Что де­ла­ли мо­на­хит­ри­ни­та­рии в Кри­ви­чах

и при чем здесь ав­тор «Дон Ки­хо­та»

Minskaya pravda - - Мая Міншчына - Ан­на МАСЛЯКОВА

На Мя­дель­щине есть нема­ло ис­то­ри­че­ских объ­ек­тов. По­се­лок Илья – вот­чи­на де­да рус­ско­го пи­са­те­ля Вла­ди­ми­ра Сол­ло­гу­ба. Здесь бы­ла сте­коль­ная ма­ну­фак­ту­ра «Ильян­ская гу­та», ко­то­рая до сих пор при­вле­ка­ет вни­ма­ние ар­хео­ло­гов, и па­мят­ник ар­хи­тек­ту­ры ко­стел Серд­ца Ии­су­са. В г. п. Кри­ви­чи – ко­стел мо­на­хов-три­ни­та­ри­ев, а в д. Лу­ко­вец – жи­во­пис­ные раз­ва­ли­ны име­ния Бо­ров­ских. Ро­ди­на зна­ме­ни­то­го гео­де­зи­ста

Го­род­ской по­се­лок Кри­ви­чи рас­по­ло­жен на ре­ке Сер­вечь в 39 ки­ло­мет­рах от Мя­де­ля и 135 от Мин­ска. Ос­но­ван на­се­лен­ный пункт в 1493 го­ду (в ак­тах мет­ри­ки ВКЛ он упо­ми­на­ет­ся как вла­де­ние шлях­ти­чей). В «Ре­ви­зии По­лоц­ко­го во­е­вод­ства» го­во­рит­ся, что Кри­ви­чи при­пи­са­ны «ко дво­ру плис­ско­го па­на Дмит­рия Кор­са­ка». Поз­же Кри­ви­ча­ми вла­дел род Ки­шек. По­след­ний из них, Януш, гет­ман ВКЛ, был без­дет­ным. По­сле его смер­ти име­ние рас­про­да­ли ча­стя­ми Уколь­ским, Лю­бан­ским, Швы­ков­ским и Ходь­ко. По­след­няя фа­ми­лия са­мая из­вест­ная. В 1777 го­ду в Кри­ви­чах ро­дил­ся пи­са­тель Ян Бо­рей­ко Ходь­ко, при­ни­мав­ший уча­стие в вос­ста­нии 1830– 1831 гг., за что вме­сте с сы­ном Ио­си­фом (впо­след­ствии из­вест­ным гео­де­зи­стом) был со­слан на Урал. Пле­мян­ни­ком Яна яв­ля­ет­ся ис­то­рик и пи­са­тель Иг­на­тий Ходь­ко.

В 1770 го­ду Ан­дрей Уколь­ский вла­дел боль­шей ча­стью име­ния. Он по­жерт­во­вал немно­го зем­ли мо­на­хам-три­ни­та­ри­ям (в Ев­ро­пе су­ще­ство­вал та­кой мо­на­ше­ский ор­ден, ос­но­ван­ный в ХII ве­ке). Мо­на­хи вы­ку­па­ли хри­сти­ан из му­суль­ман­ско­го пле­на. Де­виз ор­де­на: Gloria Tibi Trinitas et captivis

В 1793 го­ду ме­стеч­ко Кри­ви­чи во­шло в со­став Рос­сий­ской им­пе­рии и ста­ло цен­тром во­ло­сти. В го­ды Пер­вой ми­ро­вой войны здесь про­хо­ди­ла гра­ни­ца На­ро­чан­ской опе­ра­ции, в Кри­ви­чах рас­по­ла­га­лись склад­ские ча­сти рус­ских войск.

По­сле под­пи­са­ния Риж­ско­го до­го­во­ра

Кри­ви­чи ока­за­лись на тер­ри­то­рии Поль­ши.

