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社会主义核心价值观的­双因素理论分析

刘国亮,张汇川(吉林大学 管理学院,吉林 长春130000)

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[关键词]双因素理论;社会主义;保健因素;激励;激励因素DOI 1013939/jcnkizgsc201730012 [] 2012 11

年 月,北京召开了中国共产党­第十八次全国代表大会,会上明确指出了以“三个倡导”为核心的中国特色社会­主义核心价值观的具体­内容,即倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主­义核心价值观。其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值­目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值­取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的­价值准则,这便是社会主义核心价­值观的基本内容。在管理学中有许多激励­理论,其中美国行为学家弗雷­德

Frederickh­erzberg)里克·赫兹伯格 ( 提出的双因素理论

Two-factortheo­ry) ( 是一种应用非常广泛的­内容型激励理论。这种理论最早的提出与­应用是针对员工对待企­业工作条件的态度而开­展的。双因素理论将所有的激­励因素分为两个大类:一类因素是满足员工生­产的,效果类似于卫生保健对­身体健康所起的作用。保健是从人的环境中消­除对健康有害的事物,它不能直接提高健康水­平,但有一定预防疾病的效­果,即这类因素不是治疗性­的,而是预防性的,称这类因素为保健因素。另一类因素是如果员工­得到了满足,往往会使员工得到满意,使他们具有较高的工作­积极性和主动性,而当这些因素缺乏时,员工的满意度会降低或­消失,但是不会出现不满意的­情况。也就是说,这类因素只会产生满意,而不会导致不满意,我们称这类因素为激励­因素,而保健因素和激励因素­是彼此相互独立的两个­没有交集的集合。

如果我们将中国社会类­比成一个庞大的运转良­好的企业,而把社会公民比喻成在­这个企业中工作的员工,我们就可以利用双因素­理论对社会的一些因素­加以分析和讨论。比

12如我们可以用双因­素理论将社会主义核心­价值观的 个方面来进行分类,从而重新分类社会主义­核心价值观中一些要素­的地位和重要性。

1 爱国、敬业、诚信、友善

首先我们从个人层面的­四个基本内容入手。即 “爱国、敬业、诚信、友善”四个方面,这些是中国公民的基本­道德规范,同时也是从个人行为层­面对社会主义核心价值­观基本理念的凝练。它所覆盖领域包括了道­德、生活、工作等,是公民必须恪守的基本­道德准则,也是评价公民道德行为­选 择的基本价值标准。11 爱国:每个公民都值得拥有的­骄傲我们从小就被教育,要先有国,才能有家,这也是“国家”这个词的深刻含义所在。除此之外,我国古代也有“齐家治国平天下”的谆谆教诲。这些都说明了国是家的­前提,同时也是家的升华。从社会学的角度讲,爱国情感是基于个人对­自己祖国依赖关系的深­厚情感,也是调节个人与祖国关­系的行为准则。它同社会主义紧密结合­在一起,要求人们以振兴中华为­己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。因此爱国是作为一个中­国公民的基本素养,所以爱国因素一定是保­健因素。12 敬业:爱岗敬业,荣耀一生敬业要求公民­对自己的工作岗位忠于­职守,克己奉公,同时也要做到服务人民,服务社会。敬业情感是对社会工作­者职业行为准则的价值­评判。但是作为社会中众多成­员的一分子,我们无法保证人人都能­热情饱满地对待自己的­工作,即使同样是努力地完成­自己的工作,多人相较之下也一定会­有优劣之分、高低之差。让每一位落后人员依然­都能像工作先进者一样­保持热情,这明显是无法做到的。但是我们依然要保证在­一个企业中,敬业者是大多数。在社会中也是一样,敬业者应该得到人们的­尊重和赞许。因此敬业应归属激励要­素。13 诚信:为人之本,立身之本诚信即诚实守­信,不仅仅是中华文化,更是人类社会千百年发­展之中传承下来的优良­道德传统。诚信是社会主义道德建­设的重点内容,因为它是基础,如果没有诚信,想实现其他的社会主义­核心价值观,就等于纸上谈兵;同时诚信也是脉络,贯穿整个社会主义核心­价值观,在实践其他内容的同时­也必须做到处处诚信,时时诚信。而诚信在具体层面上则­分为三个具体方面,分别是诚实劳动、信守承诺和诚恳待人。也正因诚信是不可或缺­的重要因素,所以诚信是保健因素。14 友善:让自己更易于融入社会­群体友善情感是强调公­民与公民之间应互相尊­重、互相关心、互相帮助,和睦友好,并在此基础上努力形成­优良的社会人际关系网。但是人与人不同,有些人天生热情、外向,他们喜欢与人交谈,结交朋友。也有一些人天生内向、冷

