Adolescent Health (Family Culture)
——幸福指数最高的国度
中国提出“一带一路”倡议之初，尼泊尔政府第一时间表示欢迎。2017年，尼泊尔政府派代表赴京出席首届“一带一路”国际合作高峰论坛前就签署了谅解备忘录。对于内陆国家尼泊尔而言，“一带一路”是将其与外部世界联系起来的重要通道和倡议。
群山、庙城、节日之邦是尼泊尔在世界上的独特之处。喜马拉雅雪山映衬下的纯净，庙宇遍地的宗教文化，使得这个充满着浓厚宗教色彩的国度散发着独特的魅力。
遗世独立，安纳普尔纳峡谷
尼泊尔被誉为“全世界幸福指数最高的国度”，亦有“山国”之称。14.7 万平方公里的国土上，海拔 8000 米以上的山峰有 14 座，世界最高峰——珠穆朗玛峰，便位于中尼边界上，7600米以上的山峰有50座，6100 米以上的山峰有 240 座，三四千米的山峰，则数不胜数。尼泊尔以其豪放的自然风貌吸引着来自全世界的游客。自 1950 年开放以来，已经接待了若干国外登山队，上万名登山爱好者。尽管交通不便，但是每年还是有两万多名徒步旅行者专程前来观光。
高山之巅，终年积雪；峡谷之中，水声隆隆。尼泊尔山高势险，高山之下，又有许多驰名的深谷。在木斯唐县，西侧是世界第七高峰道拉吉利峰，东侧是世界第十高峰安纳普尔纳峰，两峰对峙，兀然屹立，形成纵深五千余米的峡谷奇观，这在世界名峡中也是首屈一指的。而最吸引人的当属安纳普尔纳峡谷，翻越高耸入云的垭口，进入如诗如画的峡谷，大概是它的天然美妙，使得没有人敢去装饰它，它以千年的幽静、含蓄、淡雅，构成了自己特有的风光。
虽为峡谷，它的海拔也有 2000多米，人们须得成双结队前行。走在峡谷之中，常常会出现一种很神奇的感受，仿佛自己变身为一只只小舟在河上漂浮，两岸都是多情的风光。峡
谷里从春天伊始便有溪水流淌，这溪水仿佛从很遥远的地方流来，从古一直流到今，响声同出一曲，贯穿千年。溪深未没脚面，很清澈，还会看到成群结队的小鱼在水中游荡，溪中的鹅卵石一个比一个漂亮圆润，谁都不免弯腰拣上几个。
峡谷是越走越开阔，越走越晴空朗日。这时候会出现放羊的牧人，古老的羊鞭在他们苍老的手上晃动。峡谷往西，是一片原始森林，长满了遮天蔽日的常青树。尽管百年前的韵味犹存，但它们的宁静还是使人想到现代诗：常青树下，不知是谁挽着谁的手……森林里白色的牵牛花大片大片
地连在一起，多少年的落叶积叠在脚下。偶尔有几户牧羊人家，他们的房屋围着一个小水库，水深十多米，孩子们在水库旁嬉戏，纯朴的民风迎面扑来。
“东方的瑞士”，博卡拉
博卡拉是尼泊尔第二大城市，海拔 800多米，市区人口不足10万，与热闹喧嚣的加德满都相比要恬静很多。博卡拉以自然景观为主，四面环山，安娜普纳山脉终年积雪，美丽的鱼尾峰倒映在费瓦湖里，秀丽奇特。
博卡拉拥有与众不同的景色，即使是在炎热夏季也能与皑皑白雪的雪
峰相对而视，故博卡拉被称为“东方的瑞士”。除了度假人士的到来，安娜普纳山脉区域的山区健行是世界著名的徒步项目之一，在2000 米到4000 米的区域有一系列不同难度的健行路线，可以在不同的位置欣赏到喜马拉雅的壮丽景色，已成为世界上最热门的山区健行活动目的地之一，每年有超过5万名攀山爱好者前往。