«За поль­скім ча­сам» ме­стеч­ко бы­ло цен­тром гми­ны. Цен­траль­ную ули­цу по­сел­ка то­гда на­зва­ли име­нем мар­ша­ла Пил­суд­ско­го. Те­перь о том вре­ме­ни на­по­ми­на­ет со­хра­нив­ше­е­ся в по­сел­ке во­ен­ное поль­ское клад­би­ще. Ря­дом, в 20 ки­ло­мет­рах от Кри­ви­чей, де­рев­ня По­гост. Она уже от­но­си­лась к тер­ри­то­рии СССР. Там про­хо­ди­ла гра­ни­ца. Неко­то­рые жи­те­ли Кри­ви­чей и ближайших де­ре­вень за­ни­ма­лись кон­тра­бан­дой: лес­ны­ми тро­па­ми и бо­ло­том до­став­ля­ли вос­тре­бо­ван­ные то­ва­ры, ко­то­рых не бы­ло в со­вет­ской стране, но сво­бод­но мож­но бы­ло ку­пить в бур­жу­аз­ной Поль­ше. libertas («Сла­ва те­бе, Тро­и­ца, а плен­ным – сво­бо­да»). От ла­тин­ско­го сло­ва Trinitas («Тро­и­ца») – три­ни­та­рии. Сре­ди спа­сен­ных ими неволь­ни­ков был и ав­тор «Дон Ки­хо­та». Мо­на­хи вы­ку­пи­ли Сер­ван­те­са из ал­жир­ско­го пле­на. По­сле воз­вра­ще­ния на ро­ди­ну он на­пи­сал свой са­мый зна­ме­ни­тый ро­ман.

А в Кри­ви­чах на по­жерт­во­ва­ния Уколь­ско­го и его же­ны Те­ре­зы во вто­рой по­ло­вине XVIII ве­ка воз­ве­ли ко­стел в честь свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея. Здесь же был в то вре­мя и мо­на­стырь три­ни­та­ри­ев. В 1796 го­ду при мо­на­сты­ре име­лась шко­ла. Ко­стел и мо­на­стыр­ский кор­пус со­хра­ни­лись до на­ших дней – это па­мят­ник ар­хи­тек­ту­ры в сти­ле ба­рок­ко. Тер­ри­то­рия во­круг об­не­се­на ограж­де­ни­ем из бу­то­во­го кам­ня. В XIX ве­ке тут по­стро­и­ли кир­пич­ную бра­му. Глав­ные ре­лик­вии ко­сте­ла – чу­до­твор­ная скульп­ту­ра Хри­ста из На­за­ре­та и мо­щи свя­то­го Ан­дрея Бо­бо­ли, му­че­ни­ка бе­ло­рус­ско­го.

Ко­стел не за­кры­вал­ся да­же в со­вет­ское вре­мя. По сви­де­тель­ству мест­ных жи­те­лей, в пе­ри­од ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной борь­бы, ко­гда при­гна­ли тя­же­лую тех­ни­ку, что­бы раз­ру­шить храм, ве­ру­ю­щие лег­ли под ко­ле­са ма­шин и от­сто­я­ли свою свя­ты­ню. Го­во­рят, что ин­те­рьер ко­сте­ла бо­га­то де­ко­ри­ро­ван, но мы, к со­жа­ле­нию, внутрь не по­па­ли. Что­бы рас­смот­реть его убран­ство, на­до при­ез­жать в воскрес­ный день.

Со­хра­ни­лась в Кри­ви­чах и Свя­то-Тро­иц­кая цер­ковь. Она сто­ит на жи­во­пис­ном бе­ре­гу ре­ки. Вна­ча­ле здесь был деревянный уни­ат­ский храм, по­стро­ен­ный в 1642 го­ду. Януш Киш­ка в 1651-м по­жерт­во­вал церк­ви Ви­лен­ское Еван­ге­лие 1644 го­да из­да­ния.

