El veloz renacer y futuro del frontis del GAM
Están rescatando obras y trabajan con sus autores.
Dentro de la preocupación que tuvo la directora de Programación del GAM, Pamela López, al enterarse que desconocidos borraron con pintura roja y gris parte de los rayados y obras de la fachada del centro cultural, fue un alivio constatar que el montaje de Gabriela Mistral con la bandera negra, y el árbol de la vida con cintas, se habían salvado.
“Nos parece interesante resguardar esa obra porque plasma la figura de Gabriela Mistral y porque además era más sencilla de remover, al no estar sobre el edificio mismo, sino que sobre unas planchas de metal. Ahora trabajaremos con el artista -Fab Ciraolo- y los chicos del Museo de la Dignidad para ver si se puede entrar al GAM”, dice López.
Ayer ya no había un metro cuadrado que artistas y transeúntes no hubieran intervenido para volver a llenar las paredes. Uno de ellos fue Tomás Anguita y su equipo, que en la mañana llegaron a pegar líricas populares que el artista recopiló en el estallido social.
“Esto demuestra que estos grupos, que la derecha, no posee arte. No tienen nada que decir, más que tapar el arte con gris”, afirma Anguita.
“Antes del 18 de octubre estábamos con un proyecto en la fachada, se llamaba el ‘Manifiesto GAM’. Involucró poner fotografías de marchas feministas, las cuales eran intervenidas por el GAM para ocupar frases de nuestra programación artística. No sé si fue algo premonitorio, intuitivo o simplemente la conexión que como centro cultural hemos querido tener con el fenómeno social”, relata la directora de Programación.
Cuando comenzaron los rayados por el estallido, López señala que fue un acuerdo tácito el no borrarlos.
Eso coincidió con el arribo de obras de artistas conocidos en la escena, y que el GAM contactó para mantener el registro de los muros. “entendemos que esto abrió un debate. ¿Qué va a ser del muro ahora? Esa es una reflexión nueva para nosotros., en parte de infraestructura es del MOP. No es que haya una decisión clara, pero nos interesa rescatar estas expresiones comunitarias”.