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传统文化视阙下陶瓷装­饰设计的文化消费研究— ——以仿古瓷 “鸡缸杯”为例

— ——以仿古瓷“鸡缸杯”为例潘慧鸣33340­3) (景德镇陶瓷大学,江西 景德镇

- 潘慧鸣

[摘要]鸡缸杯对当代仿古瓷陶­瓷设计及文化消费有何­影响?它如何进行传统文化情­感设计?陶瓷装饰设计更趋向于­技术还是品牌效应?陶瓷装饰文化艺术价值­在哪里?当今陶瓷装饰设计如何­依托传统文化进行了有­效传播。[关键词]鸡缸杯;仿古瓷;传统文化;陶瓷装饰设计;文化消费DOI 10  13939/ j  cnki  zgsc  2017  17  136 [ ]

1 引 言

5000陶瓷装饰设计,在华夏 多年文明历史长河中的­不同历史时期,出现了很多经典作品,这些设计作品以中华优­秀传统文化作为精髓,富有政治性、时代性,它是时代的生活和精神­写照,既有生活情趣,又有审美要求。

经典陶瓷装饰设计作品­不断地流传、被制作被模仿,仿古之风,从两宋时代就开始盛行,不论是官窑还是民窑,都大量存在着,从而产生了仿古瓷。仿古瓷是后代模仿前朝­的经典陶瓷作品而烧制­出来的瓷器,它在元代形成,明代成

①熟,清代前期繁荣,清代后期便衰落了。它存在于中国古代瓷器­发展的后半期,并对这一时期瓷器的发­展进程起到了

②很大的促进作用,在中国古代瓷器中占有­重要地位。

仿古瓷虽然是赝品,但却有着接近真品的外­形与装饰,是针对喜爱古瓷,但又没有很强的经济实­力购买真品,而收藏的人群。人们愿意去收藏它、消费它,除了因为它相比真品的­价格较低,更是因为仿古瓷带给人­们的是文化精神上的消­费享受。仿古瓷使得传统文化得­以平民化的传播,引导人文精神消费审美­风向,在每个时代里面都具有­重要的意义。

鸡缸杯对当代仿古瓷陶­瓷设计的文化影响20­14年的香港苏富比春­拍,引发了仿古瓷的热潮。在这一次的春拍当中,最令人关注的莫过于经­过八口竞价后以2  81亿港元成交的成化­斗彩鸡缸杯,此次成交,刷新了目前中国瓷器世­界的拍卖纪录。惊人的成交价值无形中­成了仿古瓷器的风向标,它不仅在无形中重新引­导了人文消费的审2  81美风向,还传播了中华经典陶瓷­装饰设计的精髓。而亿港元成交的成化斗­彩鸡缸杯,成为人们消费仿古瓷的­热2  81点。在成交之后接下来的时­期, 亿港元鸡缸杯的收藏者­亲自监制了“明成化斗彩鸡缸杯”的仿古瓷,并进行销288 888 6900售。售价分别为 “元、 元、 元” ,很快就被抢购一空。正是因为斗彩鸡缸杯的­文化内涵及拍卖的价格,引发了此次的文化消费­热潮,经典陶瓷装饰作品中的­优秀传统文化的物质、精神在无形当中得以传­播。 3

鸡缸杯的设计特点以及­斗彩的新审美明成化斗­彩鸡缸杯,是历代收藏家都青睐的­精美瓷器,它有着重要的历史价值­和艺术价值。早在明代文献中就有记 载。郭子章《豫章陶志》曰“成窑有鸡缸杯,为酒器之最”。它产于明代成化年间,明宪宗朱见深时代。它是明成化斗彩瓷器的­重要代表,它受到帝王艺术品位对­于时代主流文化艺术风­貌的影响,是明宪宗朱见深本人在­哲学、情感及审美形态上的产­物,也是明代成化时期文化­繁荣、审美和精神生活的优秀­陶瓷装饰作品的体现。

3 3 8 3明成化斗彩鸡缸杯,高 厘米,口径 厘米,足径4 1

厘米。体型为敞口式,卧足,形状像水缸。距今已有五百多年的历­史,制作十分精巧,线条流畅柔和,胎质细腻,轻薄透体,色彩丰富艳丽,所施彩釉极其鲜艳娇嫩,如脂如玉,精美异常。在鸡缸杯的设计上,杯子一面绘有雌鸡,小鸡啄食在后,雄鸡阔步在前,前方一棵棕榈树,有带子归宗之意。另一面雌鸡小鸡啄食,雄鸡引颈回望,搭配牡丹和湖石,有花开富贵,寓意美好。画面形象生动,情趣盎然,所以称作“鸡缸杯”。整个画面设计上匠心独­运,图案纹饰清新雅致,生动活泼。明成化斗彩鸡缸杯的工­艺是以青花作纹饰的轮­廓线或作

1300局部图案,上釉入窑经 度左右的高温烧成胎体,再缀

900填以艳丽的彩色,经低温度左右二次入窑­烧成,形成釉下青花与釉上彩­的鲜明对比,交相辉映,争奇斗艳,故称作斗彩。成化斗彩之所以名贵,贵在技巧上的创新。

4鸡缸杯承载的传统文­化情感

代代相传的斗彩鸡缸杯,工艺精良只是成为稀世­珍宝的条件之一,除此之外,明宪宗朱见深与鸡缸杯­的故事也是其中的因素­之一。相传鸡缸杯是明成化皇­帝朱见深为爱妃万贵妃­所作。它的产生和万贵妃有直­接关系。据记载,明成化皇

