El oa­sis de Lu­ci­la

El Deber - - Opinión - Ad­he­mar Suá­rez Sa­las ABO­GA­DO

Cuan­do el in­me­re­ci­do aplau­so pro­ve­nien­te de un au­di­to­rio prieto y se­lec­to de la Ca­sa Mel­chor Pin­to pre­mia­ba el alum­bra­mien­to de mi tri­lo­gía, en una edi­ción de lu­jo a car­go de In­dus­trias grá­fi­cas Si­re­na, del be­ne­fac­tor Wál­ter Us­ta­rez, sen­tí una es­pe­cie de epi­fa­nía. Pal­pé el ca­ri­ño des­bor­dan­te de fa­mi­lia­res, es­cri­to­res, ami­gos y lí­de­res le­gí­ti­mos de la cultura tu­pi gua­ra­ní y chi­qui­ta­na.

El oa­sis de Lu­ci­la na­rra he­chos iné­di­tos de la his­tó­ri­ca Re­to­ma de Cha­ra­gua, la ma­sa­cre de Yba­ren­da, por bo­ca de sus pro­ta­go­nis­tas, de su pro­fun­da fe al­re­de­dor de la Igle­sia ca­tó­li­ca San Mi­guel Ar­cán­gel; del re­torno triun­fal de la ben­di­ta Vir­gen cau­ti­va, des­de Asun­ción adon­de fue lle­va­da por un ofi­cial pa­ra­gua­yo en 1935, que lo­gró rom­per el cerco mi­li­tar; del súb­di­to ita­liano y po­li­fa­cé­ti­co enó­lo­go ita­liano Ca­si­mi­ro Bos­si, pio­ne­ro vi­ti­vi­ní­co­la en la pro­vin­cia Cor­di­lle­ra des­de su em­po­rio San­ta Ro­sa, has­ta su de­ce­so pro­du­ci­do en Ta­ri­ja; de su fiel y gua­pa es­po­sa, Ma­ría Za­ba­la. Mi pro­ge­ni­to­ra y fuen­te de ins­pi­ra­ción, Lu­ci­la Sa­las Mon­ta­ño de Suá­rez, es hi­lo con­duc­tor de es­ta epo­pe­ya, por­que ella, en nom­bre de las bi­za­rras mu­je­res cha­ra­güe­ñas, nos en­se­ñó a va­lo­rar la cultura gua­ra­ní y a re­co­rrer a pie, en ca­rre­tón o a lo­mo de ca­ba­llo, sus fe­ra­ces cam­pos si­tua­dos en las fal­das del im­po­nen­te mon­te Agua­ra­güe. La se­gun­da par­te de la obra: mi her­mano gua­ra­ní, re­va­lo­ri­za los pos­tu­la­dos fi­lo­só­fi­cos de la cultura tu­pi-gua­ra­ní re­su­mi­dos en el des­lum­bran­te pen­sa­mien­to: te­ko ka­vi (el ar­te de vi­vir bien) a tra­vés de sus fi­gu­ras epó­ni­mas, Bo­ni­fa­cio Ba­rrien­tos Yyam­bae (som­bra gran­de) y de su hi­jo Bo­ni­fa­cio Ba­rrien­tos Cué­llar (Bo­ni-Chi­co), fun­da­do­res de las Ca­pi­ta­nías de Al­to y Ba­jo Iso­so (CABI). Es­te úl­ti­mo mu­rió ase­si­na­do en ex­tra­ñas cir­cuns­tan­cias. Sus sím­bo­los de man­do no son el cayado o el ga­rro­te, sino la pa­la, el ha­cha y el ma­che­te. Ca­li­fi­ca­dos mun­dial­men­te co­mo de­fen­so­res del medioambiente y de la paz per­ma­nen­te.

Fi­nal­men­te, for­ma par­te de es­te li­bro un anexo que con­tie­ne las con­clu­sio­nes de la Me­sa Re­don­da So­cie­dad y Cultura, con una mi­ra­da pro­fun­da a la cultura cru­ce­ña. El con­ver­sa­to­rio fue aus­pi­cia­do por el Club So­cial 24 de Sep­tiem­bre a la ca­be­za del Gral. Er­lan Ca­ma­cho Man­si­lla y es­tu­vo a car­go de pres­ti­gio­sos ope­ra­do­res del área.

Es­ta obra ha al­can­za­do su apo­geo gracias a mis ilu­mi­na­dos guías Ro­ber­to Navia Ga­briel y Vir­gi­lio Suá­rez Sa­las, el pri­me­ro, un bri­llan­te es­cri­tor y li­te­ra­to que os­ten­ta en­tre mu­chos ga­lar­do­nes el Pre­mio In­ter­na­cio­nal de Pe­rio­dis­mo Rey de Es­pa­ña, y el se­gun­do, mi her­mano, un ar­qui­tec­to eru­di­to, es­tu­dio­so de las mi­sio­nes je­suí­ti­cas.

El éxi­to de es­te lan­za­mien­to se afin­ca en el apo­yo de los me­dios de pren­sa, de la So­cie­dad de Es­tu­dios Geo­grá­fi­cos e His­tó­ri­cos y, prin­ci­pal­men­te, del Dia­rio Ma­yor El De­ber.

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