Смысловое наполнение

Если учитывать многовековые исторические корни национально-государственной символики, то она, разумеется, имеет глубокое смысловое наполнение, о чем велась речь выше. Необходимо также отметить, что и Государственный флаг, и Государственный герб Республики Беларусь имеют официально разработанный эталонный текст, принятый по итогам всенародного конкурса и опубликованный в 1997 году, – и этот текст дает цельное и подробное пояснительное описание символов [3, c. 10–18]. Что же касается БЧБ-символики, то в период, когда она временно носила государственный статус, никакого развернутого пояснительного текста к данным символам официально разработано не было.

В 1993 и 1997 годах были изданы массовыми тиражами в государственных издательствах Беларуси две книги, предназначенные для младших школьников. В контексте анализа смысловой наполненности БЧБ-символики обратимся к содержанию первой из них. Она была посвящена истории бело-красно-белого флага и герба «Погоня», в то время являвшихся государственными символами Республики Беларусь, и проникнута духом озлобленности, вражды, ожесточенности [11]. При этом издание содержит целый ряд не соответствующих действительности фактов и домыслов о данных символах. По большей части в тексте говорится о войнах, сражениях с неприятелем, стремлении других стран захватить Беларусь, заставить ее народ забыть о своем прошлом, навязать ему выдуманные флаги и гербы и т. п. Агрессивный характер книги наглядно подтверждают и размещенные в ней иллюстрации и фотографии: на восьми из 20 страниц издания представлены изображения битв и сражений, крупных батальных сцен (если же учитывать все страницы, на которых изображена символика «Погони», то в общей сложности число страниц военной тематики составит 12), еще на двух страницах размещены фотографии антиправительственных митингов с бело-красно-белыми флагами.

Вторая детская книга, вышедшая четыре года спустя, была посвящена современным Государственному флагу и Государственному гербу Республики Беларусь и проникнута совершенно противоположным по содержанию духом – идеями миролюбия, созидания, благополучия [12]. В тексте издания много сказано о трудолюбии белорусов, об их стремлении жить в дружбе с другими народами, к построению мирной и счастливой жизни. Несомненно, в книге рассказывается и о военной истории Беларуси, о храбрости и стойкости защитников Родины, но при этом отмечается, что символика «Погони» все же не выражает истинную сущность белорусской истории. Книга 1997 года включает 32 страницы, на представленных в ней иллюстрациях и фотографиях в первую очередь запечатлены городские и сельские пейзажи, а также знаковые здания и сооружения страны. Кроме того, в издании присутствует множество изображений с национальными орнаментами (не считая изображений Государственного флага), в частности снопов урожая, обернутых в рушники, трудящихся девушек в народных костюмах и т. д. (восемь страниц), тема же военной истории представлена на иллюстрациях в меньшей степени (четыре страницы).

Содержание рассмотренных детских книг наглядно демонстрирует различие двух идеологий, которые стоят за описанными в них символами, – идеологии вражды и разрушения и идеологии мира и созидания. К чему может привести воспитание подрастающих поколений на основе ценностей первой идеологии, свойственной белорусскому радикальному национализму, показали политические события 2020 года, связанные с попыткой госпереворота под БЧБ-символикой. Как отмечает доктор политических наук Е.Г. Пономарева, после тех событий БЧБ-цвета стали восприниматься как «цвета экстремистских групп, которые совершали террористические акты (рельсовая война, поджоги машин и домов силовиков) и осуществляли подготовку к ним во время протестных акций. Бело-краснобелые цвета загажены не только преступлениями прошлого, но сегодняшними попытками через экстремизм, радикальные действия перевернуть историю и ввергнуть Белоруссию в новую катастрофу». В этой связи Е.Г. Пономарева указывает на четкую идеологическую маркировку бело-красно-белого флага: национализм, неонацизм или стремление отвергнуть историю, связанную с Россией [13, c. 20].

Таким образом, проведенная сравнительная характеристика политических символов – национально-государственных символов Республики Беларусь и БЧБ-символики – позволяет сделать следующие выводы:

– современные национально-государственные символы Республики Беларусь (Государственный флаг и Государственный герб) – историческая символика нашей страны и белорусского народа, имеющая многовековые корни. Она утверждена по результатам республиканского референдума (всенародного голосования) в 1995 году. Это символика суверенного государства, несущая глубинный смысл;

– БЧБ-символика не является для Беларуси национальной исторической – она небелорусского происхождения, мифологизированная, связанная с радикальными политическими силами. Являющаяся с 1991 по 1995 год государственной символикой Республики Беларусь, она была утверждена решением Верховного Совета Беларуси без предварительного всенародного обсуждения и под давлением радикальной националистической оппозиции.

За первыми – национально-государственными символами Республики Беларусь – стоит подлинная многовековая история страны, Великая Победа и достижения современной Беларуси, суверенитет и воля народа, идеи межнационального мира, созидания и процветания, а за вторыми – историческое беспамятство, мифы и манипуляции, оккупация и внешнее подчинение, преступления против белорусского народа и экстремистские проявления, идеи вражды и разрушения, русофобии и антисоветизма. Подлинные национально-государственные символы Республики Беларусь, неся в себе глубокие идейные смыслы, концентрированную историю ее прошлого и настоящего, соответственно определяют и ее будущее – будущее стабильно развивающейся, сильной и благополучной страны.