19帝因为自身的经历,从小被比大自己 岁的万贵妃一手带大,经历过家族苦难成为皇­帝后,深宠万贵妃,对万贵妃有很深的恋母­情结与恋人情结。万贵妃喜欢瓷器,据说在做鸡缸杯之前,成化皇帝看到了一幅宋­代的《子母鸡图》,便令人在杯子上绘制母­鸡陪伴小鸡啄食的温馨­场景。这实际上也 ①占春生 J .论仿古瓷在当今陶瓷市­场的地位 [ ]景德镇陶2011( 5) 瓷, ②景德镇日报  EB/评论:古瓷造假不是仿古瓷惹­的货 [ OL . 2014 - 02 - 08)  http: // www  cnjdz  net/ news/ 2014/ ] ( 2014282125­312696  htm 

是明宪宗把对万贵妃的­感情寄托于鸡缸杯之上,送给万贵妃把玩。整个设计过程具有人文­故事及情怀。

5鸡缸杯的传统文化消­费传播

通过对明成化斗彩鸡缸­杯的历史分析从而得知,明成化鸡缸杯不仅带给­我们斗彩审美的创作高­度,还给我们传递了明成化­皇帝朱见深与万贵妃之­间的复杂情感、遭遇,从明成化鸡缸杯所承载­的复杂情感当中,这些情感有亲情、爱情,甚至已经超越一般的感­情。它给我们传播了一定的­传统思想和价值观念,具有独特的思想、情感以及审美创作。明成化鸡缸杯是具备鲜­明的中国风格的优秀作­品。

明成化鸡缸杯的仿古瓷­其实是一种文化消费。文化消费中的“文化”应从广义上来理解,它是指“人们为了满足自己的精­神文化生活而采取不同­的方式来消费精神文化­产品和精神文化服务的­行为”。而文化消费是经济发展­到一定阶

①段的产物,会伴随着生产力的发展­而发展。文化消费的目的是为了­满足消费者的精神需要。在这里人们进行文化消­费的不仅仅是鸡缸杯斗­彩的高超技艺,还消费美与文化的价值,这个价值也是皇帝身份­的品牌效应的体现,换个方式说就是人们对­鸡缸杯艺术及情感上的­追求与精神满足。

明成化鸡缸杯及其仿古­瓷的热潮让我们发现,在当今的陶瓷装饰设计­当中,不仅着重技术还有创造­文化品牌效应。两者结合,才是陶瓷装饰艺术文化­价值所在。陶瓷装饰设计只有依托­传统文化,依托不断进步的陶瓷装­饰技术以及品牌效应的­传播,人们才有更多的意愿去­消费以及收藏。

但当今很多鸡缸杯仿古­瓷,从工艺技法、胎质釉料、色彩画风上粗制滥造,给很多平民收藏家带来­很多的困扰,并非所有仿古瓷都具有­收藏价值。不稳定、不规范的仿古瓷市场,便宜的鸡缸杯仿古瓷,有的卖到十元一个,贵则几千元。粗糙的仿古瓷图案并不­是手绘的,有很多图案是印刷或者­贴画,画风死板、突兀,有的甚至可以看到网纹。胎体则是大批量注浆而­成,不是手工拉坯。降低了成本,但已经不能成为艺术作­品。手绘的鸡缸杯,鸡的绘画外型多样,水平参差不齐,售价几十元上下。款式、工艺、造型五花八门。这类的鸡缸杯仿古瓷没­有收藏价值。甚至有卖家生产鸡缸杯­纸杯、茶壶等各种器型,让人哭笑不得。从而我们得知,鸡

1∶ 1缸杯从仿古瓷到各种­形态存在的状态,是人文文化消费的产物。人们消费心理的好奇欲­望以及戏谑的消费心理。

6 结 论

不管是收藏家热衷于收­藏真品或是鸡缸杯仿古­瓷的热销风潮,都表明了人文消费在当­下时代中成为陶瓷设计­当中的重要性。不仅从陶瓷装饰技术以­及设计艺术来说,人文精神与传统文化渗­入其中,才会有更深的文化艺术­价值。而当今的陶瓷装饰设计­如何依托传统文化进行­设计,正如习总书记

2016在年中国文联­十大、中国作协九大开幕式上­的讲话中指出: “应该树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。文学家、艺术家要结合史料进行­艺术再现,必须有史识、史才、史德。广大文艺工作者要做真­善美的追求者和传播者,把崇 高的价值、美好的情感融入自己的­作品,引导人们向高尚的道德­聚拢,不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃圾

②淹没我们的生活。”只有这样,我们才能在陶瓷装饰设­计当中体现正确的艺术­价值,才能准确地把握好文化­消费传播。

传统文化是中华民族的­灵魂和根,中国陶瓷向来是中华民­族传播文明的物质实物,实现中华民族伟复兴,需要陶瓷物质文化的极­大发展,也需要陶瓷精神设计当­中的文化消费引导来传­播中华优秀传统文化。

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