При­вет с боль­шо­го Бе­лу­на

Бе­ла­русь воз­вра­ща­ет­ся в при­выч­ное со­сто­я­ние ста­биль­но­сти

Belgazeta - - Первая Страница - Ян­ка ГРЫЛЬ

Бе­ла­русь воз­вра­ща­ет­ся в при­выч­ное со­сто­я­ние ста­биль­но­сти/

Все го­во­рит о том, что по­сле то­го, как в Мо­ги­ле­ве пре­зи­ден­ты Бе­ла­ру­си и Рос­сии хо­ро­шень­ко по­го­во­ри­ли по ду­шам, а по­том еще рас­про­бо­ва­ли чу­до­твор­ной во­ды из Тро­фи­мо­вой кры­ни­цы в Алек­сан­дрии, на­стро­е­ния гос­ап­па­ра­та и об­ще­ства воз­вра­ща­ют­ся в при­выч­ную ко­лею: не на­до рас­ка­чи­вать лод­ку, не на­до, за­драв шта­ны, бе­жать за че­ло­ве­че­ством, не на­до на­гне­тать, не на­до пе­ре­дер­ги­вать... И во­об­ще: не на­до все­го это­го вот. По­то­му что ста­биль­ность.

Хо­ро­ший сиг­нал тут по­дал сам Алек­сандр Лу­ка­шен­ко: по­се­щая Грод­нен­щи­ну в кон­це по­за­про­шлой неде­ли, 18 ок­тяб­ря он за­гля­нул в аг­ро­ту­ри­сти­че­ский ком­плекс «Ко­роб­чи­цы», где де­бю­ти­ро­вал в неожи­дан­ном ка­че­стве. Алек­сандр Гри­го­рье­вич про­явил се­бя как скуль­птор: с по­мо­щью на­род­но­го ма­сте­ра Ва­лен­ти­на Бо­где­ви­ча, изощ­рен­но ору­дуя ста­мес­кой и мо­лот­ком, он из­ва­ял Бе­лу­на, от­ре­ко­мен­до­ван­но­го оте­че­ствен­ны­ми СМИ как «сла­вян­ский бог успе­ха и добра». Ха­рак­тер­но, что гла­ва го­су­дар­ства вы­сту­пил не толь­ко как соз­да­тель скульп­ту­ры Бе­лу­на, но и как взыс­ка­тель­ный кри­тик соб­ствен­но­руч­но из­ва­ян­но­го ар­те­фак­та. «Не пе­ре­бор­щил я здесь? Это же твор­че­ство. Мож­но что угод­но тво­рить. Мо­жешь до­мой за­брать. С мо­ей ру­ки - это те­бе на сча­стье бу­дет. По­верь», - от­ме­тил пре­зи­дент, вру­чая Бе­лу­на по­пе­че­нию

на­род­но­го ма­сте­ра. Так что Бе­лун по­шел в на­род, неся по­след­не­му сча­стье. Фо­то­сес­сия «Бать­ка и Бе­лун» и те­ле­ре­пор­таж на ту же те­му, на­до ска­зать, по­лу­чи­лись ис­клю­чи­тель­но удач­ны­ми - жи­вы­ми, непо­сред­ствен­ны­ми, да­же при­коль­ны­ми, как го­во­рит мо­ло­дежь.

Ко­неч­но, за­пис­ные кон­спи­ро­ло­ги мо­гут трак­то­вать сю­жет с Бе­лу­ном как угод­но при­чуд­ли­во - вплоть до вер­сии, буд­то нац­ли­дер, рас­стро­ен­ный пер­спек­ти­вой рас­ко­ла в пра­во­сла­вии, обо­зна­чив­ше­го­ся на недав­но про­шед­шем в Мин­ске за­се­да­нии си­но­да РПЦ, скло­ня­ет­ся, де­скать, к язы­че­ству.

Но мы же не кон­спи­ро­ло­ги, вер­но? Ма­ло­ве­ро­ят­но, что­бы Алек­сандр Гри­го­рье­вич вдруг на ров­ном ме­сте впал в неоязы­че­ство или ощу­тил непре­одо­ли­мую тя­гу к де­ре­вян­ным скульп­ту­рам ри­ту­аль­но­го на­зна­че­ния. Тем бо­лее, в 1990-е гг., на за­ре по­ли­ти­че­ской ка­рье­ры, оп­по­нен­ты драз­ни­ли его Шк­лов­ским идо­лом,

на­ме­кая на сход­ство с од­но­имен­ной ка­мен­ной скульп­ту­рой эпо­хи ран­не­го сред­не­ве­ко­вья. Про что, соб­ствен­но, пре­зи­дент го­во­рил? Про Бе­лу­на, твор­че­ство и сча­стье.