В 1659-м во вре­мя войны с Мос­ко­ви­ей цер­ковь бы­ла раз­граб­ле­на. В XIX ве­ке на этом ме­сте воз­ве­ли ка­мен­ный храм (при­чем все­го за год), в но­яб­ре 1887-го его освя­ти­ли в честь Свя­той Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы. Тер­ри­то­рия во­круг церк­ви об­не­се­на ка­мен­ной огра­дой. Во вре­ме­на хру­щев­ской ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной кам­па­нии в 1963 го­ду храм за­кры­ли, ис­чез­ло из него и все, что пред­став­ля­ло ка­кую-ли­бо цен­ность. Лишь в 1990-м при­хо­жане со­бра­ли день­ги и сво­и­ми си­ла­ми на­ча­ли ее вос­ста­нов­ле­ние.

Ста­рая мель­ни­ца це­ла, но не вер­тит­ся

По до­ро­ге из Кри­ви­чей на Минск мы про­ез­жа­ем Пруд­ни­ки. На­се­лен­ный пункт в та­ком тес­ном со­сед­стве с Кри­ви­ча­ми, что не сра­зу за­ме­ча­ешь, как од­на де­рев­ня пе­ре­хо­дит в дру­гую. В Пруд­ни­ках со­хра­ни­лась ста­рин­ная во­дя­ная мель­ни­ца кон­ца XIX ве­ка. До войны она при­над­ле­жа­ла еврей­ской се­мье, ко­то­рая по­гиб­ла во вре­мя од­ной из трех фа­шист­ских ка­ра­тель­ных опе­ра­ций в 1942 го­ду. По­сле войны пе­ре­шла во вла­де­ние кол­хо­за име­ни Жда­но­ва. Се­год­ня мель­ни­ца за­бро­ше­на, но неко­то­рые внут­рен­ние ме­ха­низ­мы и де­та­ли хо­ро­шо со­хра­ни­лись. Уди­ви­тель­но, но они не раз­во­ро­ва­ны и не сда­ны в ме­тал­ло­лом. А сна­ру­жи это вполне еще креп­кое де­ре­вян­ное зда­ние.

Сто­ит во­дя­ная мель­ни­ца, как и по­ло­же­но, на бе­ре­гу неболь­шой ре­чуш­ки с за­бав­ным на­зва­ни­ем На­к­ва. Те­перь ее во­ды не за­дей­ство­ва­ны в му­ко­моль­ном про­из­вод­стве, с ве­се­лой без­за­бот­но­стью они шум­но про­но­сят­ся ми­мо...

«Ильян­ская гу­та»

Да­лее на на­шем пу­ти по­се­лок Илья с глав­ной его ар­хи­тек­тур­ной до­сто­при­ме­ча­тель­но­стью ко­сте­лом Серд­ца Ии­су­са, по­стро­ен­ным в на­ча­ле про­шло­го ве­ка (1907–1909 гг.) в нео­ро­ман­ском сти­ле из крас­но­го кир­пи­ча. Мест­ные ка­то­ли­ки по­лу­чи­ли раз­ре­ше­ние на воз­ве­де­ние хра­ма по­сле цар­ско­го ма­ни­фе­ста о ве­ро­тер­пи­мо­сти, из­дан­ном в 1905 го­ду. По­сле Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной в его зда­нии раз­ме­сти­ли мо­лоч­ный цех. За­но­во ко­стел был освя­щен в 1993 го­ду. Он яв­ля­ет­ся па­мят­ни­ком ар­хи­тек­ту­ры и вклю­чен в Го­су­дар­ствен­ный спи­сок ис­то­ри­ко-куль­тур­ных цен­но­стей стра­ны.

Со­вре­мен­ную ули­цу Бо­га­ты­ре­ва на окра­ине по­сел­ка ко­гда-то на­зы­ва­ли «Ста­рая Гу­та». В XVIII ве­ке здесь бы­ло име­ние гра­фа Яна Сол­ло­гу­ба (его внук, Вла­ди­мир Сол­ло­губ – из­вест­ный рус­ский пи­са­тель XIX ве­ка). На бе­ре­гу реч­ки Ильи в 1769 го­ду граф ос­но­вал неболь­шое про­из­вод­ство стек­ла и стек­лян­ной по­су­ды.

