Все на­чи­на­ет­ся с фар­ту­ка

Не­же­год­ном кон­кур­се н ци­он льных ко­стю­мов в Кит е пер­вое и тре­тье при­зо­вые ме­ст­дост лись Бел ру­си и Рос­сии

Rossiyskaya Gazeta - Soyuz - - Союз | Беларусь Россия - Ольга Па­си­як, [email protected]

При­ят­ные но­во­сти из Пе­ки­на: Бе­ла­русь и Рос­сия про­из­ве­ли фу­рор на еже­год­ном кон­кур­се на­ци­о­наль­ных ко­стю­мов. У Бе­ла­ру­си — пер­вое ме­сто, у Рос­сии — тре­тье. Вто­ры­ми ста­ли пред­ста­ви­те­ли Ма­лай­зии.

В каж­дом из ше­сти ис­то­ри­ко эт но­гра­фи­че­ских ре­ги­о­нов Бе­ла­ру­си (они по­чти сов­па­да­ют с об­ла­стя­ми) у на­ци­о­наль­но­го ко­стю­ма свои осо­бен но­сти. Но чем же вы­де­ля­ет­ся имен­но бе­ло­рус­ский сре­ди дру­гих сла­вян ских?

— До се­ре­ди­ны ХХ ве­ка он со­х­ра нял древ­ние об­ще­сла­вян­ские чер­ты, — про­во­дит для нас экс­кур­сию по эк спо­зи­ции ко­стю­мов Мария Вин­ни­ко ва, стар­ший на­уч­ный со­труд­ник Цен тра ис­сле­до­ва­ний бе­ло­рус­ской куль ту­ры, язы­ка и ли­те­ра­ту­ры НАН Бе­ла ру­си. — В его внеш­нем об­ли­ке, в со став­ных ча­стях, в ха­рак­те­ре ром­бо гео­мет­ри­че­ско­го и по­ло­са­то­го ор­на мен­та. Обра­ти­те вни­ма­ние, что тра­ди ци­он­ный бе­ло­рус­ский ко­стюм шьет ся из пря­мо­уголь­ных ча­стей по­лот­на, и, что­бы со­еди­нить ру­кав со ста­ни­ной со­роч­ки, до­бав­ля­лась еще од­на ма лень­кая пря­мо­уголь­ная пле­че­вая встав­ка — па­лик.

С на­ча­ла ХХ ве­ка ря­дом с тра­ди­ци он­ным ор­на­мен­том по­яв­ля­ют­ся ро зоч­ки и ви­ньет­ки. Это так на­зы­ва­е­мые бро­ка­ров­ские узо­ры — от на­зва­ния мо сков­ской фир­мы, вы­пус­ка­ю­щей в то вре­мя пар­фю­мер­ную про­дук­цию. Обя за­тель­ная со­став­ля­ю­щая бе­ло­рус­ско го на­ци­о­наль­но­го ко­стю­ма — бе­лый лен. Мария Вин­ни­ко­ва рас­ска­зы­ва­ет, что в раз­ных ча­стях стра­ны его на­зы ва­ют « бо­жьей све­чой » : счи­та­лось, что че­ло­век во всем бе­лом на­хо­дит­ся под за­щи­той. А там, где одеж­да за­кан чи­ва­лась, тка­ли или вы­ши­ва­ли за­щит ный ор­на­мент, хо­тя бы в ви­де тон­ких по­ло­со­чек. При­чем узо­ры мог­ли вы стра­и­вать­ся в це­лое по­сла­ние. Ска жем, на ко­стю­ме сва­хи из Коб­рин­ско го рай­о­на один из эле­мен­тов узо­ра — ор­на­мент в ви­де гла­за ( до­пол­ня­ет ком­плект еще и необыч­ный го­лов­ной убор с яр­ки­ми пе­ту­ши­ны­ми пе­рья­ми — пе­тух и ку­ри­ца, по бе­ло­рус­ской ми фо­ло­гии, свя­за­ны с про­дол­же­ни­ем ро­да). Слож­но пред­ста­вить бе­ло­рус ский ко­стюм и без фар­ту­ка, ко­то­рый счи­та­ет­ся до­пол­ни­тель­ным обе­ре­гом жен­ско­го ло­на. При­чем в во­сточ­ном По­ле­сье дол­гое вре­мя но­си­ли про­сто два фар­ту­ка вме­сто юб­ки. Имен­но этот эле­мент одеж­ды был и пер­вой ве щью, ко­то­рую де­воч­ке по­ру­ча­ли из го­то­вить для се­бя.