欣赏喜马拉雅山脉日出日落是在博卡拉旅游度假最激奋人心的项目，当地最佳观赏位置是桑冉库特，位于博卡拉的西北方，海拔1500 米，那里有不同地点的观景台供游人观看雪山日出日落的奇壮之景。去往桑冉库特的途中路况良好，体力好的人可由博卡拉湖边小路健行而上，约三四个小时可到山顶，这条路线除了尼泊尔特有的梯田景观外，随着山路回转，巍峨山景乍现眼前的喜悦，也等着游人亲自去体会。
费瓦湖是博卡拉度假游览的第二重要去处，它位于市区南边，周边是旅游区，酒吧街、购物街位于一体，是游人流连之处。要想体验慵懒的生活，可以乘小船游览费瓦湖，清澈明净的湖水，淳朴憨厚的尼泊尔船夫，让小船静静滑行在梦幻般的湖面，是每一位到过博卡拉的人极为称道的事情。观赏雪山倒影则最好划船到费瓦湖南岸，当湖面平静之际，湖光山色极为醉人，还会勾起游人的许多美妙遐想。
在博卡拉的雪山观赏点还有牛奶河畔和拿丹达观景台。牛奶河为博卡拉后一条源于喜马拉雅山的河流，河水颜色泛白，故被称为牛奶河，在河畔观赏雪山别有情趣。到拿丹达观景台路途较远，但可以到达2000 米海拔的山头观看喜马拉雅一系列雪峰，还可以看到鱼尾峰的鱼尾状，又是另一番雪山风光。
历史深厚，史瓦奄布佛院
尼泊尔是一个寺庙遍布、宗教色彩很浓的国家。仅在首都加德满都的市中心，大街小巷的庙宇、佛庵、寺院就有 250 多座，至于加德满都河谷三镇的大小寺庙、神龛，竟多达2700 多座，可谓“三步一庙，五步一塔”。市内几乎找不到一条大街或小巷是没有寺庙或神龛的，其中的史瓦奄布佛院是尼泊尔最有名的佛教胜迹，它不仅是尼泊尔佛教协会所在地，也是全国最大的对外进行佛事交流的活动中心。
史瓦奄布佛院很久以前就同我国尤其是西藏地区有所往来。据史载，唐朝使者王玄策曾代表唐高宗赠送给佛院一件珍贵的黄袍；公元 15 世纪到 19世纪期间，西藏不少喇嘛多次历尽艰险越过喜马拉雅山口到佛院参学 ；1921 年，西藏喇嘛还曾捐赠一笔巨款帮助整修佛塔。从公元 1271年开始，尼泊尔工匠阿尼哥仿照史瓦奄布佛塔的建筑工艺，用了约8年的时间在北京阜成门内主持建成了驰名中外的妙应寺白塔。除此之外，他还对拉萨的布达拉宫和元朝时落成的许多庙宇建筑有重大贡献。可见，中尼两国人民的传统友谊和宗教文化交流的历史源远流长。
史瓦奄布佛院坐落在离加德满都市区仅5公里的史瓦奄布山顶，建于2000 年前，被誉为尼泊尔佛塔建筑的典范，它的主体建筑是一座造型独特的大佛塔，塔基是一个白色坚固实体，四周有三重檐的金门神龛。金黄色的高大塔身包括上下两部分，上部呈圆锥形，由15层相轮构成，下部是一个正方体形建筑，四壁绘有四对慧眼。塔顶有巨型华盖，厚木底面上铺盖着铜质板瓦，数十挂金属花幔底端吊垂着一个个柔黄闪亮的铜钟，不时发出叮叮当当的悦耳响声。华盖承负着一个三脚架形状的鎏金尖顶，谓之“塔刹”。
史瓦奄布佛院的东侧是一座阿南陀普尔寺和一座普拉塔普尔寺，寺庙外立着四尊人身鸟兽面的守护神像。佛院的北侧不远处是一座寺庙，高约7米的释逛牟尼金身塑像供奉在大堂基座上。值得一提的是，佛院西边的山坡上有一座文殊菩萨庙。据尼泊尔神话传说，文殊菩萨为参拜史瓦奄布佛像，曾从我国山西忻州的五台山出发，跋山涉水来到这里，舞剑劈开一座山崖，放走了滔滔奔流的湖水，形成了今天的加德满都河谷。
