Стра­сти во вла­сти

Belgazeta - - Тема Недели -

Ре­ше­ния Все­лен­ско­го пат­ри­ар­ха­та от 11 сен­тяб­ря и предо­став­ле­ние ав­то­ке­фа­лии Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви вы­зва­ли

крайне рез­кую ре­ак­цию РПЦ. 15 ок­тяб­ря в Мин­ске си­нод РПЦ при­нял ре­ше­ние о пол­ном раз­ры­ве ев­ха­ри­сти­че­ских от­но­ше­ний с Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том. Меж­ду тем Все­лен­ский пат­ри­ар­хат от­ка­зал­ся раз­ры­вать от­но­ше­ния с РПЦ. Го­сти све­же­го «Ви­за­ви» - свя­щен­ник Алек­сандр ШРАМ­КО и ис­то­рик Ана­то­лий СИДОРЕВИЧ - рас­суж­да­ют

о по­след­стви­ях та­ко­го ре­ше­ния РПЦ и воз­мож­но­стях, от­кры­ва­ю­щих­ся для БПЦ.

что­бы дать жест­кий от­вет на по­лу­че­ние ав­то­ке­фа­лии Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви? В этом за­ло­жен осо­бый смысл?

- Все про­изо­шло слу­чай­но. Воз­мож­но, по Бо­жье­му про­мыс­лу, но ни­как не пред­на­ме­рен­но. си­нод пла­ни­ро­вал­ся дав­но, еще до кон­флик­та с Вар­фо­ло­ме­ем. Это в ду­хе по­ли­ти­ки пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла, ко­то­рый хо­чет по­ка­зать, что яв­ля­ет­ся не толь­ко мос­ков­ским; до 2014г. за­се­да­ние Си­но­да про­хо­ди­ло в Ки­е­ве, в Санкт-Пе­тер­бур­ге. Про­сто сей­час по­до­шла оче­редь Мин­ска.

- Что те­ря­ет РПЦ с ухо­дом УПЦ под юрис­дик­цию Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та? Су­дя по все­му, это не толь­ко ду­хов­ные по­те­ри…

- О ду­хов­ном во­об­ще нече­го го­во­рить. На­до го­во­рить, ско­рее, о цер­ков­но-по­ли­ти­че­ских по­те­рях. По­че­му мос­ков­ский пат­ри­ар­хат от­ка­зы­ва­ет­ся предо­став­лять ав­то­ке­фа­лию Укра­ин­ской церк­ви? Преж­ние пат­ри­ар­хи го­во­ри­ли, что Укра­и­на про­сто не го­то­ва, а пат­ри­арх Ки­рилл за­явил, что Укра­ине ни­ко­гда не да­дут ав­то­ке­фа­лию, по­то­му как Ки­ев - ко­лы­бель Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви, «дне­пров­ская ку­пель», ко­то­рую невоз­мож­но от­сечь.

Кро­ме то­го, РПЦ несет цер­ков­но-по­ли­ти­че­ские по­те­ри: се­год­ня РПЦ по чис­лен­но­сти на­мно­го пре­вы­ша­ет все осталь­ные церк­ви. Толь­ко УПЦ Мос­ков­ско­го пат­ри­ар­ха­та - это тре­тья часть всех при­хо­дов РПЦ! А ес­ли УПЦ МП объ­еди­нит­ся с Ки­ев­ским пат­ри­ар­ха­том и Укра­ин­ской ав­то­ке­фаль­ной пра­во­слав­ной цер­ко­вью, то Укра­ин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь ста­нет со­из­ме­ри­ма, а мо­жет, и пре­взой­дет РПЦ.

- А что ста­нет с недви­жи­мо­стью, дру­гой соб­ствен­но­стью?

- УПЦ МП и так име­ет то­мос на са­мо­управ­ле­ние, ко­то­рое по мно­гим па­ра­мет­рам при­бли­жа­ет­ся к ав­то­ке­фа­лии. На са­мом де­ле, УПЦ жи­вет сво­ей эко­но­ми­че­ской жиз­нью.

