Вал­туз­ня за по­бе­ду

Belgazeta - - Недели Хроники -

Ин­тер­пре­та­ция Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны уже ста­ла эле­мен­том ин­фор­ма­ци­он­но­го воз­дей­ствия на пост­со­вет­ском про­стран­стве. Как ре­зуль­тат, те­ма вой­ны и По­бе­ды пре­вра­ти­лась в идео­ло­ги­че­скую мат­ри­цу, ко­то­рую под­стра­и­ва­ют под нуж­ды ав­то­ри­тар­ных ре­жи­мов в ре­а­ли­за­ции внут­рен­ней и внеш­ней по­ли­ти­ки. Осо­бен­но ес­ли речь идет о Бе­ла­ру­си и Рос­сии.

Од­на­ко, не­смот­ря на то, что и Минск, и Москва ис­поль­зу­ют трак­тов­ку со­бы­тий Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны и те­му По­бе­ды в кон­крет­ных по­ли­ти­ко-про­па­ган­дист­ских це­лях, меж­ду ни­ми су­ще­ству­ет прин­ци­пи­аль­ное смыс­ло­вое раз­ли­чие. Имен­но от­ли­чие в смыс­лах и на­пол­не­ни­ях, ко­то­рое Алек­сандр Лу­ка­шен­ко на­звал «при­ва­ти­за­ци­ей По­бе­ды», уже при­во­дят к идео­ло­ги­че­ской кон­фрон­та­ции.

По­сле уста­нов­ле­ния ав­то­ри­тар­но­го ре­жи­ма Лу­ка­шен­ко в Бе­ла­ру­си, гло­ри­фи­ка­ция и по­все­мест­ное ис­поль­зо­ва­ние ми­фо­ло­гии и сим­во­ли­ки, свя­зан­ной с Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной и По­бе­дой, ста­ли глав­ным ас­пек­том внут­рен­ней идео­ло­ги­че­ской по­ли­ти­ки бе­ло­рус­ской вла­сти. День Не­за­ви­си­мо­сти Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь был пе­ре­не­сен с 27 июля (при­ня­тие де­кла­ра­ции о го­су­дар­ствен­ном су­ве­ре­ни­те­те БССР) на 3 июля (осво­бож­де­ние Мин­ска от немец­ко-фа­шист­ских войск), ули­цы Мин­ска по­лу­чи­ли на­зва­ния во­ен­но-со­вет­ско­го ха­рак­те­ра, в ву­зах был вве­ден спе­ци­аль­ный учеб­ный курс по Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войне и т.д.

Все это долж­но бы­ло стать ос­но­вой мо­би­ли­за­ци­он­ной по­ли­ти­ки, скреп­ля­ю­щей элек­то­рат Лу­ка­шен­ко, ко­то­рая бы спо­соб­ство­ва­ла пол­но­му вы­тес­не­нию и мар­ги­на­ли­за­ции бе­ло­рус­ско­го на­ци­о­наль­но­го дис­кур­са из об­ще­ствен­но­го про­стран­ства. Куль­ти­ви­ро­ва­ние «со­вет­ско­го че­ло­ве­ка» и ни­ве­ли­ро­ва­ние на­ци­о­наль­но­го ста­ло ос­нов­ным на­прав­ле­ни­ем де­я­тель­но­сти бе­ло­рус­ской си­сте­мы об­ра­зо­ва­ния и гос­про­па­ган­ды. Эта по­ли­ти­ка в пол­ной ме­ре со­от­вет­ство­ва­ла за­да­чам по внут­рен­ней ста­би­ли­за­ции бе­ло­рус­ской по­ли­ти­че­ской си­сте­мы в Бе­ла­ру­си, ко­то­рая об­ри­со­вы­ва­лась как со­хра­нен­ное на­сле­дие СССР.

В Рос­сии те­ма Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной и По­бе­ды не вхо­ди­ла в идео­ло­ги­че­ский ин­стру­мен­та­рий вплоть до 2014г., ко­гда вой­на с Укра­и­ной и про­ти­во­сто­я­ние с За­па­дом за­ста­ви­ли Кремль взять на во­ору­же­ние во­ен­ную ри­то­ри­ку и сим­во­ли­ку.

Од­на­ко, ес­ли в Бе­ла­ру­си «во­ен­но-по­бед­ный» (по­бе­до­нос­ный) дис­курс но­сил ло­каль­ный ме­стеч­ко­вый ха­рак­тер и слу­жил ис­клю­чи­тель­но для внут­рен­не­го по­треб­ле­ния, то в Рос­сии он пре­об­ра­зо­вал­ся в ин­стру­мент гло­баль­ной и им­пер­ской по­ли­ти­ки. Идео­ло­гия «по­бе­до­но­сия» в Рос­сии свя­за­на не толь­ко с мо­би­ли­за­ци­ей и ав­то­ри­тар­ной кон­со­ли­да­ци­ей рос­сий­ско­го об­ще­ства, «борь­бой с агрес­сив­ным За­па­дом», но и яв­ля­ет­ся чуть ли не цен­траль­ным эле­мен­том бо­лее ши­ро­кой кон­цеп­ции, по­лу­чив­шей на­зва­ние «рус­ский мир». Для при­ме­ра сто­ит упо­мя­нуть, что «ге­ор­ги­ев­ская лен­точ­ка» ста­ла глав­ным сим­во­лом для тех, кто при­чис­ля­ет се­бя к «рус­ско­му миру».

