Преподобная Евфросиния Полоцкая – великая белорусская просветительница
Преподобная Евфросиния, носившая в миру имя Предслава, происходила из древнего княжеского рода, истоки которого восходят к святому равноапостольному Владимиру и Рогнеде. Родилась угодница Божия в начале XII века в семье Полоцкого князя Георгия и княгини Софии. Из жития преподобной известно, что годы своего отрочества она посвящала чтению Священного Писания и творений святых и имела такое прилежание к учению, которому удивлялся даже ее отец. Слава о мудрости и красоте Предславы распространилась далеко за пределы Полоцкой земли. Многие именитые князья искали ее руки. Однако, достигнув совершеннолетия, она не захотела вступать в брак и решила посвятить себя служению Господу. Тайно от родителей Предслава ушла в один из монастырей, в котором игуменией была ее родная тетя, вдова князя Романа, где приняла монашеский постриг с именем Евфросиния.
Через некоторое время с благословения полоцкого епископа Илии (после 1116 года) монахиня Евфросиния поселяется в келье полоцкого Софийского собора, где в свободные от молитвы и богомыслия часы занимается переписыванием священных книг. Около 1124 года Евфросиния основывает женский монастырь святого Спаса — сейчас Полоцкий СпасоЕвфросиниевский монастырь. Обитель преподобной постепенно растет и множится. В ней принимают монашеский постриг младшая сестра Евфросинии — Городислава, Евдокией, и ее двоюродная сестра, дочь князя друцкого Бориса, — Звенислава, в постриге получившая имя Евпраксия. Сестер своей обители преподобная Евфросиния «с прилежанием» обучает грамоте. Это обучение естественно соединяется у нее с наставлением о спасении души. Созданная преподобной женская школа — удивительное, хотя и не уникальное явление в истории древнерусской культуры. В 1086 году при Андреевском женском монастыре в Киеве сестрой Владимира Мономаха — монахиней Анной Всеволодовной — также была основана женская школа. Здесь преподавали чтение, письмо, нотную грамоту, возможно, греческий язык.
Помимо Спасского монастыря, преподобная Евфросиния построила Богородицкий мужской монастырь. Он также был предметом особого ее попечения. В скором времени основанные преподобной обители становятся центрами книжности и просвещения Белой Руси. При них открыты библиотеки, скриптории, иконописные и ювелирные мастерские, богадельни и т. д.
*** Археологические данные позволяют с уверенностью говорить о довольно широком распространении письменности в Полоцкой земле. Древнейшая русская печать X века имеет имя Изяслава Полоцкого. А при раскопках, которые проводились в мае 2015 года на территории Спасо-Евфросиниевского монастыря, у стен Спасо-Преображенского храма, была найдена печать преподобной Евфросинии. Работы велись в рамках государственных научных исследований Института истории Национальной академии наук Беларуси белорусскими и российскими специалистами. Печать будет тщательно исследована учеными с помощью новейших методик, пройдет необходимые процедуры реставрации и консервации.
В Полоцкой земле, как нигде, открыто много эпиграфического материала, относящегося к XII веку: надписей на камнях, содержащих молитвенные обращения полоцких князей, например: «Господи, помози рабу своему Борису» или «В лето 6679 (1171) мая в 7 день досиен крест сий. Господи, помози рабу Своему Василию во крещении, Рогволоду, сыну Борисову».
Письменностью в Полоцкой земле пользовались в повседневных житейских делах. Об этом говорит берестяная грамота, найденная в 1959 году в Витебске. Она датируется концом XIII — началом XIV века и является письмом одного витеблянина (Степана) к другому (Нежилу) по поводу торговли.
Просветительские труды преподобной Евфросинии имели и до сих пор имеют высокое духовное значение. Молитва и суровые аскетические подвиги соединялись у нее с радостью просвещения ближних. Свет духовный и свет одухотворенного знания преподобная несла всем ищущим их, утверждая в вере себя и других.
Видимым образом этого света явился построенный в обители по мысли и усердием преподобной замечательный Спасо-Преображенский храм. По единодушному мнению историков русской архитектуры, он является вершиной полоцкого зодчества и одним из высших достижений древнерусской архитектуры вообще. Его зодчим был мастер Иван, который сам пришел к преподобной, движимый внутренним голосом, повелевавшим ему: «О, Иване, востани и поиди на дело Вседержителя Спаса».