На­вер­ное, су­ще­ству­ет дав­ле­ние со сто­ро­ны го­су­дар­ства рос­сий­ско­го, ко­то­рое че­рез пра­во­слав­ную цер­ковь на­де­ет­ся иметь «пя­тую ко­лон­ну» в Укра­ине. Хо­тя на при­ме­ре Бе­ло­рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви я не ви­жу, ка­ким об­ра­зом мож­но воз­дей­ство­вать - ни­ка­ких тай­ных или яв­ных ин­струк­ций про­во­дить по­ли­ти­ку «рус­ско­го ми­ра» нет. К нам мо­гут за­вез­ти кни­ги для про­да­жи, но мит­ро­по­лит Па­вел из­дал указ, по ко­то­ро­му за­пре­ще­но про­да­вать про­дук­цию небе­ло­рус­ско­го идео­ло­ги­че­ски-пат­ри­о­ти­че­ско­го ха­рак­те­ра.

- Мно­гие счи­та­ют, что ре­ше­ния Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та от­кры­ли до­ро­гу Бе­ло­рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви к соб­ствен­ной ав­то­ке­фа­лии. Вы со­глас­ны?

- По­ка еще не вид­но. Сре­ди свя­щен­ни­ков БПЦ до­воль­но спо­кой­ное от­но­ше­ние к ав­то­ке­фа­лии, они не ви­дят в ней страш­но­го зве­ря, по­это­му вос­при­ни­ма­ют та­кой ва­ри­ант как вполне воз­мож­ный. Ав­то­ке­фа­лия долж­на ид­ти че­рез умы, но я не ви­жу, что­бы ре­ше­ние Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха по­вли­я­ло на умы.

На­стро­е­ния о необ­хо­ди­мо­сти боль­шей са­мо­сто­я­тель­но­сти есть. Мит­ро­по­лит Па­вел че­рез год по­сле сво­е­го на­зна­че­ния в Минск, по­став­лен­ный спе­ци­аль­но для сбли­же­ния с Москвой, вы­сту­пил с ини­ци­а­ти­вой, что­бы дать Бе­ло­рус­ской церк­ви боль­шую са­мо­сто­я­тель­ность. Это пред­ло­же­ние ока­за­лось неожи­дан­ным для Моск­вы, вы­зва­ло него­до­ва­ние и скан­дал. К со­жа­ле­нию, пред­ло­же­ние это бы­ло сде­ла­но необ­ду­ман­но, спон­тан­но, без со­от­вет­ству­ю­щей под­го­тов­ки. Но, ду­маю, оно все же по­яви­лось не на пу­стом ме­сте: кто-то спе­ци­аль­но ввел в уши мит­ро­по­ли­ту Пав­лу эту идею, и это го­во­рит о том, что на­стро­е­ния о боль­шей са­мо­сто­я­тель­но­сти ви­та­ют да­же в вер­хах, и ко­гда-то мо­гут ре­а­ли­зо­вать­ся.

Я ви­жу од­ну боль­шую про­бле­му в лю­бых ав­то­ке­фа­ли­ях - это иг­ра вер­хов. Ес­ли не про­ве­сти ре­фор­мы цер­ков­ной жиз­ни, ее де­мо­кра­ти­за­цию, не сде­лать вер­хи бо­лее за­ви­си­мы­ми от ни­зов, лю­бая ав­то­ке­фа­лия ста­нет про­стым кло­ном преж­ней струк­ту­ры. Кро­ме то­го, су­ще­ству­ет опас­ность, что своя цер­ковь, осо­бен­но в усло­ви­ях неде­мо­кра­ти­че­ско­го го­су­дар­ства, мо­жет ока­зать­ся пол­но­стью кар­ман­ной. Сей­час же вла­сти вы­нуж­де­ны в ка­кой-то ме­ре сдер­жи­вать­ся.

