我在研究女性、时尚和消费主义
女性问题其实不仅仅在关注女性，而是在关注每一个人。
你最近在忙什么？
未尹 因为最近放暑假，所以我在为自己的研究做准备。基本就是读大量文献，设计研究的采访问题，过几天去做一下实地调查。
我的研究方向是女性、时尚和消费主义，田野地点是北京的一家私人服装店。我是在谷雨实验室的一篇文章中读到的这个地方，文章提到，来这里买衣服的很多都是高收入女性，她们经常在店里一掷千金，那里还空出一个屋子专门用来喝酒聊天，就像是一个治愈她们工作压力的港口，但同时也可以看出，她们是焦虑和不快乐的。虽然她们只代表国内很小一部分女性群体，但是她们面对的问题是我们都会遇到的，像一个时代缩影一样，所以我很好奇到底是什么让她们这么焦虑，而这一定是结构性的，然后就是我们能做点什么。当然这都是前期的想法，具体还要看过去之后能发现什么。
未 8月，你在北京做硕士研究的田野调查。为什么选择在北京做，而不是东京？
尹 其实最开始我是想在东京或者别的地方做调查，但是当人在国外，反而更加关心国内都发生了什么，会觉得自己过往的经验是和国内生活紧密相连的。
以前在国内，人深深陷入生活里，有很多烦恼和乌烟瘴气的事情，比如同龄人都在努力赚钱，那个气氛很让我紧张。但来到东京考学、上学后，好像暂时隔绝了这一切，就能更心平气和地看国内发生的事。另一方面……就是我还是不够了解日本当下的语境，和导师面谈好几次，都发现找不到很好的切入口，这也是很实际和无奈的。
未 你说过，来到日本后反而能更清晰地看待中国。你如何看待目前国内的女性群体？你觉得整体上是积极的吗？
尹 这是一个好大的问题，就我观察的话，国内女性的平权意识越来越高了，也有很多空间可供我们讨论，这都是很积极的。但是同时也有问题，比如我以前经常和同龄女性朋友们聊性开放之类的话题，也都特别爱看《欲望都市》，讨论里面的穿搭，想复制那种很urban的生活方式。但是这还是不够的，因为它的目的还是个人的成功，而且容易被商家带节奏（例如：3·8女神节），所以当个人的价值得不到实现，我们还是会很痛苦。如果能意识到，消费自由不是真的自由，打扮得漂漂亮亮不是真的自由，然后我们不只是关注自己，而是看到不同阶层的女性群体，比如家里的帮工阿姨等等，可能情况会更好一点。
未 可以说说你在东京的生活吗？你是通过什么方式去了解和观察人群的？
尹 在东京的生活其实挺单调的，因为语言和学业的压力比较大，有段时间觉得自己都快猝死了。每天大量阅读、准备课上的发表，以及下一次和导师的面谈，偶尔会去一下club，以及靠逛街买古着来缓解压力，哈哈……
了解人群的方式有很多，我讲一个自己的小习惯吧，就是我会把日常和人交往的具体细节记下来，一般是随手记在手机上，用123列条目的方式。比如有一次日本的通讯运营商softbank出了事故，全东京人的手机都进入瘫痪状态，而那天我正好去见一个朋友，他看到我第一句话就是：“我投softbank的那些股必须抛了，要出大事情。”
我就把这个细节写下来了，因为我觉得它很生动，透过这句话能看到这大概是一个什么样的人，能知道对方的生活跟我是完全不同的，这对我产生了某种刺激。如果我不写下来，可能立马就忘了，或者对这个人只有模模糊糊的印象。这其实也是我训练自己写田野笔记的一种方式，不断地描述细节，对人的观察也能变得更具体、更敏感。
未 日本的女性和中国的有什么特别不一样的地方吗？或者说，日本的年轻人和中国的年轻人有什么不一样？
日本女性和中国女性不一样的地方，这个问题有点大，我只能根据自己的观察和接触的人来回答了，所以不一定对。首先日本女性的确更加注重个人打扮，对美的意识非常强，但同时也会让我觉得有点无聊。我们会约着一起去喝奶茶，聊买衣服或是恋爱相关的话题，但是涉及个人生活的话题时，会觉得她们不是那么有野心（非贬义），也不怎么意识到身边男女不平等的现象，我们都知道日本是个特别父权的国家，但她们觉得那很正常。
我觉得日本年轻人和中国年轻人挺像的，毕竟我们平时吃的精神食粮都差不多，但是有一个不一样的点是，我觉得他们活得更放松一些（当然这也只是我自己的观察）。比如有认识的日本男孩是做理发师的，他特别以自己的工作为荣，他们对理发师的概念也和我们很不一样，国内就觉得是“tony老师”，但是他们会认为这是一个时髦的、当代的工作，理发的风格也很体现个人审美，所以他的目标就是很单纯地想当一个很棒的理发师；同时，他又是在靠打一些零工来支撑生活，比如凌晨在地铁站打扫卫生。
还有一名男孩也是这样，靠打工挣钱，攒钱去海岛上做面包师卖面包。而在国内，主流的话语还是要出人头地，有一份稳定的人人艳羡的工作。我的理解是，在日本这个经济发展到一定程度的国家，年轻人们进入一种安于现状的状态，觉得白天打工晚上玩乐队也挺乐和的，在国内就很少有人这样想。