史瓦奄布佛院还是加德满都佛教
徒进行宗教活动的主要场所。每年尼历一月望日（公历4月底或5月初）释迦牟尼诞辰日，佛院张灯结彩，幡旗招展。佛教僧侣从四面八方云集此地，围观者人山人海，把通道挤得水泄不通。礼佛开始时，数以千计的佛门弟子向佛祖金像敬献谷物、花束和钱币，接着手持燃烧的抽绳，一边诵经吟歌一边集体叩拜，举行祈祷仪式。许多印度教徒也参加庆祝活动。入夜，佛院内灯火通明，一队队身披袈裟的喇嘛虔诚地跳起宗教舞蹈，伴着当空一轮皓月守夜至天明。
加德满都庙多，塔自然也多，但是有一座高塔却是与宗教无关的，就是坐落在市中心的比姆森塔，塔高70米，是专门用来纪念尼泊尔抗英名将比姆森·塔帕首相的。1914年，英国殖民主义者向尼泊尔发动侵略战争，比姆森·塔帕领导人民奋起抵抗，多次击败敌人的进攻，使得侵略者始终未能占领加德满都。如今，这座塔已成为尼泊尔人民保卫国家独立和主权的象征。
“节日之邦”，璀璨灯节
尼泊尔的节日之多，世所罕见，从新年开始，几乎整年不断。节日成为尼泊尔人生活中的重要内容，充分反映出尼泊尔的宗教特色和文化传统。譬如公历10月或11月初，尼泊尔全国放假5天，欢庆一年一度的灯节。灯节主要是祭敬“财富与幸运女神”拉克斯米，相传拉克斯米喜爱光明，每年在尼历7月的最后一天会入夜挨门逐户巡查，选择干净的人家住下，并赐予该户钱财。因此，人们为了把这位神灵请到自己家中，白天家家户户忙着清扫、装饰房舍，夜晚在屋内和门口点燃灯烛，借以表达人们渴望来年风调雨顺、五谷丰登的心愿。
灯节的第一天敬乌鸦，人们燃起油绳、点燃香烛，把煮好的米饭盛在
一个用树叶编成的盘子里，让成群的乌鸦饱餐，然后对它们施礼膜拜。灯节的第二天敬狗，人们会给狗戴上用鲜花扎成的花环，在它们额前抹上金粉，再喂以美食佳肴。灯节的第三天敬乳牛，在尼泊尔的文化中，乳牛代表着财富，所以世世代代一直受到社会的尊崇与保护。敬乳牛时，人们先用手触摸一下牛的额头，对牛脚进行叩拜，然后从牛腹底下爬过去，把据说能够防灾的黄线系于牛尾，借以祈福。这一天的佛塔、寺庙都饰以红绿彩灯，大街小巷彻夜灯火通明，家家户户争相竞赛，看谁家的灯盏更加美丽迷人，更加有吸引力。灯的式样华美别致，有形状各异的花灯、纸灯、宫灯；有大小不一的电灯、烛灯、油灯，届时，全国城乡沉浸在一片片灯海之中。
灯节的第四天，适逢加德满都河谷的尼瓦尔族新年，因此，尼瓦尔人在这一天格外高兴。他们在首都大街小巷用各色布幔搭起数以百计的彩门，描绘上佛的慧眼和鸟兽图案；街巷间飘扬的锦带上工整地书写着新年贺辞。晚上，尼瓦尔人家家聚在一起吃年夜饭，互致祝愿，气氛十分热烈和喜庆。灯节最后一天是“兄弟点红日”。姐妹首先给兄弟献上水果、食品，然后用小指在他们的前额抹上一道黄色横线，在正中点上红色吉祥痣，以祝福兄弟健康长寿、事事如意。兄弟姐妹间还要围坐叮嘱，互换礼物，表达彼此间牵肠挂肚的手足之情。
灯节给美丽的“山国”增添了迷人的色彩，也反映了尼泊尔人崇尚光明、向往幸福生活的善良朴素的美好心愿。