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72光和影的奇妙旅程——希腊共和国/寒山
中国和希腊“一带一路”合作势头良好，丝路精神连接两大古老文明，推动两国共同构建命运共同体。希腊已经成为中国在南欧重要的合作伙伴、可以信赖的朋友，并且两国在“一带一路”倡议框架下的合作取得了重要早期收获。
编者按
随着“一带一路”倡议的提出，“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”再次成为人们关注的焦点。“一带一路”不仅是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路，更是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。习近平总书记指出：“人文交流合作也是‘一带一路’建设的重要内容。真正要建成‘一带一路’，必须在沿线国家民众中形成一个相互欣赏、相互理解、相互尊重的人文格局。”为促进战略思想实施和加强读者对“一带一路”的理解，我们开设《丝路人文》栏目，介绍“一带一路”沿线国家和地区的人文风情，助力“一带一路”，共赢人文发展。
古希腊文明作为欧洲最早的文明，在灿烂的世界文明中写下了浓墨重彩的一笔。它发迹于爱琴海，诞生于城邦公民的智慧中，为世人建构起巍峨宏阔的文化大厦。这里的伟人们将鲜血洒在真理的祭坛上，用倔强的原则与旧秩序顽强抵抗，碰撞出光芒万丈的文明之光。
希腊是地处欧洲东南角、巴尔干半岛南端的共和制国家。全国由半岛南部的伯罗奔尼撒半岛和爱琴海中的 3000余座岛屿共同构成，周围自东而西分别濒临爱琴海、地中海本域与伊奥尼亚海。公元前5 ～ 6世纪，特别是希波战争以后，古希腊地区的经济生活高度繁荣、科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，特别是在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣，并对后世产生了深远影响，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。下面，让我们一同走进希腊，感受地中海迷人的风情和人文魅力。
邂逅欧洲最古老的城市雅典
关于雅典，有一个动人的传说：建立城邦时，海神波塞冬和智慧女神雅典娜争着做保护神。众神议定，他们可以斗智，谁给人类的东西更有用，谁就占有城市。波塞冬手握三叉戟，重重地插在山上，顷刻间天地变色，海水翻滚，整个城市瑟瑟发抖。雅典娜淡淡笑着，挥舞长矛撒下一把种子，高大的橄榄枝从地下长出来，枝头挂满累累的果实，海水很快平息了。最后，众神决定由雅典娜来守护这新兴的城邦，因为和平比强权更加持久。
古雅典是驰名世界的文化古城。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前 5 世纪和 4 世纪，雅典在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。
在希腊古代遗址中，最为有名的当属建造于雅典黄金时期的雅典卫城。作为古希腊建筑的代表作，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。他像一位从历史的风尘中徐徐走来的老者，向全世界的人们讲述着伟大的古希腊文明的故事；也像一部用石头雕刻的史书，残破的书页仍然能向我们传递 2500 年前的信息。