Справ­ка «БелГа­зе­ты». Алек­сандр Шрам­ко ро­дил­ся в Пин­ске в 1957г. По­сле окон­ча­ния шко­лы по­сту­пил в БГУ на фа­куль­тет ра­дио­фи­зи­ки и элек­тро­ни­ки. Еще сту­ден­том при­шел к пра­во­слав­ной ве­ре. От­крыл од­ну из пер­вых в Мин­ске вос­крес­ных школ и ру­ко­во­дил ею. В 1994г. стал свя­щен­ни­ком, экс­тер­ном за­кон­чил ду­хов­ную се­ми­на­рию. Вто­рой раз за­пре­щен в слу­же­нии. Же­нат, вос­пи­ты­ва­ет дочь.

«Бе­ла­русь воз­вра­ще­на в ка­но­ни­че­скую тер­ри­то­рию Кон­стан­ти­но­поль­ской церк­ви»

ло­жи­лась уни­каль­ная си­ту­а­ция: РПЦ разо­рва­ла от­но­ше­ния с Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­ха­том, а Кон­стан­ти­но­поль от­ка­зы­ва­ет­ся раз­ры­вать от­но­ше­ния в от­вет. Вы­ход есть?

- Про­сто Москве нуж­но нор­ма­ли­зо­вать от­но­ше­ния с Кон­стан­ти­но­по­лем. Кон­стан­ти­но­поль не раз­ры­ва­ет от­но­ше­ния - нет при­чин. Кон­стан­ти­но­поль не счи­та­ет, что по­сту­пил непра­виль­но. Про­изо­шел од­но­сто­рон­ний раз­рыв от­но­ше­ний, но это не вой­на, в ко­то­рой обе сто­ро­ны раз­ры­ва­ют от­но­ше­ния; Рос­сия са­ма про­яв­ля­ет агрес­сию, са­ма про­во­ци­ру­ет рас­кол. В Ан­глии, Гер­ма­нии, Фран­ции су­ще­ству­ет эми­гра­ция: сер­бы, бол­га­ры, ру­мы­ны. Каж­дая на­ци­о­наль­ная эми­гра­ция име­ет свою цер­ковь в Лон­доне, Бер­лине, Па­ри­же. Пра­во­слав­ные епи­ско­пы со­зы­ва­ют кон­фе­рен­ции - на­до же вы­ра­бо­тать еди­ный под­ход к объ­яв­лен­но­му раз­ры­ву от­но­ше­ний. По всем ка­но­нам, ко­гда пра­во­слав­ные епи­ско­пы со­би­ра­ют­ся на свою кон­фе­рен­цию (ас­сам­блею), там пред­се­да­тель­ству­ет пред­ста­ви­тель Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та. В Па­ри­же про­шла кон­фе­рен­ция пра­во­слав­ных епи­ско­пов, ко­то­рые при­зна­ли: пра­ви­ла не на­ру­ше­ны, дол­жен пред­се­да­тель­ство­вать пред­ста­ви­тель Кон­стан­ти­но­по­ля. Все­лен­ский пат­ри­ар­хат - пер­вый сре­ди сла­вян­ских пат­ри­ар­ха­тов ми­ра, и ему при­над­ле­жит та­кая пре­ро­га­ти­ва.

Так по­че­му Все­лен­ский пат­ри­ар­хат дол­жен раз­ры­вать от­но­ше­ния с Мос­ков­ской цер­ко­вью? Он не счи­та­ет, что в Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви дру­гой Ии­сус Хри­стос, дру­гие об­ря­ды и ка­но­ны. Идет чи­сто юри­ди­че­ский спор: Москва не при­зна­ет ре­ше­ния Кон­стан­ти­но­по­ля, тот счи­та­ет свои ре­ше­ния пра­виль­ны­ми и в ис­те­ри­ку не ки­да­ет­ся.

- По­че­му РПЦ так нерв­но от­ре­а­ги­ро­ва­ла на предо­став­ле­ние ав­то­ке­фа­лии Укра­ин­ской пра­во­слав­ной церк­ви? Что те­ря­ет в дан­ном слу­чае Москва?

