Рож­де­ствен­ское по­сла­ние

Ар­хи­епи­ско­па Го­мель­ско­го и Жло­бин­ско­го Сте­фа­на Епис­ко­па Ту­ров­ско­го и Мо­зыр­ско­го Лео­ни­да

Gomelskaya Pravda - - ПУЛЬС ЖИЗНИ -

Рож­де­ство Хри­сто­во — ве­ли­чай­ший празд­ник для всех хри­сти­ан.

Изд­рев­ле Рож­де­ствен­ские дни все­гда со­про­вож­да­лись де­ла­ми ми­ло­сер­дия и бла­го­тво­ри­тель­но­сти, так как са­ма суть празд­ни­ка под­ра­зу­ме­ва­ет при­об­ре­те­ние на­вы­ка бла­го­тво­рить. При­ме­ром для нас яв­ля­ет­ся сам Гос­подь наш Ии­сус Хри­стос, ко­то­рый “не для то­го при­шел, что­бы Ему слу­жи­ли, но что­бы по­слу­жить и от­дать ду­шу Свою для ис­куп­ле­ния мно­гих”. (Мф. 20:28).

Обра­щая свой взор на со­бы­тия 2000-лет­ней дав­но­сти, мы удив­ля­ем­ся то­му, как мир­но и скром­но при­шел Гос­подь в этот мир. Не бы­ло ни­че­го гром­ко­го и кри­ча­ще­го в Его при­ше­ствии. Мож­но ска­зать, что, на­про­тив, Его Рож­де­ство про­шло ти­хо и да­же неза­мет­но прак­ти­че­ски для все­го че­ло­ве­че­ства.

В неза­ме­чен­но­сти Рож­де­ства Хри­сто­ва несо­мнен­но при­сут­ству­ет и че­ло­ве­че­ское изъ­яв­ле­ние. Как об этом крас­но­ре­чи­во го­во­рит в сво­ей про­по­ве­ди ве­ли­кий мо­лит­вен­ник Го­мель­ской зем­ли свя­щен­но­му­че­ник Мит­ро­фан (Крас­но­поль­ский), пер­вый епи­скоп Го­мель­ский. Он в част­но­сти от­ме­ча­ет тот Еван­гель­ский факт, что лю­ди са­ми по­же­ла­ли не за­ме­тить Хри­сто­во Рож­де­ство, хо­тя и зна­ли о нем. При­ме­ром то­му мо­жет по­слу­жить во­прос ца­ря Иро­да, ад­ре­со­ван­ный сво­им слу­гам: “Услы­шав это, Ирод царь встре­во­жил­ся, и весь Ие­ру­са­лим с ним. И, со­брав всех пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков на­род­ных, спра­ши­вал у них: где долж­но ро­дить­ся Хри­сту? Они же ска­за­ли ему: в Ви­ф­ле­е­ме Иу­дей­ском, ибо так на­пи­са­но че­рез про­ро­ка”. (Мф. 2:3-5).

Зна­ли лю­ди и о вре­ме­ни Его при­ше­ствия, так как да­же чу­же­стран­цы ви­де­ли необыч­ную звез­ду, явив­шу­ю­ся зна­ком Его при­ше­ствия. Все про­ро­че­ства сбы­лись, все го­во­ри­ло о при­ше­ствии Спа­си­те­ля, но мир, невзи­рая на это, без­мя­теж­но спал. Ни­кто, кро­ме скром­ных пас­ту­хов и муд­ре­цов из да­ле­ких стран не при­шел при­вет­ство­вать но­во­рож­ден­но­го Хри­ста.