雅典卫城，希腊语称之为“阿克罗波利斯”，原意为“高丘上的城邦”。古代在此建有神庙，同时又是城市防卫要塞。卫城修建于公元前5 世纪，在赢得希波战争之后，政治家伯利克里聚敛提洛同盟各城邦缴纳的税赋，集最优秀的建筑师和雕刻师，用最好的工艺和材料，不惜成本、不计投入地兴建了这座宏伟的建筑。
然而这座人类文明的瑰宝，却在穿越历史长河的进程中历经了种种的磨难。不仅受到战事的影响迟迟未能完工，还被侵略者们肆意掠夺和恣意改建，非战时期又被以考古的名义暗度陈仓顺手牵羊，甚至在希腊独立后，由于当局政府保护不当，仍遭受了环境的侵蚀和游客的踩踏。
现在的卫城，只留下了破损的山门、两大剧场的遗迹和三大神庙的残骸。但穿行其间，仍能感受到当时的繁荣与盛景，感受到古希腊神话和荷马史诗的渊源影响，感受到建筑大师尼西克利斯和雕刻大师菲狄亚斯的才华横溢，感受到柏拉图、苏格拉底、亚里士多德的哲学与思潮，那是希腊的黄金纪元。也正是因为这些深厚的人文力量，才使得雅典卫城成为了一直被模仿、从未被超越的人类建筑史奇迹。
卫城山上最负盛名的建筑帕特农神庙，是被全雅典、乃至全世界
仰望的古希腊文明地标。历经了两千多年的沧桑之变，如今的帕特农神庙仅留一座石柱林立的外壳，庙顶已经坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，西侧更是常年驻守着一架吊车。但从巍然屹立的柱廊中，依旧可以看出神庙当年的丰姿。
影视剧取景地沉船湾
2016 年 2月，一部韩剧“腾空出世”，风靡世界，不知唤醒了多少颗“沉睡”的少女之心。这部韩剧便是《太阳的后裔》，而剧中柳大尉带着姜医生玩耍的沉船湾也给观众们留下了深刻的印象。在该剧中，沉船湾被“安排”在了巴尔干半岛的假想地乌鲁克，实际上它真正的所在地便是希腊的扎金索斯。
扎金索斯岛被称为是世界上最美的地方，有“天堂之岛”的美誉。蔚蓝的海水，老朽的沉船，大自然的巧夺天工成就了这个不真实的美丽。1983年，一艘走私船在运送香烟时，失事搁浅于此，此后该地便因此而得名。
沉船湾周边有陡峭的悬崖，沙滩上还有一艘锈迹斑斑的沉船残骸，给这片海滩增加一份神秘感。辽阔的沙滩上，洁白的细沙反射着太阳的光芒，与清澈的海水交相辉映，令人陶醉。
和梦而眠，身旁的大船或许也会“趁虚”进入你的梦乡。俄罗斯诗人莱蒙托夫的一句诗在此时格外应景“：它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。”
沉船湾的海水与别处不同，强烈的海风卷起海浪，海水翻涌出海底的砂盐，在阳光的照射下呈现出迷人的乳蓝色，粘稠得如同 喱一般，宛若把牛奶倒入了大海。这里只有乘船才能抵达，而且还要看运气。天气晴好时，自然万事顺遂；如果风浪太大，就只能远远看一眼沉船湾却无法登陆；若赶上极端天气，甚至都不会发船，只能遗憾地错过与沉船湾亲密接触的机会了。
希腊阿索斯山上的男人国
传说中，阿索斯是古希腊神话中的癸干忒斯，乌拉诺斯与盖亚之子。他将一座山投向宙斯。
这座山被宙斯打落于希腊北部的马其顿附近，便成了阿索斯山这座圣峰。而这里最有趣的地方不是山和海，而是世界上名副其实的“男人国”。
自公元 1060 年起，“禁止女性进入”的禁令得到了拜占庭皇帝的批准，于是圣山半岛正式立法禁止女性进入，就连雌性动物也不例外。甚至连有关女性的衣物、相片、图册在这里都属于违禁物品。后来稍有放开，抓老鼠的母猫和下蛋的母鸡得到允许可以在岛上生活。
东正教人士给出的理由是：女人的出现会改变僧侣群体的社会动力，使他们思想不集中，因此减缓他们在精神道路上的前进速度。一位修士曾说：既然女人毁掉伊甸园，当然也足以毁掉圣山。