Здесь уместно отметить творческую деятельность современного московского ученого, историка и опытного реставратора В. Д. Сарабьянова (1958– 2015 годы), выдающимися трудами которого были восстановлены первозданные фрески Спасо-Преображенского храма. Эти росписи вновь открыли нам подлинное духовное богатство и художественное совершенство церковного искусства домонгольской Руси.
В 1161 году по просьбе преподобной Евфросинии мастер-ювелир Лазарь Богша изготовил напрестольный крест-ковчег для Спасского храма, который содержал в себе великие святыни: частицу Животворящего Древа с каплей крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы мощей первомученика архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеимона и каплю крови великомученика Димитрия Солунского. К сожалению эта древняя святыня была безвозвратно утеряна. Только в 1992 году по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета после изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей всеправославной святыни XII столетия к практической работе по ее воссозданию приступил художник-ювелир Николай Кузьмич. Для того чтобы приблизиться к технологии времен Лазаря Богши, Николаю Петровичу приходилось идти путем проб и ошибок, путем «нащупывания» того единственного метода, которым пользовался мастер XII столетия. В 1997 году, в канун всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, воссозданный Евфросиниевский Крест был торжественно принесен в Полоцкий Спасский монастырь.
В 1998 году Священным Синодом Белорусской православной церкви был учрежден орден Креста Преподобной Евфросинии Полоцкой. Впервые эта высокая награда была вручена Святейшему Патриарху Алексию II.
*** Достигнув преклонных лет и высоты духовного совершенства, преподобная совершает паломничество во Святую Землю, где 23 мая (5 июня) 1173 года, обессиленная долгим путешествием, заболевает и умирает.
Похоронена великая белорусская просветительница была в монастыре святого Феодосия, недалеко от Иерусалима. Спустя четырнадцать лет, в 1187 году, когда Иерусалим захватил египетский султан Салах-ад-Дин, христиане, покидая Святую Землю, взяли с собой нетленные мощи Полоцкой княжны. Так как на Руси изза частых княжеских междоусобиц было в те времена неспокойно, святыню не удалось доставить в Полоцк. Нетленные мощи преподобной Евфросинии были принесены в Киево-Печерскую лавру, где почивали более семи столетий в Дальних пещерах древней обители.
В 1910 году, в царствование святого императора-стратотерпца Николая ІІ, святые мощи пре-
подобной были торжественно перенесены из Киева в Полоцк, в основанный ею Спасский монастырь. Здесь они покоятся в настоящее время, нетлением и чудесами свидетельствуя современникам об истинности православной веры, о любви к Богу.
3 апреля 1984 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Белорусских святых, которое совершается в третью неделю по Пятидесятнице. В соответствии с рангами святости почетное место среди них занимает и преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая.
К сожалению, в годы советской власти монастырь был закрыт. Казалось, светильник просвещения угас. В 1990 году обитель была возвращена Православной церкви, в ней возобновилась монастырская жизнь.
В силу духовно-исторической преемственности издательская деятельность является традиционным послушанием для обители. Первые издания, подготовленные сестрами Полоцкой Спасо-Евфросиниевской обители, вышли в свет уже в 1990–1992 годах. Это были «Акафист преподобной матери нашей Евфросинии Полоцкой» и «Житие преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, изложенное по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского». Впоследствии в сотрудничестве с православными издательствами Беларуси монастырь начал выпускать книги, буклеты, календари, открытки. К 100-летию со времени кончины настоятельницы Полоцкой обители игумении Евгении (Говорович, 1822– 1900) насельницами монастыря была издана книга «Матушка Евгения», в которую вошло жизнеописание этой подвижницы благочестия, а также статьи современных авторов.
Еще одно юбилейное издание, посвященное 50-летию со времени кончины игумении Нины (Боянус, 1876–1953), начальницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского училища, вышло в свет в 2004 году. Центральное место в данной книге занимают «Беседы» игумении Нины с воспитанницами училища. В книгу включены также жизнеописание игумении и ее письма к русскому религиозному философу В. В. Розанову.
В 2009 году было получено официальное разрешение на осуществление самостоятельной издательской деятельности, и к 2010 году, к торжествам в честь 100-летия со времени перенесения мощей преподобной Евфросинии из Киева в Полоцк, сестры монастыря подготовили книгу «Полоцкое Радование», явившуюся плодом многолетних трудов.
