有感恩的打坐

打坐有很多種,但不論你是佛家道家,採用何種功法,你的身體、你的大腦、你的感覺工具都是不變的,每一件工具都對打坐成效產生影響,當中給你最大影響的是你的心態,你有對那些造就生命的一切可能萌生過感恩之情嗎?

Capital (HK) - - Viewpoint名家手筆 - 袁康就博士註冊中醫(針灸)香港中文大學專業進修學院內丹氣功課程導師中大道教文化研究中心兼任講師

內丹氣功修煉一般把注意力集中在改變身體的造命工程上,然內丹學的基本要求是「性命雙修」,因此,我們除了要好好掌握「命功」功法之外,也不能忘記「性功」的要求。所謂「性命雙修」,是指性功和命功都要修煉。

呂祖《敲爻歌》云:「只修性,不修命,此是修行第一病;只修祖性不修丹,萬劫陰靈難入聖。達命宗,迷祖性,恰似鑒容無寶鏡。壽同天地一愚夫,權握家財無主柄。」不難明白,煉身不煉心,身體再好也沒有價值。沒有道德良知,即使你把身體煉至出神入化,或者神通兼具,你只會成就一個「不道德的神仙」;事實上,不道德的神仙根本不存在。修煉沒有道德心性不行,因為煉命過程中,除了小乘築基之外,中乘以上往往需要 性功的參與,否則不能超越。

了情欲氣自萌生

譬如我們修煉「回光」,所需的工夫是凝神入定、瞑目內視、一念不生、神凝氣聚,從而陽長精生、迴光返照,在虛無靈覺之境自然而然地感召先天一炁。這個處境,煉者必須少私寡欲方能湊效。倘若煉者平生沒有高尚品德、清雅脫俗的情懷,當下的打坐雜念頻生,意欲纏綿,必定無法超越,便不能往上提升;未到中乘,哪有上乘?未至上乘,哪有不道德的神仙?

當然,內丹學的道德心性,有別於儒家的行仁由義,卻以自然的本位視作基本要求。只要煉者不要過分縱欲,讓性欲調至適當水平便可。「天地不仁,以萬物為芻狗」是道家道德主體的立腳點。 淡泊一切欲求,邪慾不生、外物不擾,就是最圓善的道德。

有感恩打坐必好

修性工夫不是一瞬間的事,更不可能在打坐的短暫時間裡完成。我們平日行住坐臥都可修煉。我們每天都呼吸著空氣,哪空氣是誰供給我們的?我們每天都飲水,不飲水我們會喝死啊!我們會對空氣感恩嗎?我們有對水感恩嗎?人性的貴遠賤近實在可悲。打坐當下,我們可以為生命而感恩嗎 ? 父母、老師、天地、陽光、水、空氣、自然環境、前賢至聖,無不是直接或間接造就我當下生命的必要條件,我們有感恩嗎 ? 沒有啊!讓我們從今開始,在盤腿之後來個瞑目存神,向成就我們生命的一切可能表示感恩。

的節奏與心跳相同( Pulsatile Tinnitus), 這可能與心血管或高血壓有關。如果患 者在躺下來的時候耳鳴情況有改善,則

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