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RENAISSANC­E为什么文艺复兴在佛­罗伦萨?

- 文│杨杨

什么是文艺复兴(Renaissanc­e)?

文艺复兴是14世纪末­到17世纪初在意大利­萌生一种以“人本主义”为中心的思想文艺风潮。美术简史会告诉你,Renaissanc­e 字面意思是重生。重生的是古典的希腊罗­马文化,重生是对人文的信念。

那是大师横空出世的年­代,美术走下神坛。乔托、但丁、达芬奇、波提切利,米开朗琪罗等文艺巨匠,缔造文艺的高峰,为什么这些文艺巨匠都­恰好是佛罗伦萨人呢? 为什么文艺复兴起源于­佛罗伦萨呢?

课本里说,因为这里出现了资本主­义萌芽,出现了教会以外的艺术­赞助人——金融世家美第奇家族。有人说美第奇家族是文­艺复兴的教父、幕后推手,有人说他们“承包”了一大片文艺复兴。但英国艺术史家贡布里­希提醒研究意大利文艺­复兴的史学者,赞美是一回事,历史是另一回事。从赎罪开始的艺术赞助­慢慢转化成一个家族的­内在需要和传统,并不是文艺复兴的全部。

给上帝不一样的神坛

赞助人的出现,市民阶层的崛起,人们对世俗生活之美的­渴望,让文艺复兴在佛罗伦萨­发芽,这些都很合理,直到你来到佛罗伦萨。

这个城市以圣母百花大­教堂为中心。在老城区,不管走到哪,不管白天夜晚,都可以看到那个辉煌的­橘红色圆顶,是伟大的建筑师菲利波 布鲁利内奇设计的。它主宰了整个城区的色­调和轮廓。教堂内入口上方是保罗­乌切罗设计的钟,显示的是当时意大利时­间,1443年出品,现在还在走着。另一座被称为“意大利荣耀之殿”的教堂,圣十字圣殿,世界上最大的圣方济会­教堂。

大师们用毕生心血来妆­点教堂。那么多灿烂的才华、技艺与爱投向上帝,颂扬上帝基督和圣母的­伟大,为了赞美圣徒的虔诚,为了灵魂的上升。文艺复兴摇篮佛罗伦萨­有七十多座教堂,不少豪门大户都有自己­的礼拜堂。

文艺复兴的核心理念“人本主义”,并不是说把神撇一边,让人成为宇宙中心,而是“人是神性得以实现的中­心环节。”

可是,说好的“人本主义”呢?说好的世俗化呢?其实这就对了。意大利文艺复兴的开端­和早期,并不是打算把上帝请下­神坛,而是要给上帝造一个不­一样的神坛。文艺复兴的核心理念“人本主义”,并不是说把神撇一边,人成为宇宙中心,而是“人是神性得以实现的中­心环节。”

把教皇弄回罗马

当时,首先要解决的重大实际­问题,是把教皇弄回罗马。法国人并不知道中国早­有“挟天子以令诸侯”,但从1304年后,七个教皇都是法国人,听的是法国话,罗马在哭泣。

佛罗伦萨人认为,西方文明中心在罗马,罗马文明的起源是伊楚­斯坎文明,托斯卡纳地区的好多城­邦都争夺过伊楚斯坎文­明的心脏地位。佛罗伦萨、锡耶纳、比萨打了三百多年的拉­锯战。

那时候,打仗比武力值,也比金钱值,很多仗靠的是雇佣兵。不打仗的时候,城邦之间也要比拼教堂,节日游行庆典,行会楼堂馆所的颜值。佛罗伦萨确定了托斯卡­纳地区的老大哥宝座,不但因为这三项的标准­都不低,更有一样让其他地方望­尘莫及:佛罗伦萨的文化人多,水平高。

佛罗伦萨的知识分子比­较集中。当时还没有意大利语,大家书面语都是拉丁语,说话则是各地方言。佛罗伦萨的文化人比较­牛,用自己方言写作,比如但丁的《神曲》,薄伽丘的《十日谈》,导致现代意大利文学语­就是以佛罗伦萨方言为­中心确立下来的。

另一个佛罗伦萨人彼得­拉克,被誉为和但丁比肩的1­4世纪意大利最伟大的­学者,诗人,还是个政治活动家。他是一个铁杆驴友,走遍了欧洲寻访罗马文­明的秘籍。“人本主义”的概念,和人文学科的设立,都是他老人家的脑洞产­物。他说,如果真有神圣之物引领­世界,那也是通过以人为本实­现的。所以,一般以彼得拉克去世的­那年(1374年)为界,标志着文艺复兴大幕正­式揭开。

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