【专栏】共情，是本能，也是选择
陈双媚，笔名语霜，剧作家，戏剧深度嗜好者。
作者说
“茶是泡来品的，戏也是演来品的。一出戏搬上舞台，内行看门道，外行看热闹。有人关注思想性，有人考究艺术性。我呢，除了自己写的几笔，大多数时候就是一位观众，不妨扯扯可看性。”
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故事发生在湘西苗岭，桃花寨人至今保留着以歌传情、对歌择偶的传统，缠绵的山歌透着野性，表达着人们对生活最质朴的向往。但热情的山歌却笼罩在贫穷的阴影中，因为穷，光棍找不到对象，婚恋自由遭受考验，爱情无法冲破世俗的桎梏。花鼓戏《桃花烟雨》以“精准扶贫”为时代背景，巧妙地将婚恋问题与扶贫结合起来，讲述了一个别开生面的扶贫故事，塑造了一群可爱有趣的人物。
扶贫题材的戏，大多立点于扶贫先扶志，致富先治愚，讽刺愚昧落后的观念，批判懒惰贪婪的品性。《桃花烟雨》跳出惯常的思维，写贫者的无奈，写富者的情怀，有公心也有私欲，有大格局也有小算盘。看完我不禁感叹，共情是人之本能，能力好坏有天赋的因素，但能力提升，却是人主观可以选择的。因此，共情能力的好坏，有时是选择的结果。
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何为共情？简单来说，就是能欢愉他人的快乐，能体恤他人的痛苦。哈佛大学婴儿研究者爱德华·特罗尼克曾做过一个实验，当母亲慈爱、愉快地和婴儿交流的时候，婴儿会变现出愉悦和享受；若母亲面无表情，婴儿则表现出焦虑和不安。可见，生而为人，天生具有共情能力。
当今社会，竞争越来越大，生活节奏越来越快，一部分人的价值取向越来越趋向自我，而且“价值”的定义越来越狭隘。
追求于个人能力的提高，着意于个人价值的彰显，满足于个人成就的获得，都没有错。但对“价值”的定义，却是千差万别。当各取所需成了常态，当悲天悯人变成渡人先渡己，共情，就由人的本能变成了人的选择。
桃花寨的光棍们在一年一度的花山节上败兴而归，因为穷没有姑娘看得上，作为扶贫干部，隆富平的焦虑是共情的选择。他为了说服种植能手石青峰回乡带领乡亲们搞猕猴桃种植，不惜溜须拍马、低声下气，说石青峰印堂发亮是逢哒天时，跺地有声是接哒地气，一呼百应是占了人和；不管要跑多少部门、要盖多少公章、要费多少工时，毅然答应了石青峰“千把万”启动资金“、千把亩”开发土地“、千把户”入股村民的近乎不切实际的要求；不顾中午不得喝酒的工作纪律，在桃花洞陪石青峰喝酒喝到胃出血，还受到处分。
舞台上隆富平行事有点小狡猾、小狼狈，对人带点谄媚、讨好，似乎有悖于国家干部的正面形象，但并不惹人生厌，他的狡猾透着农民式的朴实，他的谄媚正是桃花寨人穷气短的无奈。面对桃花寨一群婚恋无着的光棍，他依然葆有一腔希望；面对石青峰的刁难，他依然葆有一腔热情。他的狼狈就不会让人觉得滑稽，反而有几分可爱；他的低声下气就没有面目可憎，反而有几分可贵。有时候考验人性、人心的并不是生和死，而是恒常的情感、生活选择。万物皆趋光而生，选择共情的隆富平如一束亮光，让桃花寨的光棍们有了努力的方向。
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世上之事，人之感受有所区别，即使亲如父母和子女、丈夫和妻子、兄弟姐妹之间亦无法做到真正的感同身受，但我们可以选择共情于善良，因为它是所有情感的底色。若人人怀揣善意，上司会对职场新手的狼狈多几分宽容，医生会对患者的紧张、焦虑多几分理解，小贩会对买菜大妈的斤斤计较多几分包容，顾客会对忙乱中出错的服务员多几分谅解……世上不缺精明的人，维护自己推崇的利益是人之常情，能兼顾别人的需要是智慧，共情的背后往往是善良的选择。
