Зюзя пожаловал
По следам Деда Мороза
Белобородый старик, что повелевает снегами да метелями, знаком каждому с детства. Любой, у кого спросишь, как его зовут, уверенно скажет: «Дед Мороз!». Но привычный образ зимнего волшебника сложился лишь около века назад, а зимний мифический персонаж, как и традиция дарить подарки, гораздо старше…
Наши предки-язычники верили, что в ноябре из подземного царства выезжает на пегих лошадях бог холода и зимы Зюзя. Старик с белой бородой и волосами ходил в кожухе, но с босыми ногами. Если он ударял своим посохом по земле, начинались трескучие морозы, покрывались льдом реки и озера, дули холодные ветры. Когда наступали сильные холода, верили, что разозлили бога и он вышел из леса к домам. Потому, когда деревянная хата, набрав в осенние дожди воды, от стужи начинала лопаться, хозяева причитали: «Зюзя сеў на хату!». Зюзя.
– Рядом с Зюзей мог быть и Корачун – бог внезапной смерти (иногда, в сердцах, могли даже сказать: «Хай цябе Карачун возьме!»). Он же выпускал в образе волков и черных воронов подвластные темные силы. Потому Зюзи как бога подземного мира опасались, но в то же время верили, что с ним можно ужиться, – рассказывает ведущий научный сотрудник Гродненского государственного музея истории религии Вера Хведчина. – Считали, что на Коляды – языческий праздник рождения солнца – потустороннее встречается с миром живых. За столом всегда оставляли свободное место, а хозяин приглашал души предков на трапезу. Не забывали угостить обрядовой кутьей и Зюзю. Ее несли на крыльцо или во двор, где ставили со словами: «Мароз, Мароз! Хадзі куццю есці! Прыходзь сёння, але ж не хадзі летам».
Поскольку языческого бога ассоциировали с медведем-шатуном, один из парней-колядовщиков надевал маску этого животного. Обязательным персонажем была также коза – символ богатства, плодородия и будущего урожая. Она скакала, бодалась, а потом будто падала замертво – таким образом показывали цикл, который проходит солнце за год. Колядовщики пели, что козочка умирает, а чтобы ее оживить, нужно угостить. Даже самые Святой Николай. скупые хозяева, заботясь о своем благополучии, не отказывали в угощении.
Постепенно языческие обряды и символы вытеснялись. Так, звезда, которую носили колядовщики, олицетворяла солнце, а с принятием христианства в ее центр стали помещать иконку Христа или Богоматери, и светило приобрело совсем иной смысл. С традиционными героями (медведем, козой и т.д.) стали ходить новые персонажи, например, короли или волхвы, а ребятишки уже не задабривали Зюзю – сами ждали подарки. К слову, начало рождественских даров – от поклонения мудрецов младенцу Христу в Вифлееме. Благодаря епископу из Ликии она распространилась по христианскому миру.
– Святой Николай, который жил еще в IV веке, славился своей добротой и помогал людям. По преданию, одним из первых его благодеяний была помощь двум сестрам, семья которых очень нуждалась в деньгах. В ту ночь бушевала буря, потому все ставни и двери были закрыты. Святой Николай увидел, что камин уже не горит, и бросил мешочек с монетами в дымоход. Там сушили носочки, в которые и угодили деньги. Девушки были спасены, – рассказывает Вера Хведчина. – Поскольку в то время облачение и митра епископа были красными, святой Дед Мороз и Снегурочка. Николай запомнился как пожилой мужчина в костюме этого цвета.
Сама рождественская елка, которая сегодня стала неотъемлемой частью праздника, пришла из Германии в XVI веке. Вечнозеленая красавица означает победу жизни над смертью, а огни на ней подобны огню духа и ангельскому свету. Украшали елочку, чтобы она напоминала райское дерево, красными яблочками. Стеклянные игрушки появились из-за того, что в XVI веке этот фрукт не уродил, и стеклодувы из Саксонии придумали ему замену. Шары так прижились, что вытеснили свой «прототип».
– После революции рождественская елка попала под гонения и в 1929 году была окончательно запрещена. Вернулась она в канун 1936 года, только уже с Дедом Морозом и его внучкой, а также с пятиконечной звездой вместо Вифлеемской на макушке и с игрушками, отражающими историю советского государства, – отметила Вера Хведчина.
Изображался Дед Мороз как старик в цветной или белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке. Его прообразами, как вы уже поняли, стали персонажи славянского фольклора и Святой Николай – многовековые традиции тесно переплелись и дополнили друг друга.