‘Er zal meer tijd zijn voor persoonlijke bezinning’
Behalve overdag niet eten en drinken, staat de ramadan vooral in het teken van samen zijn. Hoe zullen moslims de vasten beleven in quarantaine?
‘We kunnen van de nood een deugd maken om weer tot de essentie van de ramadan en ons geloof te komen’
MOHAMED MISSAOUI
‘Grote iftars zijn een ideale gelegenheid om minderbedeelden mee aan tafel te laten aanschuiven en ook om niet of andersgelovigen uit te nodigen'
‘De ramadan zal niet hetzelfde zijn zonder onze geliefde moskeeën. De gebedshuizen zijn niet alleen een plaats om te bidden, maar voor velen ook een toevluchtsoord. Ik denk aan thuisloze moslims of zij die in armoede leven. Zij konden in de moskee altijd rekenen op een hartelijk welkom, een warme maaltijd en soms zelfs onderdak.’
Amina Madar (23), een studente aan de VUB, denkt vooral aan kwetsbare moslims en hoe zij de ramadan zullen beleven, nu de moskeeën door de coronacrisis ook tijdens de vastenmaand gesloten blijven. ‘Er zal geen enkele activiteit georganiseerd worden in de moskeeën’, vertelt imam Khalid Benhaddou, voorzitter van het platform van Vlaamse imams en moslimdeskundigen. ‘Er zullen wel lezingen plaatsvinden die gestreamd worden via het internet om zo in contact te blijven met de gemeenschappen. De voedselbedelingen in de moskee zullen er ook anders uitzien. De maaltijden zullen individueel verpakt worden en ze kunnen worden afgehaald met respect voor de regels van social distancing.’
Iftar
‘We zullen lezingen streamen.’
De ramadan gaat dit jaar officieel van start op 24 april, zegt het Executief van de Moslims in België in een persmededeling. Verschillende gemeenschappen in
terpreteren de stand van de maan op een andere manier, waardoor niet iedereen op exact dezelfde dag begint te vasten. Tijdens deze maand zullen moslims wereldwijd vasten tussen zonsopgang en ondergang. Traditioneel wordt na zonsondergang de vasten verbroken met een iftar. Vrienden, familie, buren … komen dan samen om te eten. De laatste jaren kennen publieke iftars een opmars. ‘Grote georganiseerde iftars zijn een ideale gelegenheid om minderbedeelden mee aan tafel te laten aanschuiven, en ook om nietof andersgelovigen uit te nodigen om elkaar beter te leren kennen’, zegt imam Benhaddou. ‘Dat zal dit jaar niet gaan. We roepen iedereen op om thuis te vasten en te bidden.’
Een streep door de rekening van hen die alleen wonen, maar ook voor hen die zich bekeerd hebben tot de islam, zoals de Antwerpse werkstudente Juwayriya (22), die liever niet met haar familienaam in de krant komt. ‘Vier jaar geleden heb ik de islamitische geloofsbelijdenis sjahada uitgesproken. Mijn familie is niet gelovig. Sinds ik moslima ben, spendeer ik tijdens de ramadan vooral tijd met vriendinnen en was de moskee of een publieke iftar een plek om samen te komen met geloofsgenoten. Nu zal ik het vasten alleen moeten beleven. Ik zal de tijd die vrijkomt, wel kunnen gebruiken om me verder toe te leggen op mijn religie, om extra kennis over de islam te vergaren.’
Ramadan light
Naar analogie met de lockdown light spreekt Mohamed El Khalfioui (33) uit Deurne van een ramadan light. ‘Tijdens de ramadan komt de gemeenschap samen. We gaan bijna iedere avond naar
Er zal tijdens de ramadan de moskee en na de gebeden blijven we nog uren napraten. Een collectief gebeuren wordt door de coronacrisis nu iets individueels.’ Jeugdwerker Mohamed Missaoui (36) uit Edegem ziet anders wel heil in deze nieuwe beleving. ‘We kunnen van de nood een deugd maken om weer tot de essentie van de ramadan en ons geloof te komen. Er is nu meer tijd en ruimte voor persoonlijke bezinning’, meent hij.
Ook Khatera Shamal (25), stadsmedewerker in Antwerpen, ziet voordelen. ‘Het ritme van het dagelijkse leven stemt niet altijd overeen met het ritme van de ramadan. Nu we onze dagindeling iets flexibeler kunnen indelen, kunnen we die beter afstemmen op het vasten. Je kunt wat langer slapen of ’s avonds langer opblijven om te eten. Je kunt alle gebe
KHALID BENHADDOU Imam
georganiseerd worden in de moskeeën (op de foto de moskee