В чем же мо­жет быть при­чи­на все­го про­изо­шед­ше­го? Лю­дей ча­ще все­го ин­те­ре­су­ет толь­ко то, что ка­са­ет­ся их лич­но­го бла­го­по­лу­чия. Ес­ли наш лич­ный мир и при­выч­ный ход ве­щей что-то омра­ча­ет или за­став­ля­ет ме­нять, вы­во­дя нас из зо­ны ком­фор­та, то­гда это вы­зы­ва­ет бу­рю него­до­ва­ния и об­ра­ща­ет­ся для нас це­лой ка­та­стро­фой. Встре­чать Но­во­рож­ден­но­го на­род не спе­шил не по­то­му, что не знал, а по­то­му, что Его при­ше­ствие обя­зы­ва­ло к пе­ре­ме­нам, и в первую оче­редь во внут­рен­нем ми­ре са­мо­го че­ло­ве­ка: “Глас во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: при­го­товь­те путь Гос­по­ду, пря­мы­ми сде­лай­те в сте­пи сте­зи Бо­гу на­ше­му” (Ис. 40, 3). И мно­гие об этом зна­ли. Яр­ким при­ме­ром то­му явил­ся царь Ирод, ис­пу­гав­ший­ся то­го, что от него бу­дет от­ня­та власть, и он бу­дет вы­нуж­ден усту­пить эту власть Бо­го­че­ло­ве­ку. Страх пе­ре­мен и гор­ды­ня че­ло­ве­че­ская по­бу­ди­ли его пой­ти да­же на страш­ное зло­де­я­ние — убий­ство ни в чем не по­вин­ных мла­ден­цев в на­деж­де из­ба­вить­ся от Спа­си­те­ля.

Се­год­ня, встре­чая но­во­рож­ден­но­го Хри­ста в этот ве­ли­кий и слав­ный день Его Рож­де­ства, мы долж­ны пом­нить о Его при­зы­ве к пе­ре­мене на­ших мыс­лей и жиз­ни.

В празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва поз­воль­те при­вет­ство­вать вас и при­звать ко са­мо­от­вер­жен­но­му слу­же­нию для бла­га окру­жа­ю­щих нас бра­тьев и се­стер. Быть ми­ло­серд­ны­ми к нуж­да­ю­щим­ся в на­шей по­мо­щи. Не за­кры­вать­ся в сво­ей сре­де, а предо­ста­вить там ме­сто еван­гель­ским доб­ро­де­те­лям по от­но­ше­нию к тем, кто стра­да­ет и ищет со­стра­да­ния. Воз­люб­лен­ные о Гос­по­де, до­ро­гие от­цы, бра­тья и сест­ры! В эти свя­тые дни все­мир­но­го тор­же­ства, ко­гда небес­ное и зем­ное сли­ва­ет­ся в ра­дост­ном ли­ко­ва­нии “Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, в че­ло­ве­цех бла­го­во­ле­ние!” (Лк. 2:4), от все­го серд­ца по­здрав­ляю всех вас с ве­ли­ким и ми­ро­спа­си­тель­ным празд­ни­ком Рож­де­ства по пло­ти Гос­по­да Бо­га и Спа­си­те­ля на­ше­го Ии­су­са Хри­ста.

Каж­дый год на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий хри­сти­ане в раз­ных стра­нах и на­ро­дах вновь и вновь пре­кло­ня­ют­ся пред та­ин­ствен­ным от­кро­ве­ни­ем Пре­свя­той Тро­и­цы, ко­то­рое со­вер­ши­лось в Ви­ф­ле­е­ме бо­лее двух ты­сяч лет то­му на­зад: “Хри­стос раж­да­ет­ся преж­де пад­ший вос­кре­си­ти об­раз”. И сло­ва эти от­но­сят­ся не толь­ко к вет­хо­за­вет­но­му че­ло­ве­че­ству, но и к каж­до­му из нас, ныне жи­ву­щих.

Не­по­сти­жи­мый и неопи­сан­ный Тво­рец все­лен­ной по люб­ви к Сво­е­му тво­ре­нию ста­но­вит­ся од­ним из нас, во всём по­доб­ным нам, кро­ме гре­ха. Он при­хо­дит на зем­лю как Бо­го­че­ло­век для то­го, что­бы из­ба­вить весь род че­ло­ве­че­ский от по­след­ствий пер­во­род­но­го гре­ха, осво­бо­дить мир от вла­сти дья­во­ла и веч­ной смер­ти, от­крыть лю­дям сво­бод­ный вход в Свое веч­ное Цар­ство бла­го­да­ти и ис­ти­ны.

