Democracia urgente
Deputado, que desistiu de candidatura no Rio, defende que amplo espectro político democrata se una contra projeto fascista do bolsonarismo, que tem base considerável e mobiliza setores da segurança pública e milícias em torno do presidente
Recorri recentemente a uma imagem inspirada na sátira “Cândido, ou o Otimismo”, escrita pelo filósofo francês Voltaire (1694-1778) em 1759, para alertar o campo democrático sobre a urgência de nos unirmos para frear o avanço do fascismo no Brasil.
No fim do livro, após ser submetido a uma sucessão de desgraças tão cruéis quanto as que vivemos agora, Cândido conclui que a melhor forma de lidar com as perversidades do mundo é por meio do recolhimento e da disciplina no cuidado de si: “Devemos cultivar o nosso jardim”.
Apesar da beleza poética da imagem, vivemos um momento no Brasil que não permite que continuemos a nos comportar como o herói voltairiano. Não podemos seguir cuidando das nossas flores quando um tufão já começa a arrancar nossas casas.
Não vivemos um tempo de normalidade, em que as tradicionais polarizações se manifestavam dentro dos marcos democráticos. Pela primeira vez temos no poder um governo eleito de extrema direita, com uma base social relevante e um projeto de poder fascista.
A democracia não é uma formalidade que se resume à realização de eleições. Ela é uma experiência concreta, prática cotidiana, que inclui desde o pleno funcionamento das instituições até o respeito à pluralidade de ideias, a liberdades e a garantias coletivas e individuais.
Esses valores estão sendo vorazmente destruídos pela sanha autoritária do presidente e seus seguidores mais radicais, que transformaram a violência e a intimidação em instrumentos de ação política.
Hoje, apesar de todas as barbaridades, Bolsonaro é aprovado por cerca de 25% do eleitorado e mantém uma base fanática, que o apoia de forma incondicional, de aproximadamente 10% dos brasileiros. Se não reagirmos para mantermos o setor mais radicalizado restrito a esses 10%, corremos o risco de vêlo se ampliar rumo aos 25% da população.
Diante dessa constatação sombria, o campo democrático precisa estar à altura do desafio e ser capaz de abrir mão dos projetos pessoais e partidários, superar as diferenças e se unir na defesa de algo maior: a vida, os direitos e a democracia, ameaçados pela dupla tragédia do fascismo e da pandemia.
Não precisamos de um grande líder para derrotar Bolsonaro. Necessitamos de um grande projeto de reconstrução nacional, que abra espaço a todas as nossas lideranças e seja capaz de superar o projeto autoritário bolsonarista.
Essa nova plataforma precisa resgatar o espírito da Constituição de 1988, erigida sobre os escombros da ditadura como uma anunciação da democracia que desejamos. Um projeto que seja calcado na redução das desigualdades e na garantia da dignidade de todos os brasileiros, através do fortalecimento do SUS, da valorização da educação pública, da elaboração de uma política de segurança que respeite a vida nas favelas e nas periferias e do compromisso com a preservação ambiental.
A retirada de minha candidatura à Prefeitura do Rio de Janeiro é um gesto em prol da unidade. Estou me colocando a serviço da construção desse novo projeto de Brasil.
Faço isso com o sentimento de urgência de quem, por ser do Rio, conhece de perto a gênese e o significado do projeto bolsonarista, fermentado no esgoto do submundo carioca e sustentado pelo tripé política, polícia e crime organizado.
A essência dessa combinação pode ser traduzida pela relação do clã com as milícias, que são quadrilhas formadas por agentes corruptos da segurança pública que dominam e exploram economicamente e eleitoralmente territórios pobres através do terror. Esse controle territorial confere ao fascismo da família Bolsonaro uma forte coloração de máfia.
Em 2008, eu presidi a CPI das Milícias na Alerj (Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro), que resultou na prisão de todos os chefes de quadrilha. Em março daquele ano, o patriarca da família deu entrevista à BBC defendendo a legalização das milícias e de seus negócios, revelando a simbiose de interesses entre o clã e o crime organizado.
“Elas oferecem segurança e conseguem manter a ordem e a disciplina nas comunidades. O governo deveria apoiá-las. E, talvez, no futuro, legalizá-las”, declarou.
Uma das peças para entender essa associação é o ex-policial militar e homem de confiança da família, Fabrício Queiroz. Operador do esquema das rachadinhas no gabinete de Flávio Bolsonaro na Alerj, Queiroz construiu sua carreira em batalhões situados em áreas controladas por milícias. Após deixar a corporação, passou a representar os interesses dos Bolsonaro nesses territórios.
Queiroz apresentou o matador Adriano da Nóbrega ao clã. Os dois serviram no mesmo batalhão da PM e responderam juntos por homicídio. Adriano já tinha extenso currículo, havia trabalhado para a máfia dos caça-níqueis e mantinha negócios em áreas de milícia.
Parentes do criminoso eram laranjas nomeados no gabinete de Flávio para desviar dinheiro público. E o próprio Adriano, quando estava preso por assassinato, recebeu das mãos do 01, dentro da cadeia, a mais alta comenda do Legislativo fluminense, a Medalha Tiradentes.
