставить правильные акценты, особенно для этой весны?
– Пасхальное послание Патриаршего Экзарха верным чадам нашей Церкви, традиционно оглашаемое во всех храмах страны, мною, как недавно избранным на это послушание, готовилось впервые, поэтому еще нет сложившейся практики. Но сознавал, что из множества мыслей и обстоятельств, касающихся Воскресения Христова, главное – избрать актуальные именно для сегодняшнего дня, то, что отвечает на вопросы многих.
– владыка, а вспомните ли наиболее знаковые для вас празднования Пасхи? доводилось ли участвовать в церемонии доставки из иерусалима в беларусь благодатного огня?
– Самое яркое воспоминание оставила Пасха, которую впервые встречал в епископском сане. Она совершалась 4 апреля 2010 года, прошло всего две недели со дня архиерейской хиротонии, когда еще были свежи впечатления и волнения, связанные с богослужениями в храме Христа Спасителя. Новый сан и образ священнодействия, новый круг обязанностей и забот – с одной стороны, с другой – поздравления близких, прихожан. и тут праздников Праздник – Пасха. Столько праздничных богослужений в различных местах тогда еще очень большой, не разукрупненной Минской епархии пришлось совершать впервые…
Мне дважды посчастливилось возглавлять делегацию за Благодатным огнем. Причем второй раз не обошлось без искушений – поломался автобус, на котором передвигались наши паломники, соответственно, задержалось время вылета. Огорчало то, что опоздаем к началу службы. и тогда родилась мысль: начать пасхальное богослужение в самолете. Нашлись книги, певцы, сон у всех улетучился, как только зазвучали первые слова песнопений. Пасху мы встречали в небе. Необычно и незабываемо!
– современные люди привыкли, увы, существовать в бешеном ритме: даже Пасха у многих из нас связана с лихорадочной уборкой, готовкой куличей, спешкой на чин их освящения... как в таких условиях прочувствовать Праздник из праздников? Обязательно ли присутствовать на ночном богослужении? как лучше провести Пасхальную неделю?
– Мы опять возвращаемся к вопросу о суете. Часто очень важно знать происхождение того или иного слова. Суета – то, что незначительно, пусто. Вот когда жизнь наполняется такими пустыми и незначительными вещами, она становится суетной. Чтобы правильно подготовиться к Пасхе, нужно все расставить на свое место. Главное должно быть главным, а второстепенное второстепенным. Нет ничего плохого ни в уборке,
ни в куличах, ни в их освящении. Все это может помочь в переживании Праздника, его радости. Есть, например, замечательное произведение и.С. Шмелева «Лето Господне». С какой любовью там описывается подготовка к Пасхе, как она органично вписывается в ритм духовной жизни человека! Но все же видится, что главным должно быть богослужение и внутреннее переживание тех событий, которые вспоминаются в Страстную седмицу, а все остальное должно быть этому подчинено. Конечно, трудно современному работающему человеку всю неделю ходить на службу. Но прийти на самые важные богослужения под силу многим. Вернуться домой с работы и не окунуться с головой в телевизор или интернет, а просто даже посидеть и подумать, что произошло в эти дни в иерусалиме две тысячи лет назад, почитать Евангелие – это тем более доступно каждому.
«Мне дважды посчастливилось возглавлять делегацию за Благодатным огнем. Причем второй раз не обошлось без искушений – поломался автобус, на котором передвигались наши паломники, соответственно, задержалось время вылета. Огорчало то, что опоздаем к началу службы. И тогда родилась мысль: начать пасхальное богослужение в самолете. нашлись книги, певцы, сон у всех улетучился, как только зазвучали первые слова песнопений. Пасху мы встречали в небе. необычно и незабываемо!»
То же самое касается и Светлой седмицы. Очень часто верующие замечают, что Великий пост и Страстную седмицу в духовном плане им легче проводить, чем пасхальные дни. Зачастую радость праздника очень быстро проходит. Это бывает от неправильного понимания поста. Он воспринимается исключительно со стороны каких-то внешних ограничений, которые заканчиваются с наступлением Пасхи. и вот человек в чем-то воздерживался, постился, а пришел Праздник – и он вернулся к своим прежним привычкам, зачастую не очень хорошим. Конечно, благодать теряется и радость уходит. Нужно понимать, что в течение поста мы что-то приобретаем, чему-то учимся и вот это доброе, что нам удалось стяжать, должно оставаться с нами и дальше. А праздничные столы, скоромная пища – это точно совершенно не то, на чем нужно делать акцент в Светлую седмицу. и конечно, больше всего пасхальной радости способствует богослужение, поэтому, как бы мы
ни были заняты, очень советую найти время и посетить храм не только в сам день Пасхи, но и в течение Светлой седмицы.
Что касается ночного богослужения, то по традиции оно отличается особой торжественностью, поскольку включает в себя не только литургию, но и пасхальную заутреню. Но не у всех получается прийти на службу ночью, поэтому в большинстве городских храмов служится литургия еще и утром. Это дает такую же возможность приобщиться к пасхальной радости, как и во время ночной службы.
– слава богу, есть в нашем календаре особый день поминовения усопших после Пасхи, радоница – вторник второй недели после Пасхи. слово «радоница» говорит о том, что мы делимся радостью с теми, кого хотим молитвенно помянуть. все-таки и здесь в основе – не горе, а радость: Христос воскресе! какие традиции радоницы близки вам более других?