Гу­та – скром­ная стек­ло­пла­виль­ная мастер­ская с пе­чью. Для про­из­вод­ства стек­ла ис­поль­зо­ва­ли реч­ной пе­сок, по­это­му гу­ты устра­и­ва­ли на бе­ре­гу рек.

Для то­го вре­ме­ни «Ильян­ская гу­та» бы­ла ти­пич­ной вот­чин­ной ма­ну­фак­ту­рой, где ра­бо­та­ли кре­пост­ные кре­стьяне. При­гла­ша­ли и спе­ци­а­ли­стов – как пра­ви­ло, ино­стран­цев, знав­ших тон­ко­сти вар­ки стек­ла, вы­ду­ва­ния по­су­ды. Се­год­ня это од­но из немно­гих ку­стар­ных про­из­водств на тер­ри­то­рии на­шей стра­ны с до­под­лин­но уста­нов­лен­ным ме­стом рас­по­ло­же­ния. Ар­хео­ло­ги впер­вые про­во­ди­ли здесь рас­коп­ки в 1982 го­ду под ру­ко­вод­ством уче­но­го Ми­ха­и­ла Чер­няв­ско­го. На­шли плав­ле­ное стек­ло, фраг­мен­ты окон­но­го стек­ла, по­су­ды и ке­ра­ми­ки.

В 2016 го­ду бе­ло­рус­ские ар­хео­ло­ги за­ни­ма­лись в этой мест­но­сти рас­коп­ка­ми, об­на­ру­жи­ли кон­струк­цию пе­чи, фраг­мен­ты ке­ра­ми­че­ской и стек­лян­ной по­су­ды, ин­стру­мен­ты стек­ло­ду­вов и да­же мо­не­ты 1730–1740-х го­дов че­кан­ки.

По­след­ней точ­кой на­ше­го марш­ру­та бы­ла де­рев­ня Лу­ко­вец. За­еха­ли спе­ци­аль­но, что­бы по­смот­реть раз­ва­ли­ны име­ния Бо­ров­ских. Оно стро­и­лось в XIX – на­ча­ле ХХ ве­ков. Сре­ди сто­лет­них де­ре­вьев неко­гда ши­кар­но­го пар­ка вид­не­ют­ся ру­и­ны ле­дов­ни, ко­нюш­ни, бра­мы, ам­ба­ра и уса­деб­ной огра­ды.

Со­хра­ни­лась пол­но­стью лишь неболь­шая ба­шен­ка-ча­сов­ня XIX ве­ка.

Од­но из зда­ний в усадь­бе по­стро­и­ли уже в со­вет­ское вре­мя, там раз­ме­щал­ся дет­ский сад. Сей­час на этом ме­сте – ко­стел свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Павла. И это толь­ко ма­лая часть бо­га­то­го ис­то­ри­че­ско­го на­сле­дия Мя­дель­щи­ны.

Кри­ви­чи. Ко­стел три­ни­та­ри­ев и цер­ковь Свя­той Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы Во вре­мя Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны Кри­ви­чи по­стра­да­ли по­доб­но мно­гим по­се­ле­ни­ям в Бе­ла­ру­си, где жи­ли с ека­те­ри­нин­ских вре­мен евреи. О тра­ги­че­ских со­бы­ти­ях на­по­ми­на­ет па­мят­ник жерт­вам фа­шиз­ма. Со­хра­ни­лось в Кри­ви­чах и ев­рей­ское клад­би­ще.

Глав­ная до­сто­при­ме­ча­тель­ность Ильи – ко­стел Серд­ца Ии­су­са

В Пруд­ни­ках со­хра­ни­лась ста­рин­ная во­дя­ная мель­ни­ца кон­ца XIX ве­ка

Ба­шен­ка-ча­сов­ня XIX ве­ка в Лу­ков­це со­хра­ни­лась пол­но­стью

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.