- РПЦ нераз­рыв­но свя­за­на с го­су­дар­ством: так бы­ло во вре­ме­на Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства, во вре­ме­на Рос­сий­ской им­пе­рии, во вре­ме­на Со­вет­ско­го Со­ю­за, ко­гда в 1943г. Ста­лин раз­ре­шил вос­ста­но­вить пра­во­слав­ную цер­ковь. Мо­дель РПЦ вы­ра­бо­та­на Ста­ли­ным. Ее за­да­ча - взять под свою опе­ку пра­во­слав­ные церк­ви. Ста­лин уста­нав­ли­ва­ет кон­троль над Бол­га­ри­ей, Ру­мы­ни­ей, Поль­шей, Че­хо­сло­ва­ки­ей, Юго­сла­ви­ей; Ста­лин уста­нав­ли­ва­ет политический кон­троль, идео­ло­ги­че­ский кон­троль, а цер­ков­ный кон­троль по­ру­ча­ет уста­но­вить Мос­ков­ской церк­ви. Этим Мос­ков­ская цер­ковь и за­ни­ма­лась.

Рас­пал­ся Со­вет­ский Со­юз, и кон­троль Мос­ков­ской церк­ви над стра­на­ми так на­зы­ва­е­мо­го «со­ци­а­ли­сти­че­ско­го со­дру­же­ства» со­шел на ноль. По­сле рас­па­да СССР Рос­сия пы­та­ет­ся удер­жать под сво­им кон­тро­лем - по­ли­ти­че­ским, эко­но­ми­че­ским ка­ким угод­но быв­шие рес­пуб­ли­ки Со­вет­ско­го Со­ю­за, а за­да­ча Мос­ков­ской церк­ви - удер­жать их под цер­ков­ным кон­тро­лем.

Вна­ча­ле Эсто­ния, а те­перь и Укра­и­на на­чи­на­ют от­па­дать; но ес­ли в Эсто­нии речь шла про де­сят­ки па­ра­фий и ты­ся­чи ве­ру­ю­щих (да­же не 100 тыс.), то в Укра­ине счет идет на ты­ся­чи па­ра­фий и мил­ли­о­ны ве­ру­ю­щих. Ка­кое вли­я­ние по­те­ря­ет РПЦ! Ка­кие фи­нан­со­вые по­то­ки по­те­ря­ет - с Укра­и­ны те­перь не по­лу­чит ни ко­пей­ки. Рос­сия по­те­ря­ла по­ли­ти­че­ское вли­я­ние над Укра­и­ной, а Мос­ков­ская цер­ковь еще удер­жи­ва­ла цер­ков­ный, ду­хов­ный кон­троль над Укра­и­ной - се­год­ня она мо­жет его по­те­рять.

- Ка­кие воз­мож­но­сти для бе­ло­рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви от­кры­ва­ет ре­ше­ние о предо­став­ле­нии ав­то­ке­фа­лии Укра­ин­ской церк­ви?

- Да­вай­те не бу­дет спе­шить с ав­то­ке­фа­ли­ей Укра­ин­ской церк­ви - это де­ло не се­го­дняш­не­го и не зав­траш­не­го дня. По по­во­ду Бе­ло­рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви. Нам на­до уста­но­вить од­но: с 11 ок­тяб­ря Бе­ла­русь воз­вра­ще­на в ка­но­ни­че­скую тер­ри­то­рию Кон­стан­ти­но­поль­ской церк­ви. Те­перь все 15 бе­ло­рус­ских епар­хий РПЦ на­хо­дят­ся на ка­но­ни­че­ской тер­ри­то­рии Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Ес­ли сре­ди епи­ско­па­та, ду­хо­вен­ства и ми­рян воз­ник­нет дви­же­ние за от­де­ле­ние от Мос­ков­ской церк­ви, нам бу­дет лег­че, чем укра­ин­цам в 90-е гг.: они про­сто от­ка­лы­ва­лись от РПЦ. Но не мог­ли при­стать к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му пат­ри­ар­ха­ту, ко­то­рый еще по­че­му-то не упразд­нил гра­мо­ту 1686г. Ес­ли по­явит­ся та­кое дви­же­ние в Бе­ла­ру­си, то мы уже на­хо­дим­ся на тер­ри­то­рии Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та. Пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам Бе­ла­ру­си (епи­ско­па­ту, ду­хо­вен­ству и ми­ря­нам) толь­ко на­до об­ра­тить­ся к Кон­стан­ти­но­поль­ско­му пат­ри­ар­ха­ту, кон­ста­ти­ро­вать, что уже на­хо­дят­ся на тер­ри­то­рии Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха­та, по­дать про­ше­ние и стать под омо­фор Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха. И, став под омо­фор Кон­стан­ти­но­поль­ско­го пат­ри­ар­ха, по­про­сить у него ав­то­ке­фа­лию.

