Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646 – 1716)

“O homem não é nada além daquilo que a educação faz dele” Immanuel Kant

Gottfried nasceu em 1 º de julho de 1646 na cidade de Leipzig, Saxônia ( atual Alemanha). Seu pai, Friedrich Leibniz lecionava Filosofia Moral na Universidade de Leipzig e faleceu no ano de 1652 e, sua mãe, Catharina Schmuck, portanto, foi a responsável por sua educação. Catharina foi a terceira esposa de Friedrich. Gottfried ingressou na escola quando tinha sete anos e, segundo ele, através de seus esforços autodidatas, aprendeu a língua latina e a língua grega e utilizou, pesquisou e aprendeu muito na biblioteca deixada por seu pai, o que teria sido um dos seus maiores motivadores para o aprendizado autodidata. Com o que encontrou na biblioteca, conheceu diversas leituras, como teólogos, historiadores, poetas, oradores, filósofos, matemáticos e juristas e, portanto, aumentou seu campo de conhecimento. Enquanto progredia em seus estudos, o jovem Gottfried aprendeu a lógica Aristotélica e a teoria de categorização do conhecimento. No entanto, se sentia extremamente insatisfeito com o sistema desenvolvido por Aristóteles e passou, portanto, a desenvolver ideias próprias para melhora- lo. Muito precoce, frequentou a Universidade de Leipzig de 1661 até 1666 e, por terem recusado sua admissão no programa doutoral em lei de 1666 ( cujos motivos não ficaram muito claros, podendo ser devido ao excesso de alunos ou mesmo, segundo alguns boatos diziam que a esposa do encarregado da Universidade teria o persuadido a argumentar contra Leibniz, por motivos desconhecidos), portanto, em seguida foi para a Universidade de Altdorf, de 1666 até 1667 que lhe concedeu o

Suas primeiras publicações abordaram temas políticos, mas em 1669, escreveu uma obra sobre a sucessão real polonesa. Utilizou o pseudônimo de Georgius Ulicovius Lithuanius para argumentar que o Príncipe Palatino Phillip Wilhelm von Neuburg era a melhor escolha na sucessão da coroa abdicada pelo então rei da Polônia, Johann Casimir em 1668.

Desenvolvendo e publicando, também em 1669, um novo método para o ensino e aprendizagem da jurisprudência.

Elaborou ainda, durante essa mesma época, um plano direcionado a Luis XIV, em que sugeria que a Holanda seria prejudicada enquanto potência mercantil devido seus negócios no Oriente, pela possível conquista do Egito pela França. No en

doutorado em jurisprudência em 1667 e lhe convidou, ainda, para ingressar ao corpo docente, no entanto, Gottfried recusou o convite alegando que teria coisas bem diferentes em vista para seu futuro profissional. Acabou ingressando no serviço público.

Entretanto, foi em 1663 que ele se graduou em bacharel com a tese De Principio Individui ( Sobre os princípios do indivíduo) que na verdade dava ênfase ao valor existencial do indivíduo, que não pode ser explicado pela matéria ou mesmo apenas pela forma, mas sim, pelo seu completo ser.

Em 1666 escreveu Dissertatio de arte combinatoria (“Dissertação sobre a Arte da Combinatória”), em que formulou um modelo científico que é o precursor da teoria da computação moderna em que afirmava reduzir todo raciocínio e descoberta a uma combinação de elementos básicos tais como, números, letras, sons e cores.

tanto, o plano não foi cumprido na época, mas como agradava e muito os interesses franceses, acabou sendo realizado posteriormente, por Napoleão.

Um dos claros interesses de Leibniz era organizar o conhecimento humano e, para isso, ele não poupou esforços durante sua jornada.

No ano de 1671 ele publicou Hypothesis Physica Nova ( Novas hipóteses físicas), em que afirmava, assim como o astrólogo alemão Johannes Kepler, que o movimento depende da ação de espíritos.

No primeiro semestre de 1672, Leibniz chegou a Paris a serviço do barão Johann Christian von Boineburg não imaginando que seu período em Paris seria um dos mais frutíferos de sua vida intelectual e produção de sua obra.

Na segunda metade do século XVII o mundo intelectual passara por diversas transformações, com a filosofia de Aristóteles que havia dominado o pensamento europeu desde o século XIII, agora nasciam novas doutrinas com Galileu, Torricelli, Descartes e tantos outros. O mundo mecanicista dos corpos geométricos e do movimento ganhava espaço e trouxe com ele novas ferramentas matemáticas, ressurgindo, portanto, velhas questões, incluindo a existência da alma, de Deus e de Sua criação como um todo.

Paris permitiu que Leibniz pudesse desenvolver seu conhecimento acerca da matemática e da filosofia que, antes, segundo ele próprio, era filosofia de segunda mão. Paris buscava ser reconhecida como o centro intelectual de toda Europa. Segundo Leibniz em uma carta dirigida à Johann Friedrich em 1675:

“Paris é um lugar onde apenas com muito esforço se pode alcançar a fama. Encontram- se aqui os mais notáveis homens de nosso tempo, em todos os ramos do conhecimento. É necessário trabalhar muito e com determinação para se estabelecer uma reputação.”

Leibniz logo se envolveu com importantes matemáticos e filósofos, como Christiaan Huygens, Antoine Arnauld ( conhecido como O Grande Arnauld) e Nicolas Malebranche e, por meio dele, hoje possuímos acesso a alguns manuscritos de Descartes e Pascal, graças a suas cópias.

Em 1673 Leibniz viajou para Londres e desenvolveu uma amizade com membros da Royal Society, tornando- se membro após mostrar sua calculadora, ainda incompleta. Lá ele também falou com o cientista experimental, Robert Hooke, com o filósofo Rober Boyle e com o matemático John Pell. Ao demonstrar para Pell os resultados obtidos com seu trabalho, descobriu que eles já existiam em um trabalho realizado pelo cientista Gabriel Mounton.