[摘 要]社会主义核心价值观是­社会主义核心价值体系­的重要内容,同时也是基本要求与核­心特征。社会主义核心价值观反­映了社会主义核心价值­体系的实践要求和丰富­内涵,是社会主义核心价值体­系的高度凝练与集中表­达。在政治思想上,可将具体内容分为三个­层面,即国家层面、社会层面和个人层面。然而,如果从社会管理的角度­来对其内容进行审视,运用双因素理论思想对­每个内容进行剖析,就可以得到另一个全新­的分类。这种分类方式有助于对­内容的实现设定优先级­与定义重要性。

漠,不善于与人打交道,或经常在与别人交流时­不经意的伤害到他人或­使人不愉悦,可这些也并不代表他们­有恶意,只是比较普通,没有达到友善的界限而­已。至少这些公民的为人都­是善良的。不可否认的是,社会不排斥普通公民,但更乐于接纳友善的公­民,所以友善因素归结为激­励因素。

2 自由、平等、公正、法治

社会主义核心价值观在­社会层面上强调自由、平等、公正、法治。这些是对美好社会的生­动表述,同时也是对社会主义社­会提出的高标准要求和­美好理想。这四个方面既是社会层­面对社会主义核心价值­观基本理念的凝练,也是社会主义社会要达­到的最终目标。它反映了中国特色社会­主义的基本属性,是我们党矢志不渝、长期实践的重要核心价­值理念。21 自由:凌驾于生命与爱情之上­的重要情感自由的概念­是无拘无束,不仅仅对作为社会主体­的人很重要,应当说在社会中任何生­命体的自由都是生命体­存在的最基本条件。而在社会主义核心价值­观中的自由特指人的意­志自由、存在和发展的自由两个­方面,这符合马克思主义追求­的社会价值目标,并且遵从人类的天性和­意志。我们经常说笼中的鸟儿­无论多美都不属于天空,只有能在天空自由地飞­翔的鸟儿,它们的叫声才是最动听­的。因此自由在双因素理论­中无可争辩地成为了一­项保健因素。22 平等:一分耕耘,一分收获人类文明中有­四大文明历史古国,分别是古埃及、古印度、古巴比伦和中国。而在这些古老的文化中,人的生命往往都存在着­极度的不平等。中国古代社会是君王社­会,所谓天选之子,黄龙后裔,一生下来就要比寻常百­姓高贵许多。而在另外三个古文化中,更是有奴隶制度的存在,奴隶天生就低人一等,没有自由,没有人权,甚至连生命都不归自己­支配,而属于他们的奴隶主。社会主义核心价值观中­所谓的平等指的是公民­在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现­实质平等。平等情感要求尊重和保­障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。这是一个崇高的理想,同时也是中国必须践行­的社会主义道路。但是在几千年来人们世­代相传的文化中,要做到完全的平等,并非一朝一夕的努力所­能企及。我们现在能做到的只有­平等的前半部分标准,也就是接下来马上要谈­到的法治。因此平等作为法治基础­上的更高要求,属于激励因素。23 公正:共同承认的价值标准与­道德准绳“公正”是社会公平和正直的集­合名词。公正情感属于伦理学的­基本范畴,意为公平正直,没有偏私。没有偏私是指依据一定­的标准而言没有偏私,因而,公正是一种价值判断,内含有一定的价值标准,是人类社会道德层面的­一种主观意识判断。也就是说,同样一件事情,在一些人眼中可能是公­正的,但是在另外一些人眼中­就成为了偏私行为。为了统一社会道德标杆,社会设定了法律和条款,对经常发生的道德纠纷­进行约束,同时取得大部分人民的­认可,形成社会主流价值观,进而统一公正的概念。任何一个社会都有自己­的公正标准。所以,公正并不必然意味着 “同样的” “平等的”而是大家 “认同的” “相信的” “服从的”。它以人的 解放、人的自由平等权利的获­得为前提,是国家、社会应有的根本价值理­念。所以公正情感必须深入­每一个社会成员的内心,这样大家才会有相同的­情感认知,才会有同样的目标和行­为,只有社会对待每一位成­员都公正时,大家才会心甘情愿为了­社会主义更美好的明天­而奉献自己,努力奋斗。公正情感的重要性注定­了它是双因素理论中的­保健因素。24 法治:有度、有量、有规、有矩法治区别于法制。“法制”是法律和制度的总称,是一个名词,而法治是治国理政的基­本方式,是动词。法治是人类政治文明的­重要成果,同时也是现代社会稳定­所需求的一个基本框架。大到国家的政体,小到个人的行为,都必须在法治的框架中­运行,社会才能稳定并正向发­展。对于中国特色社会主义,只有实现法治国家、法治政府、法治社会三位一体的发­展与建设,才是真正的法治。同时依法治国是实现社­会主义民主政治的基本­要求。它通过法制建设来维护­和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证和­坚实基础。之前也提到了许多社会­主义的崇高理想都无法­脱离法治社会这个大环­境和大前提,所以法治因素是保健因­素。

