BSDM: um jogo sobre questões de poder
BSDM é uma prática que transita por experimentações entre indivíduos que, por livre escolha, buscam prazer a partir de objetos e partes do corpo não usuais ao sexo “tradicional”, assumindo o papel de “escravo” ou “mestre” e nestes papéis experimentam-se relações de domínio e submissão entre eles. Quem é o “escravo” ou “mestre” pode alternar ou não os papéis, e todos os protagonistas envolvidos na cena espontânea estão cientes de que se trata de um jogo, com regras explícitas que definem certas fronteiras.
Considero que a linha de reflexão relevante a se tecer sobre BSDM traz consigo as seguintes perguntas: As vidas envolvidas nesta prática pulsam com vontade e intensidade de continuar vivendo? Os olhos brilham? A pele arrepia? Sorrisos escapam? Os corpos se atraem para este projeto comum? As escolhas de tais parcerias são recíprocas? Há rupturas quando as parcerias mínguam a potência dos envolvidos?
Se a resposta for sim, da perspectiva macropolítica, poderíamos dizer que a prática BSDM efetuada é uma prática de resistência, como tantas outras, que, para além de dizer não à redução da sexualidade ao âmbito do estabelecido como normal, cria ativamente novas formas de prazer. Não bastasse isto, inverte a lógica soberana de que sem repressão sexual não haveria cultura, trazendo a possibilidade de uma nova vida cultural vir a ser criada a partir das subjetividades resultantes desta prática.
Da perspectiva pessoal, importante ressaltar que a riqueza de se fazer o que se quer pode ficar reduzida se o participante se perder em falsas necessidades de definir sua identidade sexual, uma vez que nesse caso todas as outras práticas sexuais que sentir vontade de experimentar estarão reguladas por esta tal identidade BSDM, perdendo no caminho a liberdade de decidir, momento a momento, que prazer buscar com o próprio corpo. Neste percurso, o caráter de resistência da prática se perde, tomando a forma de obediência.
Isso esclarecido, vale pontuar a importância de se diferenciar jogos de poder lúdicos reciprocamente consentidos, de coação, onde existe apenas uma força imperando. Um exemplo: a diferença brutal entre o policial ou o médico que usa de sua posição de poder para humilhar e um casal, um grupo ou mesmo crianças que brincam de médico e paciente ou de polícia e ladrão. Diante da primeira situação o saudável e ético é impedir o abuso, denunciar, ou até mesmo, tratar o agressor e o agredido, quando este for o caso. Já o jogo lúdico é experiência de expansão de saúde e potência, um jogo de faz de conta que tem por primeira força motriz o pensamento mágico - tal como se apresenta no folclore de muitas culturas antigas, nos contos de fadas e no desenvolvimento de toda criança - que dota o homem, em fantasia, de poderes para se transformar em qualquer coisa que deseje. Tais jogos, sem o componente sexual, a princípio, são utilizados por crianças de forma espontânea e intuitiva como uma maneira de aprendizagem natural sobre tudo que se desconhece e se quer controlar. Com a experiência, vai descobrindo seus limites e possibilidades.
No caso do jogo BSDM tudo indica que se trata de um tipo de encenação que transita por questões de poder, entendido aqui como a relação de pelo menos duas forças contrárias, sendo uma delas mais forte que a outra. No limite o dominado pode escapar do controle do dominador. Considero que este tipo de jogo oferece experiências de potência e de submissão que podem favorecer a expansão da saúde dos envolvidos.
MILENE DE STEFANO FÉO
Psicóloga, Psicodramatista, Psicoterapeuta Didata e Supervisora no curso de Formação em Psicodrama do Instituto Sedes Sapientiae, de São Paulo.