Ин­те­рес­но, что обыч­но вы­шив­ка на бе­ло­рус­ском на­ци­о­наль­ном ко стю­ме крас­ная, но чем стар­ше жен щи­на — тем мень­ше это­го цве­та в ее на­ря­де. По­это­му на­ше вни­ма­ние при вле­ка­ет необыч­ный ком­плект — с чер ны­ми узо­ра­ми. Это мест­ная осо­бен ность По­бу­жья, ко­то­рая бы­ла ха­рак тер­на не толь­ко для бе­ло­ру­сов, но и жи­те­лей со­сед­них тер­ри­то­рий Поль ши и Укра­и­ны. Пре­ем­ствен­ность эле мен­тов на­ря­да меж­ду со­се­дя­ми — ис­то­рия частая, вот и в тра­ди­ци­он­ном ко­стю­ме Вет­ков­ско­го рай­о­на лег­ко най­ти схо­жие чер­ты с на­ря­да­ми жи­те лей Брян­щи­ны на­ча­ла про­шло­го ве­ка.

Тем вре­ме­нем Мария Вин­ни­ко­ва об­ра­ща­ет на­ше вни­ма­ние на по­яс, у ко­то­ро­го осо­бая роль в муж­ском ко стю­ме. Он дол­жен был двой­ным кру гом обой­ти стан че­ло­ве­ка, опять та­ки в ка­че­стве за­щи­ты. Счи­та­лось, что муж­чи­на мог вый­ти за по­рог сво­ей ха­ты бо­сым, без шап­ки, но толь­ко не без по­я­са. А еще это сим­вол при­стой но­сти, от­сю­да и нелест­ное опре­де­ле ние «рас­по­я­сал­ся», то есть вы­шел за рам­ки доз­во­лен­но­го. Кста­ти, у жен щин та­кую обе­ре­го­вую роль мог­ли брать на се­бя бу­сы.

— У нас очень дол­го су­ще­ство­вал та кой го­лов­ной убор, как на­мет­ка, у рос си­ян по­доб­ный эле­мент на­зы­ва­ли убру­сом, — про­дол­жа­ет экс­кур­сию на­ша со­бе­сед­ни­ца. — Это длин­ное по

Обя­за­тель­ная со­став­ля­ю­щая бе­ло­рус­ско­го на­ци­о­наль­но­го ко­стю­ма — бе­лый лен: счи­та­лось, что че­ло­век во всем бе­лом на­хо­дит­ся под бо­жьей за­щи­той

лот­ни­ще (в за­пад­ном По­ле­сье до 3,5 мет­ра!), ко­то­рое по осо­бо­му за­ви­ва лось на го­ло­ву за­муж­них жен­щин. И в каж­дой мест­но­сти спо­соб за­ви­ва­ния был свой. Де­вуш­ки но­си­ли скин­доч­ку — по­лос­ку по­лот­на при­мер­но вдвое ко ро­че. Ее скла­ды­ва­ли вдоль вчет­ве­ро и по­вя­зы­ва­ли во­круг го­ло­вы, не за­к­ры вая ма­куш­ку. В этом был боль­шой смысл, так как за­муж­ние жен­щи­ны не име­ли пра­ва от­кры­вать во­ло­сы.

Сло­вом, ес­ли из раз­ных мест жен щи­ны съез­жа­лись на ба­зар, по ко­стю му мож­но бы­ло рас­ска­зать, от­ку­да да­ма при­е­ха­ла, за­му­жем ли она и да­же сколь­ко у нее де­тей. К при­ме­ру, в го род­ке Ма­ло­ри­та на Бре­ст­чине при по яв­ле­нии пер­во­го ре­бен­ка го­лов­ной убор на кон­це по­ме­ча­ли вы­шив­кой в ви­де ро­зе­точ­ки. Как у Бо­жьей Ма­те­ри. Но ка­кой ко­стюм мож­но на­звать со би­ра­тель­ным об­ра­зом бе­ло­рус­ско­го на­ци­о­наль­но­го? Мария Ни­ко­ла­ев­на пред­ла­га­ет счи­тать та­ким на­ряд из Ста­ро­до­рож­ско­го рай­о­на, в ко­то­ром все ос­нов­ные ком­по­нен­ты на­ли­цо, в том чис­ле во всей кра­се пред­став­лен бо­га­тый ром­бо гео­мет­ри­че­ский ор на­мент.

Ак­цент Образ­цом бе­ло­рус­ско­го на­ци­о­наль­но­го ко­стю­ма счи­та­ет­ся на­ряд из Ста­ро­до­ро(ско­го рай­о­на.

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.