По­это­му мож­но го­во­рить о том, что в Рос­сии и за ее пре­де­ла­ми уже сфор­ми­ро­ва­лось сим­во­ли­че­ское, идей­но-по­ли­ти­че­ское и да­же гео­по­ли­ти­че­ское три­един­ство: Рос­сия («рус­ский мир»), Пу­тин (вождь), По­бе­да (пре­вос­ход­ство). Это три­един­ство, ори­ен­ти­ро­ван­ное толь­ко на Рос­сию, не остав­ля­ет ме­ста для дру­гих, па­рал­лель­ных трак­то­вок По­бе­ды и их ис­поль­зо­ва­ния для ло­каль­ных це­лей со­сед­ни­ми го­су­дар­ства­ми в от­ры­ве от «рус­ско­го ми­ра».

По­сле та­ко­го идео­ло­ги­че­ско­го сдви­га, ре­при­ва­ти­за­ции те­мы По­бе­ды и ри­то­ри­ки «по­бе­до­но­сия», бе­ло­рус­ский ре­жим не толь­ко утра­тил воз­мож­ность на внут­рен­нее поль­зо­ва­ние По­бе­ды в це­лях кон­стру­и­ро­ва­ния го­си­део­ло­гии, но и столк­нул­ся с се­рьез­ной идей­ной угро­зой. Ведь во­ен­но-по­бед­ный дис­курс не толь­ко очер­чи­ва­ет об­раз но­во­го ли­де­ра в ли­це Пу­ти­на, но и от­ри­ца­ет сам по­сту­лат на­ци­о­наль­но­го, го­су­дар­ствен­но­го су­ве­ре­ни­те­та, ко­то­рый сфор­ми­ро­вал­ся в си­лу по­ра­же­ния в хо­лод­ной войне.

Угро­за для Лу­ка­шен­ко еще и в том, что Пу­тин вы­гля­дит силь­нее его, агрес­сив­нее, и это нра­вит­ся бе­ло­ру­сам, тя­го­те­ю­щим к во­ле­во­му ли­де­ру и к стране, ко­то­рой бо­ят­ся. По­это­му со­вет­скость Пу­ти­на ста­но­вит­ся при­вле­ка­тель­ной для бе­ло­ру­са - ведь у то­го на па­ра­де тан­ки, пуш­ки и ра­ке­ты, а у Лу­ка­шен­ко - трак­то­ра и уни­та­зы. Рос­сий­ский ли­дер стре­мит­ся вос­ста­но­вить ве­ли­чие дер­жа­вы, а Лу­ка­шен­ко - толь­ко со­хра­нить свою власть. Лу­ка­шен­ко ни­че­го не мо­жет пред­ло­жить на­се­ле­нию, кро­ме некой ил­лю­зор­ной ста­биль­но­сти, Пу­тин же пред­ла­га­ет но­вые и гран­ди­оз­ные по­бе­ды. Жить пло­хо и тер­петь ра­ди «ста­биль­но­сти» не так при­ят­но и ге­ро­и­че­ски, как ра­ди По­бе­ды. И, су­дя по все­му, этих ми­фи­че­ских по­бед на­ше на­се­ле­ние хо­чет боль­ше, чем соб­ствен­ной стра­ны.

Вме­сте с тем бе­ло­рус­ская власть не в со­сто­я­нии ни­че­го про­ти­во­по­ста­вить рос­сий­ско­му вли­я­нию, а так­же чем-то за­ме­стить те­ма­ти­ку Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны - это тре­бу­ет пол­ной ре­струк­ту­ри­за­ции идео­ло­ги­че­ской па­ра­диг­мы. Един­ствен­ной же аль­тер­на­ти­вой мо­жет быть толь­ко на­ци­о­наль­ный дис­курс и на­ци­о­наль­ное воз­рож­де­ние.

В свою оче­редь тен­ден­ции, по­лу­чив­шие на­зва­ние «бе­ло­ру­си­за­ции», име­ют лишь ил­лю­зор­ный ха­рак­тер. Еди­нич­ные, ра­зо­вые, ло­каль­ные дей­ствия на­ци­о­наль­но-ори­ен­ти­ро­ван­но­го со­об­ще­ства Бе­ла­ру­си не мо­гут из­ме­нить идей­но-ин­фор­ма­ци­он­но­го про­стран­ства в Бе­ла­ру­си, т.к. это­му со­про­тив­ля­ет­ся и са­ма власть. По­это­му в сво­ем боль­шин­стве бе­ло­ру­сы на­хо­дят­ся вне это­го про­цес­са, бе­ло­рус­кость в их со­зна­нии пол­но­стью от­сут­ству­ет, а ин­тен­сив­ность «рус­си­зи­ро­ва­ния» толь­ко воз­рас­та­ет. Рус­си­за­ция че­рез «по­бе­до­но­сие» не толь­ко про­дол­жа­ет со­хра­нять в на­шем на­се­ле­нии homo soveticus, но и фор­ми­ру­ет че­ло­ве­ка, ори­ен­ти­ро­ван­но­го в сво­ем про­шлом и бу­ду­щем на Рос­сию и чуж­до­го сво­ей соб­ствен­ной стране.

По­лит­фор­мат Павла УСОВа

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.