圣山虽然地处希腊，但是却不受希腊法律的约束，而是直接听命于东正教的修道院。目前整个圣山半岛上 20座修道院，这里依旧保留着古老的拜占庭时代的生活方式，岛上仍在沿用公元前45 年就开始推行的古罗马儒略历和拜占庭时间。圣山上的修道院类似一个个封闭的大农庄，有些修道院还兼具防御功能，外形犹如城堡，远看尤为巍峨壮观。大多数院中央都修有塔楼，用来监视四周活动，一旦外敌入侵便可及早报警。高大的围墙内拥有日常生活所需要的一切基本设备。但是没有电视机、收音机和互联网这些现代化的高科技，只有几部维系通信的电话。
每天，隐修士们在暮鼓晨钟的伴随之下，过着日出而作、日落而息的生活。除了参加必要的宗教活动和集体劳动之外，日常生活是完全自由的。他们自己做饭，到库房中领取日常生活所需的物品和食物。然而这里也有严格的法律，禁绝所有的乐器，并且不准吸烟、骑马和唱歌，周而复始，日复一日。
自古到现在，有很多女性想要女扮男装进入圣山一探究竟，但是只要一旦被发现，惩罚的惯例是6 ～ 16记鞭挞，然后立即驱逐出去。异性想要满足对圣山的好奇心也只能坐游艇在海上远观了。然而，就连男士去也要符合 18岁才可以申请，他们可以收到一张由四间领头的修道院秘书联合签字的拜占庭签证表，持此签证可以在圣山上待五天，并且一天只允许20个人进入。
古希腊悲剧的底蕴
悲剧”一词在希腊文里意为“山羊之歌”。“悲剧”虽为悲剧，但它
意在严肃，而不在悲。古希腊悲剧不但以神话为题材，还以宗教叙事来构建剧情，从宗教的视角和立场出发，来审视和呈现社会生活，而这些，则是古希腊人对神教的虔诚信仰和强烈的宗教情感使然。
古希腊悲剧是一种具有崇高价值的综合艺术，它起源于对酒神的祭礼，在祭祀中供奉一头公山羊作为祭品，起初只有歌队围绕着祭司歌唱。大约到了公元前6世纪，祭祀的仪式逐渐戏剧化了，并且由演员替代了祭礼中的祭司。之后，演员的数目也逐渐增多，这便是古希腊悲剧的开始。
在古希腊，剧作家们早已在慢慢探索，对人本的关怀也在渐渐深入。他们想要表达的不是匍匐在神灵面前那芸芸众生的哀鸣与叹息，而是顶天立地的天神、英雄与命运展开生死搏击的壮丽画卷，是人的意志与力量的颂歌。这样一种深刻的人文关怀，启蒙着大众，寻找人性光辉的表达之道，可谓一条美的探索道路。
悲剧发展到公元前5世纪，达到其黄金时期，出现了三位伟大的作家：埃斯库罗斯（公元前 525年～前 456年）、索福克勒斯（公元前 496 年～前 406 年）、欧里庇得斯（公元前 485 年，或公元 480 年～前406年），他们的悲剧作品使古希腊的这种音乐戏剧，达到登峰造极的地步。
埃斯库罗斯是希腊悲剧的创始人，被称为“悲剧之父”，《被缚的
普罗米修斯》是他最著名的作品。在这部剧中，他取材于古希腊神话，描绘了普罗米修斯这样一位悲剧英雄的伟大形象。埃斯库罗斯的成功探索之处，就在于他将神人性化，既描写神的不幸遭遇，又揭示出人性的普遍弱点。
索福克勒斯是雅典奴隶主民主国家全盛时期的悲剧作家，被称为“戏剧界的荷马”，《俄狄浦斯王》是他的代表作，在这部剧中，从埃斯库罗斯的将人性寄予普罗米修斯神性的描绘，到索福克勒斯完全以人为对象，深刻地表达人性，可谓重大的创举。
欧里庇得斯是雅典奴隶主民主国家处于危机时期的悲剧作家。他
多借助神话传说题材来反映现实问题。《美狄亚》是他的代表作品。在《美狄亚》中，他大胆聚焦妇女的心理——一个相对弱势群体的内心世界，赋予她们丰富的、有生命力的形象特征。欧里庇得斯首次采用日常生活作为悲剧表现题材，悲剧到了他手中，现实的社会问题才显得特别深刻。
古希腊悲剧的重要特点在于，它是从诞生开始就表现出一种生命的悲剧，洋溢在剧作中的生命充满极致的情感，并不断探索对人性的终极关怀，这也是古希腊悲剧虽历经千年，至今仍然有无穷魅力的重要原因。