未 你最近几年都在做跟女性有关的研究和工作，最开始对这个话题感兴趣的契机是什么？了解、接触这个话题之后，你印象最深刻的一次经历是什么？
尹 这个肯定和自己作为女性的经历有关，具体的契机已经忘了，但是转折点在于，当我逐渐长大，意识到小时候很多我认为是自己犯的错，比如小学被同桌男生欺负而我没有回击、被大人说太乖巧内向、被斥责没有及时在饭桌上给大家添茶倒水……都是出于根深蒂固的规训，并不真的是我的错时，我才真正清醒过来。
长大以后和很多女孩聊天，发现大家有相似的经历，而且至今很多人还深受类似童年阴影的影响。人类学里找选题有两个方向，一个是往外找，比如异民族和异文化；一个是往内找，就是跟自我经验相关的，我应该算是第二种。
最近一次印象很深的经历是，有次和一个我认为特别“直男”的朋友聊天，我说他有些厌女倾向。但是他肯定不这么觉得，他说自己就是因为尊重女性，所以不愿意去做一些所谓呵护的举动。这让我挺困惑的，因为好多问题想和男性沟通，发现完全是鸡同鸭讲，两性视角的局限性很大，其实很难完全责怪对方。
未 有许多研究女性问题的不同角度，当时为什么会选择人类学这个专业？你想从中得到什么？
如果能意识到，消费自由不是真的自由，打扮得漂漂亮亮不是真的自由，然后我们不只是关注自己，而是看到不同阶层的女性群体时，可能情况会更好一点。
实际进入这个领域后，想法有没有动摇？
尹 我最开始是被人类学的气质打动的，它自带一种慈悲感，不是以冷冰冰的数据说话，而是以具体的人的经验来说话。读人类学到博士阶段，需要做一到两年的田野调查，要跟当地人一起生活，感受他们的感受，然后再抽离出来分析问题。
想得到的东西，说大一点就是“understand the cause of things”。以前我会在媒体里写一些文章，虽然现在再看都写得不好，但逼我思考了很多现象和问题，是自己经验和理论都不足，写出来的东西会比较浅。有一次写一篇关于00后如何赚钱的文章，结果收到一名00后的邮件，他说我根本不了解他们，只是拼凑一些有噱头的东西。虽然我并不觉得我做错了，但是会思考有没有更好的方式去观察他们。所以，学人类学是让我更好理解事情的方式，也想写出更有价值的东西。
我的想法没有动摇过。
未 作为一名女性，你在做女性研究时会有一些独特的视角吗？或者反过来，会不会有感受到自身局限性的时刻？
尹 作为女性，很多生命经历是相似的，所以肯定能更理解女性。局限性的话，无论是男是女都会有局限性的，毕竟没法用雌雄同体的上帝视角看问题。另外一点局限是，因为我没有什么别的学科基础，直接学的人类学，最后发现还是需要借助许多其他学科的观点时，就非常捉襟见肘了。
未 关于局限性，有没有具体的例子呢？和导师或者朋友讨论过这个问题吗？因为之前有读到过许多平权主义者反而是男性，个人对这个有点好奇。
尹 我的导师还有一些学社科的男性朋友，其实都是平权主义者。他们完全意识到女性主义问题不仅仅关于女性，而是关于每一个人、关于阶级，比如女性的进步和平权，其实对于男性的福祉或者说利益都有好处。如果企业针对女性的婚育方面能有更好的措施，那女人可能不用那么痛苦地平衡育儿和工作，能有更好的工作条件而不用非得退回到家庭，这对于家庭里拼命奔波工作的男性也是一种解放。我还读到水木丁写村上春树，意思是说村上春树是无所谓女权的，但是他写的东西很多女性又爱看，就是因为他的内在逻辑其实是平权的，他也不屑要那个权力，所以对女性读者来说会比较能接受。我觉得我认识的男性的女性主义者们，内在也是这个逻辑。
未 有没有憧憬的人或者女性角色？
尹 有很多啊，我特别喜欢香港的插画师门小雷，她画过许多很美的女孩，而且她许多年来一直在持续进步，现在已经在这个领域达到了可以说是极致的水准。她曾经说过，说许多人都质疑她为什么只画双眼皮的女孩，她也因此动摇过，但现在她明白了自我的喜好为什么要因为别人而改变。她给了我很多激励。
我还很喜欢作家淡豹，也是人类学出身，可以说我学人类学有很大部分是受她影响。最近还很喜欢Angela McRobbie，她是一名文化理论家，对于女权和时尚产业、流行文化的评论非常有见地。喜欢的女性太多了，说也说不完。
未 过往的人生里，最喜欢自己哪一部分？
尹 最喜欢自己的感受力吧，因为足够敏感，所以能感受到很多别人不太在意的地方，觉得不重要的地方，然后通过文字传达出来。这好像是目前为止自己最擅长的事情了，能够做擅长和喜欢的事情，我觉得自己很幸运。
未 现在最感兴趣的话题？
尹 这个跟现在我自己的研究也有关系。最近因为很多问题，比如特朗普能否胜选、英国脱欧，以及中国香港的问题，都让人怀疑新自由主义是不是走到了尽头。而这和女性问题也息息相关，比如南希·弗雷泽在《卫报》上写过，新自由主义女权的确让更多女性进入工作市场，看似是女性赋权，但是不平等仍然存在，大量女性工资很低、企业对女性婚育很不友好，所谓的解放女性其实成了资本主义的道具。这个困境是我想更了解和关注的。