Ao assumir a Presidência, o chefe do clã passou a usar o cargo para expandir e aprimorar essa estrutura de poder fascio-miliciana, essencial ao seu projeto de poder.
O que caracteriza o fascismo bolsonarista? O aspecto mais perigoso é a subversão do papel institucional das forças de segurança, que em vez de servirem ao Estado passariam a atuar como guardas armadas presidenciais. O motim da PM no Ceará, alimentado por lideranças ligadas ao presidente, e a tentativa de interferência na Polícia Federal são exemplos disso.
Paralelamente a essa ação dentro da estrutura estatal, Bolsonaro vem publicando ilegalmente decretos que destroem a legislação de controle de armas e munições, no intuito de facilitar o armamento de seus grupos radicais de apoiadores e disseminar a violência.
O objetivo é formar milícias políticas que assumam o front da ofensiva golpista. Algo semelhante ao que ocorreu na Bolívia em 2019, quando grupos paramilitares promoveram uma série de ataques a instituições e autoridades ligadas ao governo, viabilizando o golpe de Estado. Umexemploéog rupo 300 pelo Brasil, que está acampado em Brasília e participou das agressões a enfermeiros e jornalistas.
Ao mesmo tempo que cria milícias políticas, Bolsonaro coloca em cargos-chave do governo generais linha-dura sem qualquer compromisso democrático, como deixou claro o vice-presidente Hamilton Mourão em artigo publicado no dia 14 de maio no jornal O Estado de S. Paulo, em que tratou as instituições republicanas como empecilhos ao exercício do poder presidencial.
Entretanto, as estratégias do presidente para ampliar os próprios poderes não se baseiam apenas na violência ena militarização do Planalto.
Bolsonaro construiu, associando-se a lideranças e partidos evangélicos, uma rede capaz de capilarizar sua base de apoio por todo o Brasil e legitimar o autoritarismo do seu governo porme ioda criação da imagem do líder que recebeu de Deus amissão de governar e de salvar o Brasil, algo constantemente dito nos cultos de que o presidente participa.
Os petar dos disparados diariamente contra o jornalismo, a ciência e acultura também fazem parte dessa operação na esfera do simbólico para reforçara sua autoridade.
Mais do que tentar intimidar seus interlocutores e estimular agressões a jornalistas, o presidente deseja criar uma nova economia da verdade, destruindo a legitimidade das fontes tradicionais de produção de informação e conhecimento.
É lugar comum afirmar que ditadores não toleram dissenso, crítica e liberdade de expressão, mas às vezes nos esquecemos de como eles também odeiam os fatos, que nem sempre podem ser controlados.
Por isso é central ao sucesso de seu projeto decretara mor tedos fatos jornalísticos e científicos e transformara verdade e malgo fluido, alheio ao campo da razão, disseminado em grupos de WhatsApp e disputado na gritaria das redes sociais.
Essa operaçãon arra tivaéo passo decisivo que permite a conversão em mi todo homem que sempre representou oque há de pior no banditismo político brasileiro —eque agora está comprando o apoio de parlamentares do centrão, antiga tropa de choque de Eduardo Cunha.
Entretanto, a encarnação do mito, no bolsonarismo, não é só uma legitimação simbólica,é principalmente umcha ma doà açã opara os seus seguidores.
Isso porque, apesar do desígnio divino, sozinho o líder não conseguirá realizar amissão para a qual foi destinado, pois é constantemente fustigado pelas forças do mal, representadas principalmente pelo sistema político —Congresso Nacional e Supremo Tribunal Federal. Por isso a ideia de destruição dosistemaétãopre sente e crucial para a retórica bol sonar ista.Éa reencenação farsesca do embate entre David e Golias.
Logo, a produção de crises é uma questão de sobrevivência política e coerência narrativa. Cada conflito é meticulosamente escolhido, calculado e teatraliza dopara reforçara imagem do líder interditado.
A conclusão não poderia ser mais cristalina: o mito só cumprirá seu propósito quando o sistema, que é a democracia, for destruído.
O historiador Eric Hobsbawm (1917-2012) cravou em 1914 o início do século 20, inaugurado pelos horrores da 1ª Grande Guerra. Sei das armadilhas da historiografia do tempo presente, mas concordo coma historiadora Lili aSchw ar cz, que disse que o século 21 está nascendo neste momento. E começa marcado pelo signo do horror da pandemia e do avanço de governos autoritários no mundo.
O novo tempo começa conclamando as forças democráticas a assumirem a responsabilidade e se unirem numa grande concertação para impedir o avanço da tirania. Tanto um golpe de Estado quanto a reeleição de Bolsonaro em 2022, pela radicalização autoritária que se seguirá, representarão o fim da democracia.
Não podemos repetir os mesmos erros do passado. Deixemos as flores dos nossos jardins para depois, caso contrário o tufão levará de arrasto avida e as conquistas históricas do povo brasileiro.