Сво­им при­ше­стви­ем на зем­лю Сын Бо­жий увра­че­вал в Се­бе на­шу че­ло­ве­че­скую при­ро­ду, по­вре­жден­ную пра­ро­ди­тель­ским гре­хом, и, при­об­щив к Сво­е­му Бо­же­ству, воз­нес ее на небы­ва­лую вы­со­ту. Каж­дый из нас не толь­ко со­здан “по об­ра­зу и по­до­бию Бо­жию”, но че­рез Хри­ста те­перь еще и усы­нов­ля­ет­ся Бо­гу: мы уже не “чу­жие и не при­шель­цы, но со­граж­дане свя­тым и свои Бо­гу” (Еф. 2:19). Об этой бли­зо­сти и дерз­но­ве­нии к Бо­гу го­во­рит и мо­лит­ва Гос­под­ня — “От­че наш...”, в ко­то­рой мы об­ра­ща­ем­ся к Твор­цу как к род­но­му От­цу Не­бес­но­му.

Во­пло­ще­ние Ии­су­са Хри­ста от Де­вы Ма­рии ко­рен­ным об­ра­зом из­ме­ни­ло к луч­ше­му наш мир: оно при­ми­ри­ло лю­дей с Бо­гом, да­ло им но­вый об­раз мыс­лей, обла­го­ро­ди­ло их нра­вы, при­нес­ло им си­лы бо­роть­ся с гре­хом и воз­ро­ди­ло всё их есте­ство.

Про­слав­ляя Рож­де­ство Спа­си­те­ля, Пра­во­слав­ная Цер­ковь утвер­жда­ет, что че­ло­ве­че­ская жизнь бес­цен­на, по­то­му что за нее за­пла­че­но Во­пло­ще­ни­ем, Жиз­нью, Смер­тью и Воскре­се­ни­ем Еди­но­род­но­го Сы­на Бо­жия. Все это по­буж­да­ет нас от­но­сить­ся с осо­бым бла­го­го­ве­ни­ем, вни­ма­ни­ем и лю­бо­вью к каж­до­му че­ло­ве­ку. “Лю­бовь, — по мыс­ли свя­ти­те­ля Фи­ла­ре­та Мос­ков­ско­го, — есть жи­вое и де­я­тель­ное уча­стие в бла­го­со­сто­я­нии дру­го­го”.

В эти ра­дост­ные празд­нич­ные дни Рож­де­ства Хри­сто­ва все мы при­зы­ва­ем­ся к этой де­я­тель­ной люб­ви, про­яв­лять за­бо­ту о сво­их род­ных и близ­ких, о дру­зьях и еди­но­мыш­лен­ни­ках, и о тех, кто по­ка еще не об­рел един­ство с Бо­гом; быть, по сло­ву апо­сто­ла Павла, “бра­то­лю­би­вы­ми друг ко дру­гу, в по­чти­тель­но­сти пре­ду­пре­ждать друг дру­га, в усер­дии не осла­бе­вать, ду­хом пла­ме­неть, Гос­по­ду слу­жить” (Рим. 12:10-11).

Раз­де­ляя с ва­ми, до­ро­гие мои, ра­дость при­ше­ствия в мир Гос­по­да и Спа­си­те­ля, мо­лит­вен­но же­лаю всем вам ду­шев­но­го и те­лес­но­го здра­вия, бла­го­по­лу­чия, доб­рых дел и по­мо­щи Бо­жи­ей во всех ва­ших тру­дах!

Пусть празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва при­не­сет в ва­ши до­ма и се­мьи лю­бовь, ра­дость, жизнь в со­гла­сии и прав­де Бо­жи­ей, а Но­вый 2019 год бу­дет для на­шей стра­ны мир­ным, пло­до­твор­ным и ис­пол­нен­ным Бо­жи­ей ми­ло­сти.

Гос­подь да бла­го­сло­вит всех нас!

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.