De volta à Paris, dedicou seu trabalho à geometria e outros aspectos matemáticos, iniciando, assim, os estudos que culminariam no desenvolvimento do cálculo infinitesimal.

No final do ano de 1676, Leibniz retornou à Hanover, cidade que hoje abriga a maior feira de tecnologia da informação e a maior feira das indústrias do mundo. Seria em Hanover que Leibniz passaria grande parte de sua vida, seria seu principal domicílio, lá atuou como engenheiro de minas, bibliotecário, juiz, ministro, historiador, diplomata e conselheiro. Ele recusou a posição de Guarda da Biblioteca Vaticana, devido seu fundo luterano, pois para ocupar a vaga, teria que se converter

ao Catolicismo. Publicou trabalhos sobre geologia e inúmeros volumes sobre os documentos históricos que encontrou durantes suas pesquisas sobre a história da nobreza de Hanover, assim como, realizou pesquisas sobre a origem e a evolução das línguas europeias.

Durante esse período Leibniz recebeu uma carta do cientista inglês Isaac Newton. A carta demonstrava diversos resultados obtidos por Newton, mas não os métodos utilizados. A carta tinha como principal objetivo, alertar Leibniz sobre a necessidade em publicar seus métodos. Tal carta levou muito tempo para chegar até Leibniz, assim como, sua resposta também tardou a chegar a Newton. Nessa mesma época houve algumas trocas de cartas em que os dois discordaram bastante ao ponto de Newton acusar Leibniz, ainda que de forma muito polida, de roubar seus resultados.

No entanto, ele retomou o desenvolvimento filosófico iniciado anos antes e, sobre a ciência e a religião, chegou a escrever a Ernst von Hessen- Rheinfels:

“Compus, recentemente, um pequeno discurso de Metafísica sobre o qual ficaria contente de ter a opinião do senhor Arnauld. Pois as questões da graça, do concurso de Deus e com as criaturas, da natureza dos milagres, da causa do pecado e da origem do mal, da imortalidade da alma, das ideias etc, são abordadas de uma maneira que parece dar novas aberturas capazes de esclarecer algumas grandes dificuldades.”

Leibniz era defensor do ecumenismo Cristão na religião, segundo ele a unificação das religiões cristãs somente traria benefício e fortaleceriam a crença. Propôs a lei metafísica de otimismo, que foi posteriormente satirizada pelo filósofo francês,

François Marie Arouet ( 1694 – 1778), mais conhecido como Voltaire. A lei propunha que nosso universo seria “o melhor de todos os possíveis mundos”.

Durante sua vida, Leibniz empreendeu diversos projetos, sendo um dos maiores a drenagem de água das minas nas montanhas de Harz, em que utilizariam as forças do vento e da própria água para operar as bombas. Apesar de ele ter desenvolvido diversos tipos de bombas o projeto não foi bem aceito, acredita- se que devido ao medo dos trabalhadores perderem seus empregos.

Em diversos encontros com Peter o Grande ( Pedro I, imperador da Rússia, responsável pela modernização e ocidentalização do país) recomendava uma grande reforma educacional na Rússia e propôs o que viria a se tornar a Academia de Ciência de São Petersburgo, hoje conhecida como Academia de Ciência da Rússia.

Após o ano de 1700, Leibniz opôs a teoria da Tábula Rasa de John Locke, em que a mente seria uma “folha em branco” no nascimento e que aprendemos de acordo com as experiências em que somos submetidos, principalmente na infância.

Obteve destaque particularmente em ter sido um dos desenvolvedores do cálculo moderno, em particular, o desenvolvimento da integral e da regra do produto. Descreveu, ainda, o primeiro modelo/ sistema de numeração binário moderno, como utilizado até hoje pelo sistema numérico binário.

“A matemática é o alfabeto com o qual Deus escreveu o universo” Pitágoras

Nos anos que se seguiram, Leibniz publicou uma série de trabalhos sobre o Conhecimento, a Metafísica ou mesmo, sobre a Matemática e seus cálculos. No entanto, um dos seus trabalhos sobre Filosofia chamou bastante a atenção. Em Théodicée ( 1710), Leibniz criou o termo “Teodicéia” ( Justiça de Deus) para explicar os problemas do mal de nosso mundo em um mundo criado por Deus, que seria bom. Segundo ele, o Universo tinha que ser imperfeito em um contraponto de Deus, que seria perfeito. Afirmava, também, que o Universo, ainda que imperfeito, era o melhor Universo possível. A teodiceia é a parte da Filosofia que visa demonstrar de forma racional a existência de Deus, utilizando apenas a razão humana, sem utilizar nenhum tipo de registro sagrado e enxergando um Deus que teria concedido o livre- arbítrio, ou seja, a opção de escolha.

Muitos dos seus trabalhos futuros foram pautados em sua disputa com Newton sobre a invenção do Cálculo. No entanto, claramente a Royal Society estava de acordo com Newton, pois seus métodos para atender ou pesquisar a veracidade dos questionamentos de Gottfried Leibniz era realizada de forma desbalanceada, tendo em vista que ele nunca foi chamado para forneces sua versão dos fatos e que o relator do caso era ninguém menos do que Isaac Newton.

É notório como ele promoveu de forma ativa o estudo das ciências ao corresponder- se com mais de 600 cientistas pela Europa e por ter montado academias em diversas cidades como Berlim e Viena.

Gottfried Wilhelm von Leibniz morreu em 14 de novembro de 1716, doente e sozinho em sua cama.