“植”入生活 2022 冰雪年华
—2019年世园会北京林业大学展区学生作品
目前，2019年北京世界园艺博览会已经在北京延庆正式开幕，此次世园会约110个国家和国际组织、120多个非官方参展方参展。走进位于中国馆东区一层的北京林业大学展区，首先映入眼帘的是北京林业大学艺术设计学院“陈设艺术设计”课程优秀作品。这次展出的九件艺术作品是北林艺术设计学院大三学生设计创作的,这些作品以“植物与生活”为主题，结合“宴饮、寝居、会客、游赏、阅读”等日常生活行为，探讨自然与人、生态与艺术的关系。
作为此课程的任课老师,欣喜地看到同学们用自己的作品阐释了植物与生活的关系，表达了对生命与生活的热爱，以下为参展作品创作思路解读，以飨读者。
十全大补作者：李相楠指导教师：姚璐
《十全大补》——书犹药也，善读可以医愚。灵芝、人参、鹿茸、冬虫夏草，人们总是乐此不疲地将金钱投入一个又一个名为保健的漩涡，油光满面，内里虚空仿佛已经成了许多现代人的实际状态，精神充裕与肉体富足之间的平衡成为社会经济发展现状下的首要思考。直男癌、公主病等一系列充满着戏谑意味的当代精神自嘲名词开始出现，网络文化的推动作用背后反映出的是经济发展水平与精神文化发展水平的不平衡问题。终于在公元2019年，某李姓神医发明补脑特效药，该药方疗效神奇，一副起效，两幅见效，一个疗程后基本恢复正常生活。众患者无不感激涕零，奔走相告。这正是李神医悬壶济世，治脑疾妙手回春。作品以此暗喻阅读于精神文化丰富的重要性，所谓“书犹药也，善读可以医愚”。
晷作者：刘嘉琪指导教师：姚璐
《山海经·海外东经》曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒之中有山，名曰孽摇?羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。对太阳的崇拜是人类最古老的信仰，太阳的升落也是古人对时间这个概念的起源，日晷也随之出现，日晷的出现帮助人们记录时间，日晷也就变成了一种象征太阳的图腾。作品以日晷为主体，为了使日晷除了有日晷的功能再具有一定艺术性，所以用树根作为日晷的框架。使用一定的青苔可以增加日晷的年代感，更能表达时间的概念。再使用四季特有植物来表示植物的时间性，最后加以葫芦取谐音“福禄”，为日晷加以祝福。
枯木说作者：李硕指导教师:姚璐
枯木说:轻丝绕藤上，漫漫草药香。我国古代沐浴文化历史悠久，已经发展成为一种独具仪式感的行为，但现代快节奏生活已经将这一行为压缩简化，少了些许生活情趣。试想一下，浴室里水汽蒸腾，漫向草药枯藤使之散发出独特的香气，细细品味，那是它们在诉述自己的故事。作品以丁香、猪牙皂、白芷等沐浴用草药，以整根枯藤做框架，配以细麻绳固定，形成一个富有张力的形状，框架间散挂各类草药，就像随空蒸腾想要再度生长。展品以带有香气的草药为主要材料，也是对古人运用干枯植物化腐朽为神奇的智慧结晶的致敬。
桎梏作者：张嘉轩指导教师：姚璐
此设计作品采用竹制材料，并保留竹的原有形态。同时采用圆型阵列的方式加以布置，从而象征竹林，表现束缚。运用黄木莲松果的植物组合加以点缀，打破原有规整的形式，渲染一种冲出桎梏的氛围。竹林通常表示隐逸思想，但我们却身陷城市，唯独内心充满向往，偶尔离开去感受大自然，从而达到短暂的放松。
退化作者：霍佳钰指导教师：姚璐
“退化”是根据“会客”主题下“会友”的子主题拓展引义的，更想表达一种现代生活中人际交往的冲突。如今我们越来越来沉迷于虚拟社交，通过网络这层面具，我们减少了面对面的真实交流。我希望表达一种原始的交流方式。在模型中间用一层苔藓阻隔。苔藓是最低等的高等植物，它也被誉为植物界的“拓荒者”。作品希望表达一种人与人之间的隔阂关系，以及希望在苔藓的快速生长下，中间的裂缝可以填满，最后达到一种关系密切的美好愿望。
开合之间作者：聂漫琦指导教师：姚璐
造纸术是书写材料的一次革命，纸张便于携带，取材广泛不拘泥，推动了中国、阿拉伯、欧洲乃至整个世界的文化发展。该设计提取造纸术原材料进行陈设品创作，强调阅读与造纸植物密不可分的关系。在造型上提取书页开合的形态，在开合之间，也引发了人们对于现代阅读的思考，对于原始与自然的追求。
清松明月作者：顾文豪指导教师：姚璐
松际露微月，清光犹为君。山水之间，松月为伴。松枝傲骨峥嵘，古人以此为志，坚贞不屈、挺直高洁。作品以“明月清松”为意，形聚具为微缩山水景观。山体以自然脱落的树皮为材料组合而成，辅以松枝搭配。崇山底部的白色薄纱为泉水之意象。身后的圆圈象征明月，与底座结合为一体。明月又起到框景的作用将其后方透明板上的山水画卷框入，形成由画到物、由二维到三维的蕴意。底座上与明月相接的是提取自松枝的抽象造型，造型分为两层，一层为松枝、一层为针叶，两者结合更加丰富了作品的层次感。整个底座如同纽带将各个元素串联成景，意蕴悠长。
不夜侯作者：魏瑜婷指导教师：姚璐
设计概念取自明代陆树声在《茶寮记》中对于饮茶环境的一段描写：“凉台静几，明窗净几，僧寮道院，松风竹月，宴坐行吟，方是品茗佳境。”从中提取“松风竹月”为主题，并对“松”、“风”、“竹”、“月”四个意象进行重新排列整理。形成“乐彼之园，爰有树松，其下池月，风入竹斜”的意境。因主要营造的是一个饮茶意境，茶雅称“不夜侯”，且“茶侯”也有饮茶环境的意思，取“沉醉其中，忘却时间”之意，故以此命名。
犹宴席作者：王云指导教师：姚璐
本次宴饮主题空间为犹宴席，犹宴席同宴饮意思相同。元吴弘道《斗鹌鹑》套曲：“大殿里，设宴会，教坊司承应在丹墀。”设计的意义在于使人们在饮食的过程中交流饮食文化，呼应传统文化中的宴饮文化。陈设的两个作品为对照组：一整一散，一序一乱，一静一动。配色从宴饮空间中提取，采取对比色。分别为蓝橙与红绿。材质选用天然的木材与植物，为作品赋予新的生机。