Глу­пость, ко­гда го­во­рят, что го­су­дар­ство не долж­но вме­ши­вать­ся в цер­ков­ные де­ла. Ни од­на ав­то­ке­фа­лия не бы­ла про­воз­гла­ше­на без уча­стия го­су­дар­ства. Го­су­дар­ство долж­но ска­зать пат­ри­ар­ху, что при­зна­ет эту цер­ковь, уза­ко­нит, уре­гу­ли­ру­ет ее де­я­тель­ность. Без уча­стия го­су­дар­ства эти про­цес­сы невоз­мож­ны: не бы­ло ни од­ной ав­то­ке­фаль­ной церк­ви, ко­то­рая бы воз­ник­ла без уча­стия го­су­дар­ства - ни в Бол­га­рии, ни в Сер­бии, ни в Гре­ции, ни в Ру­мы­нии, ни в Гру­зии, ни в Поль­ше - ни­где.

- Мо­жет ли Бе­ло­рус­ская пра­во­слав­ная цер­ковь по­лу­чить ав­то­ке­фа­лию при Лу­ка­шен­ко?

- Это са­мый ин­те­рес­ный во­прос (сме­ет­ся). Все бу­дет за­ви­сеть от то­го, как ля­гут кар­ты, как бу­дет ве­сти се­бя Мос­ко­вия. Нель­зя ска­зать ни нет, ни да. Во­прос по­ка по­вис в воз­ду­хе, но уже ви­сит как да­мо­клов меч.

Справ­ка «БелГа­зе­ты». Ана­то­лий Сидоревич ро­дил­ся 1 мар­та 1948г. в де­ревне За­ду­бье Ган­це­вич­ско­го рай­о­на. В 1977г. окон­чил БГУ. С 1981г. ра­бо­тал в га­зе­те «Літа­ра­ту­ра і ма­стацтва», в 1987-92гг. - в жур­на­ле «Кры­ні­ца» («Род­ник»), в 1992-98гг. - в Бе­ло­рус­ском гу­ма­ни­тар­ном ли­цее им. Ко­ла­са, в 1998-2002гг. - в жур­на­ле «Кры­ні­ца», од­но­вре­мен­но пре­по­да­вал в Бе­ло­рус­ской ака­де­мии ис­кусств, Мин­ском ра­дио­тех­ни­че­ском кол­ле­дже, Меж­ду­на­род­ном го­су­дар­ствен­ном эко­ло­ги­че­ском уни­вер­си­те­те им. Са­ха­ро­ва. Один из ини­ци­а­то­ров воз­рож­де­ния со­ци­ал­де­мо­кра­ти­че­ско­го дви­же­ния в Бе­ла­ру­си, ос­но­ва­те­лей и ав­то­ров про­грамм­ных до­ку­мен­тов Бе­ло­рус­ской со­ци­ал-де­мо­кра­ти­че­ской гро­ма­ды и Бе­ло­рус­ской со­ци­ал-де­мо­кра­ти­че­ской пар­тии (На­род­ной Гро­ма­ды). Ав­тор на­уч­ных ра­бот и мно­го­чис­лен­ных ста­тей.

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.