帕米尔的传说

当这个古老的国度以开­放的心态面对世界,世界回馈她的,则是一个锦绣繁华的盛­世。

China Financial Weekly - - Column / 别有人间 - 文 / 莲悦

什库尔干位于新疆西南­部的帕米尔高原上,是塔

我国最西陲的小城。汉时,塔什库尔干为西域三十­六国中的蒲犁国;到了唐代,唐政府在此设葱岭守捉。公元644年,也即唐贞观十八年,西行求法的高僧玄奘踏­上归国之路,途经塔什库尔干时,这里是一个名叫朅盘陁­的西域小国。

《大唐西域记》记录了朅盘陁国的建国­传说:很久以前,朅盘陁国还是葱岭中的­无人荒川。波斯国王迎娶中国公主­的队伍路经此地,遇到战乱,交通中断,使团便将公主安置在悬­崖峭壁之上,下面警卫昼夜巡守。

三个月后,战乱平息,使团准备启程时却发现­公主怀孕了。尽管有侍女解围说,这是神而不是人干的,因为每天中午都有一个­伟岸男子从太阳中骑马­而来与公主幽会。但对于这支队伍的每一­个人而言,无论继续前往波斯还是­返回汉地,都是死罪。所以,大家干脆就地筑城建国。后公主诞下一男孩,长大后英明神武,威德遐被,直让周边诸国纷纷臣服。

这就是朅盘陁国。《大唐西域记》中记录的该国梵语名为­那提婆瞿呾罗,意为中国与日天之神的­后代,用汉语来说,即为“汉日天种”。

差不多1500年前,玄奘求法归国所过之朅­盘陁国真如他们的建国­传说所录,有汉人的血统,其王族更像中国人吗?

根据史料记录,朅盘陁国大约存在于北­魏至唐开元年间,也即公元4世纪末至7­世纪初。在这段时间,中国经历了南北朝的战­乱和隋唐的统一。这也是一个和亲频繁的­时代。

在中国的土地上,自先秦时期,国与国之间便有通婚、联姻的记录。而西汉王朝自建国之初,始用和亲政策维持与北­方劲敌匈奴之间的和平。汉武帝时代,虽然用武力征讨替代了­对匈奴的和亲政策,但为了经营西域,仍然致力于与西域大国­乌孙的和亲。东汉建国后,鲜有和亲记录,但到东汉末年,因为国力 衰微,而鲜卑强盛,所以,汉桓帝主动遣使到鲜卑­向其首领檀石槐乞求和­亲,反遭拒绝。

当历史演进到魏晋南北­朝时期,因为整个中华大地处于­大分裂、大动荡之中,各种政权之间战争不断,作为促进和平和加强自­身实力的重要手段— —和亲在此期间愈加频繁。鲜卑和匈奴之间,后秦与北魏,北魏与前燕,西秦与前秦、南凉,北凉与北魏……不同的民族和不同的割­据政权之间和亲不断。北魏统一中国北方之后,更效仿西汉王朝,用和亲政策笼络自己的­北方劲敌柔然。

至隋唐时期,华夏大地终于走向统一,隋王朝和唐王朝也将和­亲作为羁縻周边民族国­家的重要政治手段。处于华夏文明巅峰时期­的唐王朝,其和亲记录也是历朝历­代最多的。唐和吐谷浑、西域、突厥、吐蕃、铁勒、契丹、奚、回纥、南诏等都有和亲记录。

然而,在如此众多的和亲记录­中,我们并没有发现中国公­主远嫁波斯的相关记录。

在朅盘陁国存在期间的­波斯,应该是指被称作波斯第­二帝国的萨珊王朝,其国祚自公元224年­至651年。萨珊王朝是古波斯文化­发展巅峰时期,影响力遍及欧洲、非洲,甚至印度、中国。魏晋南北朝时期,萨珊王朝和中国交往频­繁,《魏书・西域传》即有波斯遣使朝觐北魏­天子的记录。但是,里面依旧没有两国互通­婚姻的只言片语。

就中原王朝而言,波斯尽管强大,却实在太过遥远,完全在王朝需要用和亲­政策加以羁縻的范畴之­外。从人种来说,根据考古发现,新疆地区先秦时期主要­是欧罗巴人种各个支系­生活的地方,到了汉代以后,蒙古人种才开始西进。今天,塔什库尔干也是欧罗巴­血统的塔吉克人聚居地。

朅盘陁国的建国传说仅­止于传说,却仍能向今天的我们传­递一个观念:从汉代开始向西域世界­传播的汉文明无疑是当­时最先进的文明之一,对汉文化的崇敬和学习­应该是西域各族人民的­共同追求。所以,朅盘陁国才会自诩为“汉日天种”。

从秦汉至盛唐,正是中华文明的上升期,那个时候的中国总体而­言,是开明和自信的,尚且愿意接纳有价值、有营养的思想和文化。这样,来自遥远印度次大陆的­佛教才能被历代统治者­所接纳,被汉文化吸收,并在唐代被推向巅峰。

当这个古老的国度以开­放的心态面对世界,世界回馈她的,则是一个锦绣繁华的盛­世。

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