Posljedice oholosti

U HISTORIJI I PRAKSI

Dunjalučke posljedice Nerazumijevanje vjere

Svevišnji Allah kaže: Odvratit ću od znamenja Mojih one koji se budu na Zemlji oholili bez ikakva osnova (E'raf, 146). Moguće je da se ovdje pod `'znamenjima'' (ajat) misli na Kur'an i druge (nebeske) Knjige, ili na znakove i dokaze; pod odvraćanjem se misli na odvraćanje od njihova razumijevanja i vjerovanja u njih kao vid kazne njima zbog njihove oholosti; veli se da odvraćanje znači njihovo sprečavanje da unište znamenja (znakove i dokaze) (Ibn Džuzejj, Teshil, 2/45). U jednom komentaru ovoga ajeta se kaže: `'Podići ću razumijevanje Kur'ana iz njihovih srca''. Znači, prva kazna oholim osobama jeste njihovo odvraćanje od vjere i duhovnih vrlina, odnosno njihovo nerazumijevanje vjere i smisla vjerskih uputa datih u Kur'anu.

Pečaćenje srca

Tako Allah pečati srce svakog oholog i nasilnog (Mu'min, 35). Na početku smo rekli da je oholost osobina ljudske duše. Navedeni ajet to potvrđuje, gdje se oholost pripisuje ljudskome srcu (kalb mutekebbir), kao i u ajetu: ...u prsima / srcima njihovim je samo oholost koja ih neće dovesti do cilja željenog (Mu'min, 56), gdje je to, kao što vidimo, još eksplicitnije rečeno, ili, pak, u ajetu: Oni su, zaista, u dušama svojim oholi, a u nepravičnosti su sve granice prešli (Furkan, 21).

Kada se u navedenom ajetu kaže svakog oholog misli se na svakog oholog koji ne prihvata vjerovanje u tevhid, što je, kako vele učenjaci, najviši stepen ljudske oholosti.

Allah ne voli ohole

On doista ne voli one koji se ohole (Nahl, 23). Ovim jasnim kur'anskim riječima iskazana je velika istina u vezi s oholim osoboma. Dakle, teška posljedica oholosti jeste udaljenost ohole osobe od Allahove, dž. š., ljubavi. Eksplicitno je rečeno da On ne voli ohole, što dovoljno ukazuje na težinu oholosti i njezinu pogubnost. Otuda su islamski učenjaci kazali da svaki grijeh može da se sakrije od drugih ljudi – izuzev oholosti! Ona je grijeh koji se neminovno pokazuje i temelj je svakog drugoga grijeha (Kurtubi, El-Džami’u li ahkami l-Kur’an, 10/95).

Ahiretske posljedice

Teške ahiretske posljedice u Kur'anu i hadisu najavljene su za ohole osobe. Ajeti kao što su: Oni koji iz oholosti neće da Mi se klanjaju, ući će, sigurno, u Džehennem poniženi (Mu'min, 60); A zar u Džehennemu neće biti boravište oholih? (Zumer, 60) ozbiljna su upozorenja da se svaki čovjek i svaki vjernik pozabavi svojom dušom ili svojim srcem kada je u pitanju osobina oholosti. Pogotovo ako imamo na umu sljedeći hadis: “Neće ući u Džennet onaj ko u svome srcu bude imao jedan trun kibura (oholosti)!'' (Muslim: 267).

Sedam oholosti

Čovjekova oholost započinje onda kada sebe počne smatrati veoma važnim, a to mu se događa kada povjeruje da posjeduje određene vjerske ili dunjalučke osobine koje drugi ne posjeduju. Imam Gazali govori o sedam činilaca u tom smislu.

Znanje

Oholost najbrže zahvati znalce i znanje je nešto čime se ljudi najviše ohole. Naime, čovjek se osjeti važnim zbog važnosti znanja koje nosi, pa onda o sebi počne misliti da je jako bitan te počne druge ljude omalovažavati, očekujući i zahtijevajući od njih da ga uvažavaju. A što je najgore, takav počne sebe kod Allaha smatrati višim i vrednijim od drugih ljudi!

Rad i ibadet

I čestiti i pobožni ljudi nisu imuni od oholosti. Naime, onaj ko vjeruje da je odlikovan nad bilo kime drugim od Allahovih robova, on svojim neznanjem uništava svoje cjelokupno djelo. Neznanje je najodvratniji grijeh i nešto što najviše udaljava čovjeka od svevišnjeg Allaha.

Plemenito porijeklo

Oholost plemenitim porijeklom zahvati onoga ko drugoga smatra manje vrijednim zbog toga što nema takvo porijeklo, makar taj bio i po znanju i po djelu na višem stupnju od njega.

Ljepota

Ovo je svojstvo najprisutnije kod žena. Ta vrsta oholosti podstiče na ružan govor, klevetu i ogovaranje te iznošenje tuđih mahana.

Imetak

Ova vrsta oholosti najprisutnija je kod onih na vlasti i kod bogataša, bilo da su oni trgovci, zemljoradnici ili nešto drugo. Bogataš koji se uzdiže svojim bogatstvom, a drugoga potcjenjuje zbog siromaštva, nije svjestan opasnosti koje sa sobom bogatstvo nosi i ne poznaje vrijednosti skromnog života.

Snaga

Ovo podrazumijeva oholjenje brojem svojih pristaša, pomagača, učenika, hizmećara, brojem svoje familije, rođaka, potomaka. Ukratko rečeno, podrazumijeva se svaka blagodat za koju postoji mogućnost da se neko njome sili ili oholi (šire v. u: Ihja’, 6/509-520).