– Хочется отметить, что Радоница – это богослужебная традиция Беларуси, России и Украины. Например, в Греции такого праздника нет. Это, пожалуй, свидетельствует об особом восприятии нашим человеком связи между живыми и умершими и о желании разделить с усопшими радость Пасхи. Очень трогательно, когда люди идут на кладбище так, как будто в гости к живым, и там, на месте погребения, звучат радостные пасхальные песнопения. В этот момент как-то по-особому переживается истина победы Христа над смертью. Но хочется призвать белорусов идти на кладбище с молитвой об умерших и с пасхальной радостью, а не со спиртными напитками. Это, конечно, совершенно искажает смысл и содержание Радоницы.
– на Пасху во всех храмах беларуси звонят колокола. и маленькие «колокольчики» в воскресных детских школах. Что особо символичного для вас в этом колокольном звоне?
– Это, действительно, добрая традиция и, слава Богу, она возродилась в последние десятилетия. Неслучайно один из видов колокольного звона называется благовест, т. е. благая весть. В Пасхальную седмицу колокола напоминают всем людям о Воскресении Христовом и создают особое радостное настроение. Конечно, как мы уже говорили, далеко не каждый может среди недели посещать богослужение, а пасхальный звон сейчас слышен повсюду и несет всем пасхальную радость.
В перемене сердец от зла к добру
– накануне 80-летия начала великой Отечественной войны не могу не спросить о священнослужителях-фронтовиках, которые немало сделали для победы над фашизмом и в годы войны, и после…
– Вспоминаются настоятель храма святого Александра Невского в г. Минске протоиерей Виктор Васильевич Бекаревич (1915–2002), настоятель храма великомученика Георгия Победоносца в г. Несвиже протоиерей Дмитрий Петрович Хмель (1925–2009), схиархимандрит Митрофан (ильин, 1915–2006), насельник Свято-Успенского жировичского монастыря. Об отце Митрофане скажу несколько больше, так как приходилось близко общаться. Он в силу своего смиренного устроения никогда не рассказывал о войне, в целом избегал этой темы. Но когда был почтен посещением высоких гостей, которые вручали награды за участие в партизанском движении, – утаиться было уже невозможно.
– владыка, что можно и нужно сделать сегодня православной церкви для консолидации белорусского общества?
– Самое важное, что может и что делает Церковь, – молитва. В этом ее главное призвание. Ни одно человеческое начинание без помощи Божией не будет иметь успеха. Лучше этот вопрос поставить по-другому. Что все мы можем сделать, чтобы преодолеть общественные разделения? Социальные, политические перемены важны и порой неизбежны. Но если уповать только на них, то общество будет переходить от одного кризиса к другому. Сейчас совершается, прежде всего, духовная борьба за наше Отечество. Грех, беззаконие, оскудение любви – вот первопричины любого разделения. Эти болезни лечатся в первую очередь покаянием. А что такое покаяние? Очень часто это слово понимают не совсем правильно. Это ведь не просто сожаление о сделанных грехах или сентиментальное переживание своего несовершенства. Греческое слово «метанойя», традиционно переводимое как «покаяние», буквально означает «перемена ума». Церковь Христова призывает каждого из нас осознать свои грехи, исполниться стремления к их исправлению, прибегнуть к Таинству исповеди и, самое главное, принести достойные плоды покаяния (Мф. 3:8) – загладить содеянный грех и его негативные последствия. Перемена умов, перемена
«Самое важное, что может и что делает Церковь, – молитва. в этом ее главное призвание. ни одно человеческое начинание без помощи Божией не будет иметь успеха».
сердец от зла к добру, от лжи к правде, от разделения к единению, от осуждения к пониманию – вот какие перемены нужны нашему обществу в первую очередь. и начинать нужно каждому всегда с самого себя. Если будут внутренние добрые перемены, Господь всегда поможет найти и правильные шаги в общественной жизни.
– разделяете ли мнение о том, что кризис – это время очищения? О чем должны помнить православные верующие в сложные времена? Прочувствовала ли церковь кризис?
– В переводе с греческого кризис означает суд. Поэтому кризис – это время, когда подводится итог определенному периоду в жизни человека или общества. Все злое, все неправильное и греховное выходит наружу именно во времена кризиса. и напротив, все доброе и настоящее выдерживает проверку даже в самых трудных условиях. У апостола Павла есть замечательные слова: «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор 3:13). Слово «огонь» в данном случае это и есть метафора кризиса. Поэтому, как бы мы ни хотели жить спокойно и безмятежно, как бы ни боялись потрясений, кризис, действительно, очень часто становится временем очищения. Но только в том случае, когда люди с пониманием воспринимают постигшие испытания и делают правильные выводы. Если этого не происходит, за кризисом может последовать гибель. Поэтому Церковь в такие сложные времена напоминает
о покаянии, об изменении жизненных мотивов и целей. и конечно, мы говорим о том, что Господь всегда рядом, что ничего не происходит без Его ведома. Поэтому во времена испытаний, как личных, так и общественных, издревле читали Псалтирь, поскольку очень многие псалмы были написаны их авторами (а большинство псалмов написано царем Давидом) именно в таком состоянии, когда невыносимо тяжело, когда не было надежды ни на кого, кроме Бога. Говоря современным языком, Псалтирь писалась именно во времена кризисов. Поэтому псалмы и дают такое утешение скорбному сердцу.
«И тысячи спасутся вокруг тебя…»
– Опираясь на жизненный опыт и на опыт служения, как бы вы кратко определили призвание христианина в современном мире?
– Об этом уже сказал Господь наш иисус Христос: «Вы свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:14, 16). Как пояснял это призвание преподобный Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя». Это очень высокое и вместе с тем непростое призвание. Поэтому все, что делает христианин, в личной или общественной жизни, должно соизмеряться с этими словами Христа.