“中国风”试题，答案很美
子四十五代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名日杏坛”。于是,“杏坛”成为教育圣地的代名词。B项正确，梨园是中国唐代训练乐工的机构，梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，后世遂将戏曲界称为“梨园界”或“梨园行”。C项错误，“杏林”是中医学界的代称，典出三国时期道医董奉。董奉医术高明，治病不取钱物，只要病愈者在山中栽种杏树若干株。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换，再将所得之谷赈济贫民。后世以“杏林春暖”“誉满杏林”等词来称颂医家的高尚品质和精良医术。D项正确，“调鼎”意为烹饪食物，后世也用来喻指宰相治理国。
第一类 常见借代词语
借代，顾名思义是借一物来代替另一物出现。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。一般情况下，多数借代词为名词，考试中会涉及的一般是古今通用的常用借代词。常见借代词如桑麻（农事）、华盖（运气）、南冠（囚犯）、桑梓（家乡）、三尺（法律），等等。
1.荷花在中国传统文化中是高洁的象征。下面选项中涉及荷花的有：
A.藕田成片傍湖边，隐约花红点点连B.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间C.翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香D.凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月
这道题出自2020年贵州省事业单位联考（多选题），考查对与荷花相关表述的知识储备。荷花横生于淤泥中的地茎为藕，由A项中的“藕田”得知描写的是荷花；B项中的“菡萏”是荷花的别称；C项出自苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》，句中“红蕖”指代荷花；D项出自黄庭坚《王充道送水仙花五十支》，水仙因其清新秀雅，自古被称为“凌波仙子”，因此D项错误。除本题中的表述外，芙蓉、芙蕖、水华、泽芝等词语也指代荷花。
2.我国传统文化中某些行业有特定的别称。下列别称指代行业错误的是：
A.“杏坛”指代教育B.“梨园”指代戏曲C.“杏林”指代木匠D.“调鼎”指代烹饪
这道题出自2017年江苏省公务员录用考试《行测》试题（单选题），考查对我国古代行业名称的了解。A项，杏坛在山东省曲阜市孔庙的大成殿前，相传此处是孔子讲学之处。天圣二年( 1024年) 孔
第二类 称谓文化
中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、长幼尊卑等习俗的重视，称呼也可以折射出“自卑下之道”的“谦恭精神”。在考查称谓文化时，最常涉及的是年龄称谓、职业称谓和人的称谓。
3．冠礼和笄礼是我们华夏民族的成人礼。按照古代传统，冠礼、笄礼分别是指：
A.男性18岁，女性15岁B.男性20岁，女性15岁C.女性16岁，男性18岁D.男性16岁，女性20岁
这道题出自2020年军队文职统一考试（单选题），考查对冠礼、笄礼的了解。冠礼，是古代中国汉族男性的成年礼，《礼记·曲礼》说“男子二十，冠而字”；笄礼，即汉族女孩的成人礼， “笄”谓结发而用笄（簪子）贯之，表示
女孩到了出嫁的年龄，俗称“上头”“上头礼”。古代女孩会在15岁左右行笄礼。正确答案为B项。
4.中国古代的姓、氏、名、字各有不同的意义。下列人物称谓由姓和名构成的是：
A.鲁班 B.屈原 C.苏东坡 D.辛弃疾
这道题出自2018年山东省公务员录用考试《行测》试题（单选题），考查对古代姓、氏、名、字等人物称谓的理解。本题A项错误，鲁班，鲁非其姓，因是春秋时鲁国人故有此称。鲁班，姬姓，公输氏，名班。B项错误，屈原，屈为氏，姓芈，原为其字，名平。C项错误，苏东坡，东坡是他的号，姓苏名轼，字子瞻。秦汉时期我国姓氏已合二为一。D项正确，辛弃疾，字幼安，号稼轩，辛弃疾是其姓与名。
第三类：天文地理
人们常用“上知天文，下知地理”来形容一个人知识渊博。人们根据天文了解地理，天文和地理有着密不可分的关系。中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，普及程度也很高，因此古代的农夫村妇都懂得“七月流火”“三星在户”“月离于毕”是什么意思。中国古代天文知识包括星宿、历法等，古代地理知识包括地区名、政区名、山川关隘名等。
5. A.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同C.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠
下列诗词描绘的名胜位于长江以北的是：
这道题出自2020年浙江省公务员录用考试《行测》试题（单选题）。A项正确，出自杜牧的《寄扬州韩绰判官》， “二十四桥”是扬州古代桥梁建筑的杰作，扬州位于长江以北，有“淮左名都，竹西佳处”之称。B项错误，出自苏轼的《题西林壁》，描写的是庐山景象，庐山位于江西省九江市庐山市境内，位于长江以南。C项错误，出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》，描写的是西湖景象，西湖位于浙江省杭州市境内,位于长江以南。D项错误，出自张继的《枫桥夜泊》，描写的是秋天夜晚姑苏城外的枫桥。姑苏是苏州的古称，苏州位于长江以南。
6. 二十八星宿对于古人来说，不仅与军事、农耕等有紧密关系，与文学关系也很密切，所以古代诗文中对于二十八星宿的引用很多。下列诗句中，没有涉及二十八星宿的是：
A.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声B.人生不相见，动如参与商C.迢迢牵牛星，皎皎河汉女D.七月流火，九月授衣
这道题出自2020年福建省公务员考试《行测》试题（单选题），二十八星宿是中国古代天文学名词，由东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。本题正确选项为A项。 A项出自姜夔的《扬州慢淮左名都》，未涉及二十八星宿。B项出自杜甫的《赠卫八处士》，参星属西方白虎七宿，商星属东方苍龙七宿。C项出自《迢迢牵牛星》，牵牛星和织女星分别属于北方玄武七宿中的牛宿和女宿。D项出自《诗经·国风》，意为在农历七月天气转凉的时节,天黑以后可以看见大火星从西方落下去，九月就该准备御寒的衣服了。此处的“大火星”即商星。
第四类 古代律法
我国著名法学家苏力曾说，法律和文学是一对孪生兄弟。我国古代文学作品中渗透着法律的理念，经典著作有《史记》《吕氏春秋》《包公案》等，经典剧目《梁山伯与祝英台》《四进士》等。从这些作品中，我们可以了解当时的法律观念和社会发展状况。
7.中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列说法成立的是：
A.越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则。B.粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范。
C.昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念。D.京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念。
这道题出自2010年国家司法考试题（多选题）。四项皆对。A项正确，西周的婚姻制度中有“父母之命、媒妁之言”的原则，东晋延续之；B项正确， “诬告反坐”原则自秦代以来被历朝沿用；C项正确，我国古代在重口供外也有“重调查”、唯证据的审案观念；D项正确，中国历朝有“父母官”的传统思想，即“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的为民做主的观念。