泥土绽芳华 绛州澄泥砚

“以文为业砚为田。”砚台作为文房四宝之一，自古以来十分受文人墨客的喜爱。在中国砚文化中，端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚被称为“四大名砚”，而澄泥砚作为唯一泥质砚，占据着举足轻重的地位，乾隆皇帝赞其“扶如石、衔如玉、呵可生津”。在绛州澄泥砚的出产地——“中国澄泥砚之都”山西省新绛县，国家级非遗传承人蔺涛（图1）几十年来专注制砚，让积淀黄土文化精髓的古砚重放异彩，用独特的砚文化语言讲述中国故事，使一方方名砚成为中华文明的新符号。

春色满园 且焙汾泥烧砚品

新绛县古称绛州，自古就是民间艺术繁盛之图 1 绛州澄泥砚国家级非遗传承人蔺涛

地，而绛州澄泥砚的出产地光村，亦是新绛县唯一的“中国历史文化名村”。绛州澄泥砚研制所在光村，毗邻的是国宝级千年古刹福胜寺，古寺庙、古民居,还有古手艺，各类人文景观像一颗颗明珠，点缀在村内村外，共同绘制了光村如诗的乡村画卷。

绛州澄泥砚研制所里，所长蔺涛正在澄泥砚雕刻成型车间里领着工匠们赶制“建党百年”的主题系列砚。他伸出的双手带着泥屑，指尖与掌上满是厚厚的老茧，如果不是移动着雕刻，和手中的泥坯并无二致。“这是今年新推出的孺子牛砚、牛运亨通砚、牛（扭）转乾坤砚生肖系列砚台，我们每年都会推出当年的生肖砚，已经做过

图 2 荷塘月色砚三轮了。”蔺涛细致地介绍他的系列砚，有山西“一县一砚”系列，有廉政文化系列砚、革命圣地系列砚等主题的澄泥砚……

众多砚台中，一方“荷塘月色砚”（图2）以别致的造型、高雅的题材分外引人注目，蔺涛说，这方砚是 2011 年时特意为清华大学百年校庆专门设计的“荷塘月色”系列百方纪念砚之一，制作完成后已被两岸的清华大学收藏。这方砚呈不规则形状，中间砚心巧妙地设计为荷池，窑变形成的图案恰似一圈圈水波，上为悬在穹宇的圆月，边上围绕着盛放的荷花、摇曳多姿的荷叶，造型灵通活脱，画面整体感觉和谐统一。出自山西汾河的泥巴，经匠人之手雕琢，以及烧制时窑变在砚台上形成的各种意想不到的颜色花纹，真是妙不可言。

古砚新生 一朝复苏更闪耀

蔺涛审视着一方方澄泥砚，眼神中是无限的喜爱，从另一种意义上来说，他手中的这方澄泥砚是复活与新生的澄泥砚。绛州澄泥砚，孕于汉，兴于唐，盛于宋，明代达到炉火纯青，自中唐起，历代皆为贡品。不幸的是，至清代制作工艺已完全失传。蔺涛踏入此行，完全是受父亲的影响。父亲蔺永茂，曾任绛县博物馆业务馆长，在任期间，广泛接触了绛县古老的历史文化，尤其是对于绛州澄泥砚文化的喜爱，让他萌生了让失传已久的绛州澄泥砚走出历史重放光彩的念头。当时在县城任教的蔺涛，在父亲的多次鼓励和感召下回乡任教，父子俩从此开始走上艰难的澄泥砚探研之路。

要想恢复传统的绛州澄泥砚谈何容易！蔺涛忆起当时的情景，非常感慨，工艺绝世 300 年，恢复工作进展难度非常大，资料奇缺，可供研究的实物样品极少，史书记载也少，涉及剂量、配方、生产场景的细节，均无具体阐述，但这些都不能阻止蔺氏父子的决心。澄泥砚的制作工艺复杂，要历经采泥、过滤、沉淀、制坯、烧干、着色、雕刻、焙烧、细蜡、抛光等几十道工序，每一道都要学，亲自试制。父子两人千方百计地查寻资料，点点滴滴的线索都不放弃。蔺涛拿出他当年的原始记录，仅烧窑的温度火候，就整整记录了4大本。蔺氏父子一次次失败，一次次总结，付出的巨大心血可想而知。

经过近 10 年摸索，上千次实验，逐步熟练掌握各道工序的技术要领，古老的“绛州澄泥砚”终于重获新生。1994年，他们恢复制作的绛州澄泥砚，一面世就得到了国内砚台界专家们的一致好评，获得了“94中国名砚博览会”金奖，2008年蔺氏绛州“澄泥砚制作技艺”入选国家非物质文化遗产名录。2006~2014 年，还 5 次获得了联合国教科文组织授予的“世界杰出手工艺品徽章”。如今，蔺氏父子的绛州澄泥砚已成为代表运城、代表山西、代表中国的文化名片和文化使者。听着蔺涛讲述绛州澄泥砚的悠久历史和独特魅力，对眼前这一方方制作精美的艺术精品叹为观止的同时，也被蔺涛脸上洋溢出的自信自豪所感染。这不仅源于他制作的澄泥砚受到了人们的喜爱，更源于作为一个非遗文化传承人，在他和父亲的努力下，这项古老的技艺获得了新生。