** * Другим традиционным послушанием сестер обители является воссоздание библиотеки и архива дореволюционного Полоцкого монастыря, почти полностью утраченного в XX столетии. На протяжении многих лет насельницы монастыря трудились в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Минска, Вильнюса, Витебска, собирая необходимый документальный материал, относящийся к истории обители и ее святынь. Подобная исследовательская работа продолжается и в настоящее время. Новые фонды монастырской и приходской библиотек стали формироваться трудами насельниц обители с момента ее возрождения в 1990 году. Первые книги в монастырскую библиотеку были переданы сестрами. Значительное количество книг пожертвовано также братией Свято-Троицкой Сергиевой лавры, Московских Данилова и Сретенского монастырей.
На сегодняшний день библиотека Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря насчитывает более 20,5 тыс. экземпляров, среди которых есть редкие и старопечатные издания. Главное место в ней занимает литература духовно-нравственного содержания: жития и творения святых, наставления и руководства в духовной жизни современных подвижников благочестия. Вместе с тем в библиотеке имеются книги богослужебные, книги научно-богословского и энциклопедического характера, а также литература по самым различным отраслям знаний, таким как каноническое право, церковное искусство, библейская и церковная археология, философия, всемирная и русская литература, культурология, краеведение, общее языкознание и другим. В 2007 году известный российский ученый, профессор Л.В. Алексеев, занимавшийся историей и археологией Полоцкой земли, ежегодно посещавший Спасо-Евфросиниевскую обитель, передал ей в дар свою научную библиотеку, которая представляет сейчас отдельный фонд. Значительное место в монастырской библиотеке занимает фонд «Беларусь в государственной, исторической и церковной жизни» (около 1,5 тыс. экземпляров).
Жизнь насельниц обители и сейчас проходит в нелегком подвиге молитвы и труда. В монастыре действует пять мастерских — иконописная, швейная, вышивальная, переплетная, свечная. Сестры, исполняющие порученное им дело со всею тщательностью, в повиновении старшему по послушанию, постепенно приходят к духовному преуспеянию. В подтверждение можно привести изречение преподобного Макария Оптинского: «Послушание есть то, что направляет нас на путь совершенства». Нужно сказать, что многие виды рукоделия наибольшего своего развития достигли именно в монастырях. Например, руками вышивальщиц создавались настоящие произведения искусства, многие из которых составляют теперь сокровища музеев. Очень высоко ценились работы золотошвеек, которые выполнялись из драгоценных материалов и потому часто служили в качестве дорогих подарков и вкладов в другие монастыри и храмы.
Труд, который несут сестры в мастерских, очень разнообразен. Это и пошив монашеской одежды, церковных облачений, иконописание, вышивка плащаниц, воздухов, митр, переплет и ремонт книг, изготовление восковых свечей. Подвизающийся искренне в труде и молитве приобретает для себя огромный духовный опыт и получает ту духовную радость, которая бывает от исполнения порученного тебе дела.
В начале XXI столетия по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета было положено начало Свято-Евфросиниевским педагогическим чтениям, которые проводятся каждый год накануне дня ее памяти и по праву считаются одним из самых значимых педагогических форумов по проблемам православной педагогики и образования.
Из последних весьма значимых мероприятий следует отметить участие Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Заславского, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Павла во втором этапе международного проекта «Святая Евфросиния — просветительница Руси», который состоялся 29 марта 2016 года на базе Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
В конференции приняли участие архипастыри, представители государства и многочисленные гости. Были зачитаны доклады о духовно-нравственном воспитании и социальном служении в школах и вузах.
Данный «проект реализуется для привлечения внимания общественности России и Беларуси к духовно-нравственным проблемам современного общества. Его цель — раскрытие значимости личности святой Евфросинии Полоцкой для актуализации непреходящих ценностей и идеалов». Первый этап проекта был проведен в Смоленске.
Подводя итог, можно сказать, что, несмотря ни на какие сложные исторические перипетии, труды преподобной Евфросинии, предпринятые ею для просвещения народа Белой Руси, приносят свои плоды до сих пор. Характерным и ярким примером тому является нынешняя активная духовно-просветительская деятельность Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря, выходящая далеко за его пределы.
О сугубом почитании преподобной Евфросии на нашей земле свидетельствует и такой факт: на Беларуси существует около двух десятков храмов и приходов в ее честь, один из которых расположен в Минске.
Святая преподобная мати Евфросиния, моли Бога о нас!