Справ­ка «БелГа­зе­ты». Со­глас­но Эн­цик­ло­пе­ди­че­ско­му сло­ва­рю Ф.А.Брок­гау­за и И.А.Ефро­на (СПб., 1890-1907), Бе­лун «пред­став­ля­ет­ся в ви­де стар­ца с длин­ной бе­лой бо­ро­дой, в бе­лой одеж­де, с по­со­хом в ру­ке... Днем по­ка­зы­ва­ет до­ро­гу за­блу­див­шим­ся пу­те­ше­ствен­ни­кам и пря­чет­ся во вре­мя жат­вы в хлеб, от­ку­да вы­хо­дит к то­му или дру­го­му жне­цу и про­сит плат­ком уте­реть ему нос; ес­ли жнец это сде­ла­ет, то­гда Б. да­ет ему обиль­ные по­дар­ки. О Бе­луне сло­жи­лись сле­ду­ю­щие по­сло­ви­цы: «тем­но в ле­су без Бе­лу­на» и «му­сить по­сяб­ри­уся с Бе­лу­ном»; вто­рая по­сло­ви­ца по­ка­зы­ва­ет, что Б. в гла­зах на­ро­да пред­став­ля­ет те­перь пол­ное оли­це­тво­ре­ние сча­стья во­об­ще».

Хо­ро­ший, год­ный ар­хе­тип. Обра­тим вни­ма­ние на ряд су­ще­ствен­ных де­та­лей. Во-пер­вых, Бе­лун - потом­ствен­ный аг­ра­рий, ме­не­джер АПК: си­дит в жи­те и раз­да­ет цен­ные

ука­за­ния жне­цам. Во-вто­рых, Бе­лун - пар­ти­зан и под­поль­щик: в по­се­вах он пря­чет­ся то ли от внеш­них угроз, то ли от род­но­го Гос­кон­тро­ля. В-тре­тьих, Бе­лун не ка­кой-то мо­ло­дой ре­фор­ма­тор, а че­ло­век зре­лый, за­слу­жен­ный. В-чет­вер­тых, оче­вид­на ру­ко­во­дя­щая и на­прав­ля­ю­щая роль Бе­лу­на - он «по­ка­зы­ва­ет до­ро­гу за­блу­див­шим­ся пу­те­ше­ствен­ни­кам», т.е. еще и «пра­ва­дыр». В-пя­тых, Бе­лун си­сте­ма­ти­че­ски ис­пы­ты­ва­ет про­бле­мы ими­д­же­во­го ха­рак­те­ра, вы­нуж­да­ю­щие его об­ра­щать­ся к элек­то­ра­ту с прось­бой вы­те­реть ему, Бе­лу­ну, нос. Короче, по­нят­но, за­чем Алек­сандр Гри­го­рье­вич взял в ру­ки мо­ло­ток и ста­мес­ку: Бе­лун - ме­та­фо­ра на­шей бе­ло­рус­ской вла­сти, го­су­дар­ства, веч­но су­ля­ще­го на­ро­ду сча­стье. Пре­зи­дент вы­стро­гал Бе­лу­на сво­и­ми ру­ка­ми.

Бе­лун и небе­лун­ги

По­ка пре­зи­дент стро­гал и дол­бил

Бе­лу­на, не оста­ва­лась в сто­роне и идео­ло­ги­че­ская вер­ти­каль. На­при­мер, «Бе­ла­русь се­го­дня» за­пу­сти­ла про­ект «25.by. Чет­верть ве­ка государственности Бе­ла­ру­си». Ха­рак­тер­но, что от­счет но­вей­шей ис­то­рии на­шей стра­ны кол­ле­га­ми ве­дет­ся имен­но с мо­мен­та учре­жде­ния в РБ ин­сти­ту­та пре­зи­дент­ства. По­то­му что «имен­но то­гда, в 1994-м, из уст уже кан­ди­да­та в пре­зи­ден­ты Алек­сандра Лу­ка­шен­ко про­зву­ча­ло эпо­халь­ное за­яв­ле­ние, став­шее адек­ват­ной той си­ту­а­ции и по­нят­ной на­се­ле­нию иде­ей: «От­ве­сти го­су­дар­ство и на­род от про­па­сти - вот пер­во­сте­пен­ная за­да­ча пре­зи­ден­та». Лю­ди уста­ли от по­ли­ти­че­ской трес­кот­ни и то­таль­но­го об­ни­ща­ния - и по­ве­ри­ли. Тем са­мым в Бе­ла­ру­си был за­пу­щен ре­аль­но дей­ству­ю­щий ме­ха­низм вы­хо­да стра­ны из кри­зи­са. И фор­ми­ро­ва­ния ре­аль­ной бе­ло­рус­ской государственности».

Оп­по­зи­ци­он­ная об­ще­ствен­ность по­че­му-то лю­то оби­де­лась на этот те­зис. Хо­тя ор­ган Ад­ми­ни­стра­ции пре­зи­ден­та здесь пусть и сгу­ща­ет крас­ки, под­ти­рая нос Бе­лу­ну да­же не плат­ком, а це­лой пор­тян­кой, но в це­лом со­вер­шен­но прав: наше се­го­дняш­нее го­су­дар­ство вы­стро­е­но

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.