石青峰是桃花寨的富裕户，凭着种植猕猴桃的手艺被城里的老板 8000 元高薪聘请，一家三口的小日子过得惬意而舒坦，却在回乡探亲的时候被扶贫队长隆富平给“留”了下来。石青峰的留既是隆富平外力的结果，也是他共情的选择。隆富平为了留他，喝酒喝出胃出血还受到处分，费尽心血做到他提出的三个近乎不可能的条件，堂堂七尺男儿为了桃花寨的那群光棍甘愿给自己下跪。他震撼于隆富平扶贫的执着和决心，感动于隆富平“饥中一粟呈大爱，渴中一滴显关怀”的情怀，也唤醒了他男儿不甘于寄人之下，欲成一番事业的梦
想。石青峰被共情了，他接下了聘书，揽下了责任，也终究成就了湘西那番桃花烟雨。
石青峰共情的背后并不是热血上头脑门发热，而是有深深的情感根源。他是土生土长的桃花寨人， 3岁没了双亲，是百家饭温饱的小孤孩，是乡亲凑钱学的农技，没有桃花寨就没有今天的石青峰。留，是滴水之恩，涌泉相报；是魂归桑梓，薪火添柴。当年，乡亲们共情于石青峰的孤苦，伸出了援手；现在，石青峰共情于乡亲们的善良，回报于恩情。
可见，能共情于他人执着者，会回馈于支持；能共情于他人善良者，会回报于恩情。人，因为共情，所以理解；因为理解，终将寻觅内心那份融洽的幸福。
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作为妻子，龙伲珍无疑是深爱丈夫石青峰的，在她眼里丈夫是天，是地，是家庭的顶梁柱，是她和孩子的依靠，为了和美的小家，她愿意伺候他吃伺候他穿，愿意夜奉美酒日敬茶，但她却不能共情于他的梦想和情怀，甚至一度成为他前进路上的绊脚石。她向往的爱情是“枇杷树上牵牛花，牵牛缠住往上爬”，她做人的原则是各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，这无疑和有情怀有梦想的丈夫格格不入。她没办法理解丈夫的情怀和梦想，面对和丈夫的分歧，她欠缺智慧，处理的办法简单而粗暴。先是拿孩子打情感牌，然后是撒泼毁掉田里的种子，再一哭二闹三跳崖，最后干脆把老公的祖屋家当全部卖掉。殊不知，她卖掉的不是一砖一瓦一桌一椅锅碗盆瓢吃穿用，而是丈夫心之系魂之牵的根，是男儿光宗耀祖、踌躇壮志的立身之本。直到婚离了，家破了，子散了，龙伲珍都没明白，真正打散他们婚姻的不是丈夫的那个巴掌，而是她对丈夫的情感和梦想缺乏共情能力。
石青峰智慧的地方在于他非常清楚龙伲珍是自己的情感归宿，又非常清楚自己和龙伲珍的分歧在哪里，他智慧地选择了开发龙伲珍的共情点，最终解决问题，弥合分歧。龙伲珍假意闹离婚，他干脆真把婚离了，再要求把孩子判给自己，还假托四川的老总以一个月2000元的工资聘龙伲珍去四川工作。果然，事缓则圆。离了婚，失去孩子的龙伲珍用两年的时间走丈夫曾经走过的路，看丈夫曾经看过的风景，明白了丈夫的价值，也明白了他选择留在桃花寨的原因，开始替丈夫着想，至此夫妻俩在情感上殊途同归，真正达到共情。
在夫妻相处中，耍赖撒泼的妻子常有，招架无措的丈夫也不少，能殊途同归的不多，大多相互指责，相互埋怨，把日子过得鸡飞狗跳，情感被扯得支离破碎。最合适的夫妻，不是金童玉女，也不是男才女貌，而是拥有彼此认同的价值，携手共情于生活、共情于未来，能彼此宽容对方在认知上的盲区，能彼此站在对方的角度考虑问题，相互活成对方成长路上的光。
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人的共情能力生而有之，但能力高低是需要学习的。
蹒跚学步的孩子容易摔跤，当孩子磕疼了，大多家长选择指责地板，甚至佯装狠揍地板来平衡孩子心里的委屈。曾有个妈妈选择这样做，先问孩子疼不疼？得到肯定回答后再告诉孩子，地板跟你一样疼，你有妈妈哄，可地板没有，怎么办呢？结果，神奇的一幕发生了，孩子像妈妈哄自己一样奶声奶气地哄着地板。这位妈妈没有急于平衡孩子的委屈，而是选择给孩子一个学习共情能力的机会；只要她在孩子日后成长中给予“地板是物”的常识认知，她就是一个足够智慧的妈妈，因为人的共情比物的认知来得艰难许多。
提升自己的共情能力，是一种选择；让他人共情，同样是一种选择。