LA DIS­CI­PLINE

Photo | Societe - - Publireportage - [Georges Vignaux / Phi­lo­sophe] [Pierre Fraser / So­cio­logue]

Dans une so­cié­té néo­li­bé­rale, il est at­ten­du de chaque in­di­vi­du qu’il ar­rive à trou­ver le juste équi­libre entre consom­ma­tion et dis­ci­pline. D’autre part, cette même so­cié­té néo­li­bé­rale en­cou­rage vi­ve­ment la consom­ma­tion à tra­vers des in­ci­ta­tifs tous plus ef­fi­caces les uns que les autres, dont un ac­cès fa­cile au cré­dit. Cette double pos­ture fait en sorte que l’in­di­vi­du est constam­ment confron­té à sa res­pon­sa­bi­li­té per­son­nelle. La dis­ci­pline et la res­pon­sa­bi­li­té sont des com­por­te­ments at­ten­dus de la part de chaque in­di­vi­du dans une so­cié­té néo­li­bé­rale. Comme le sou­ligne le cher­cheur Phi­lippe Four­nier du Cé­rium, « la res­pon­sa­bi­li­té est de­ve­nue une mo­da­li­té in­dis­pen­sable du gou­ver­ne­ment de la conduite au sein d’une ra­tio­na­li­té néo­li­bé­rale. En plus de consti­tuer une sé­rie de dis­po­si­tions mo­rales qui re­mé­die­rait aux failles et aux la­cunes de l’in­di­vi­dua­lisme (néo)li­bé­ral, la res­pon­sa­bi­li­té se ma­té­ria­lise dans les in­ci­ta­tions à une ci­toyen­ne­té ac­tive et par­ti­cipe de ce fait à la ra­tio­na­li­sa­tion du re­tran­che­ment de l’État de la sphère so­ciale1. » Con­sé­quem­ment, l’évangile de la per­for­mance dans une main, le culte de la per­for­mance dans l’autre, l’in­di­vi­du est dé­sor­mais convo­qué non seule­ment à sa propre réa­li­sa­tion, mais à ne dé­pendre que de lui-même, d’où l’idée qu’il doit se dis­ci­pli­ner face à sa consom­ma­tion, car s’il échoue, il au­ra à por­ter le far­deau so­cial de son échec en cas de faillite fi­nan­cière per­son­nelle.

Consi­dé­ré sous cet angle, « les in­vo­ca­tions ré­centes à la res­pon­sa­bi­li­té pa­raissent être de deux ordres. Le pre­mier est lié à l’at­teinte de l’au­to­no­mie et à l’éva­lua­tion in­di­vi­duelle des coûts so­ciaux de cer­tains com­por­te­ments dans un mode de gou­ver­ne­ment néo­li­bé­ral. Le deuxième est lié pré­ci­sé­ment à ce qu’une ra­tio­na­li­té néo­li­bé­rale ne peut pas pro­duire, c’est-à-dire aux dé­ter­mi­na­tions nor­ma­tives qui dé­passent les cadres de l’uti­li­té et de la li­ber­té éco­no­mique2. »

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