澄泥成金 山河精华一砚收

澄泥砚属泥，泥土无华，孕育万物，河中澄泥，澄出了一件件文化瑰宝，澄出了一个流传了千年的美丽传奇。澄泥砚的泥料可塑性大，因而独具风格。塑形讲究精雕细刻又不失古朴大方，砚质温润如玉、滑而不腻，却又贮水不涸、历寒不冰。最神奇的是色泽，得天独厚的澄泥资源，使得砚面烧制“窑变”中能呈现朱砂红、檀香紫、绿豆青、

鳝鱼黄、蟹壳灰等多样的色彩。由于制作工序繁多，需要烧制，在中国四大名砚中，相对前三者在制作上更具难度，故也更为难得。

古代绛州之所以能成为澄泥砚的发源地之一，是因为独特的地理环境。汾河是黄河第二大支流，一路挟裹泥沙奔泻而下，当河水穿越崇山峻岭到达新绛县时，河道陡然宽阔，流速减缓，浊水变清，富含多种金属矿物质的泥沙沉积成河床，成了得天独厚的澄泥资源。采泥是个重要的工序，蔺涛至今记忆犹新，当年试制过程中，为了采集最好的原料，父子俩踏遍了汾河下游的沟沟坎坎，付出了巨大的艰辛，澄泥砚正是因为这湾汾河水和汾河非遗人而独领风骚。

澄泥砚除了泥料特殊外，“澄”是一个主要的工序，采回泥料后，需要通过“澄”将水中的泥沙杂质沉淀下去，达到水出清、泥沉底。今天对泥的处理，依然遵循古法，初采泥料中含有大量的杂质，需用不同密度的细密绢箩，进行至少五六遍以上的淘洗过滤（图3），以排除泥料中的杂质，在过滤到最后两遍时，开始添加配料，以增加比重并体现砚的最后成色。再经过压滤、排水及练泥陈腐等工艺处理后，进行揉泥和制坯。

图 3 澄清过滤制泥师傅手中抟着一块块泥料，颇具行云流水之美，取天地精华的水与泥，变换之间合二为一，手随心转，揉成的泥细腻且饱含心意，渐渐呈现砚的雏形。做好的砚坯，置放于恒温恒湿恒风的环境中慢慢阴干，让水分慢慢排出，坯体在时间的荏苒变化中，干燥均匀。

的巨峰，“砥柱”二字刚强有力，置于峰顶；砚顶上红日高照，宝塔山隐约可见，整个砚体的图案造型气势磅礴，喻义美好。蔺涛对这组砚的创作非常重视，端详一方方即将成型的绛州澄泥砚，真是江山人民入画来，澄泥古朴砚有情！

绛州澄泥砚是绘画、雕刻、书法等数种艺术的结晶，要求制砚者不仅要懂得物理、化学、土壤及文物考古诸方面的知识，而且还需要更多的“砚外功夫”：独特的艺术眼光，扎实的文学功底，深厚的艺术修养，以及娴熟的雕刻技艺等。蔺涛在这方面有着深刻的感悟 ：“文化产业的灵魂在于创新，艺术作品只有紧跟时代，才更具有生命力。”在多年的创作中，他不仅磨炼技艺、改良工艺，而且一直在思考着作品与时代的融合。他采用“红色文化+传统文化”的方式，创造性地把红色元素与传统文化有机连接在一起，以有形的砚台为载体，形象生动地讴歌时代。2021年，恰逢中国共产党成立一百周年，蔺涛萌生了以党史为题材制作澄泥砚的想法。在有关党史专家的指导下，他选取党在各个历史时期的典型事件、标志景观、会议人物为设计元素，力求呈现波澜壮阔的雄浑感，制作了十方系列砚，具有很高的艺术收藏价值。

泥火淬炼 喜看国匠领风骚

最令人期待的，是澄泥砚出炉的时刻，一方方烧成的砚台，手感细滑温润，泥质细腻，独具古朴之光。窑烧是澄泥砚的核心程序，起着一锤定音的作用，一方澄泥砚从河中澄洗到雕刻成型，集采山河精华，凝结岁月匠心，可以说是在泥火淬炼中蜕变澄金。绛州澄泥砚一直沿用古老的柴火土窑烧制，一般要连续烧半个月不能停顿，因为窑温不好控制，窑内布局疏密也不好把控，成品率比较低，但是烧制成功的砚品色泽丰富，有窑变，观赏性极佳，轻叩有金属的声音，清脆悦耳。用蔺涛的话来说，土窑烧出来的东西有情感。（图5、图 6）

今天的澄泥砚，作为实用器物，功能优势并图 6 云水砚

不明显，但是作为一种文化传承的载体，却有着很深的意义。它既集陶器的生产工艺和砚文化于一体，形式多变，又能映出时代的气息。在蔺氏父子手中重获新生的绛州澄泥砚，既继承了传统的工艺，又有了新的发展，烧出了黄、红、绿、青等颜色，丝毫不逊于古代澄泥砚。在造型上，蔺涛充分发挥了自身的艺术功底和创造力，在传承的基础上深耕细作，吸收传统工艺的精髓，并运用现代美学，让澄泥砚更加符合现代审美观，做到雅俗共赏。