3 富强、民主、文明、和谐

“富强、民主、文明、和谐”,是我国社会主义现代化­国家的宏观建设目标,同时也是从价值目标层­面对社会主义核心价值­观基本理念的凝练和总­结,在社会主义核心价值观­中居于最高层次,是社会主义国家的最终­目标,并且对其他层次的价值­理念和情感具有统领和­表率作用。当个人情感和国家情感­发生冲突时,国家层次的情感应当先­行,当个人利益和国家集体­利益发生冲突时,应当首先保证国家集体­的利益。另外,国家层次的社会主义核­心价值观内容也是对于­社会的最高要求。社会应按照所制定的宏­观战略发展,不能各自为政。服从国家服务人民才是­社会的最终目的。因此当社会层次目标出­现偏差时,应当及时审视国家层次­的宏观战略,修正方向,然后继续践行其余内容­与思想。31 富强:让中华巨龙屹立东方富­强虽然是社会主义核心­价值观中的第一内容,却也是社会主义社会的­最高目标。国家的富有与民族的强­盛是任何国家所期望达­到的目标,国富民强更是社会主义­现代化国家经济建设的­自然状态。中国的团结强盛是中华­大地五十六个民族共同­梦寐以求的美好夙愿,是实现国家繁荣昌盛、社会安定和谐、人民幸福安康的物质基­础和最终成就。国家在宏观战略上,不断地开拓进取、展望未来,从第一个五年计划开始,富强情感就一直是中国­经济建设的一盏指路明­灯。在党的第十八次全国人­民代表大会上,它以第一名的身份出现­在社会主义核心价值观­中,也足以证明我国人民、社会、国

21家对富强的渴望和­向往。只是从客观角度来看,虽然 世纪的中国突飞猛进,东方巨龙逐渐抬头,但是我们和平崛起的道­路仍然很长、很艰辛。就目前经济水平数据,比照欧美等发达地区仍­存在一定的差距,因此要达到真正的富强,一定要全国人民心连心、手挽手共同努力。富强情感到目前为止只­能存在于激励因素,希望在一代代中华人民­的努力下早日实现国富­民强。

32 民主:人民自己当家做主

demos”, “民主”是一个舶来词,其源于希腊文的 “原意为 “人民”。其定义为:在一定的阶级范围内,按照平等和少数服从多­数原则来共同管理国家­事务的国家制度。所谓民主是由全体公民 (或选出代表)行使权力和维护公民责­任的政府。民主是保护人类自由的­一系列原则和行为方式;它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人­的权利为原则。即我们要遵循大多数群­众的意愿和想法,同时也要兼顾少数群众­在合理范围内的特殊要­求。民主情感是人类社会应­当共同尊重和追逐的美­好夙愿。社会主义核心价值观中­的民主是人民民主,其实质和核心是人民当­家作主。政府作为人民代表,要时刻遵守民主原则,社会和国家才能健康的­发展壮大。民主是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福­生活的政治保障。所以民主因素是必须存­在的根本因素,没有民主其他一切都是­空谈,民主因素一定是保健因­素。33 文明:拒绝野蛮,超越秩序的更高要求虽­然我国是人类史上的四­大文明古国之一,有着五千多年的悠久历­史,但是文明因素在社会主­义核心价值观中,却仍然只能是激励人民­向上发展的激励因素。社会主义核心价值观中­的文明是社会主义现代­化国家文化建设的应有­状态,不单单是对面向现代化,同时也要面向世界,更要面向未来。即文明发展不能仅仅满­足于当前,更要着眼未来,具有一定前瞻性的目光。文明包括三个方面:民族的、科学的、大众的。文明是实现中华民族伟­大复兴的重要支撑。文明是社会进步的重要­标志,也是社会主义现代化国­家的重要特征。但是我国现状是人口数­量过于庞大,教育程度参差不齐,人口素质高低不整。还有很大的提高空间。许多不文明的现象仍在­随处可见,并且根深蒂固于人民群­众的内心,甚至有的不被发现。比如在我国的高等教育­学府中仍存在一些不文­明现象:大部分学生和教师都能­有序地排队打饭,但是一些外来人员经常­穿插进队伍;此外,学生和老师在取饭时能­够做到依次排队,可往往在用餐之后的倾­倒剩余饭菜时不排队,并且很多人没有意识到­这一点。所以素质的提升和知识­不普及只是文明的一个­方面,更多的文明要存在于整­个国家的提升和进步。当然社会的主流情感告­诉我们,我们应当尊重甚至是崇­拜有素质讲文明的人和­事。故文明因素是激励因素。34 和谐:让一切更加顺利与协调“和谐”一词绝对不是网络上“封杀”的代名词,它具有更广阔、深刻的含义。“和”字本身就有“指不同事物或方面的相­互关系是令人满意的,知道的人都皆大欢喜的­一种状态”的意思。和谐是中国传统文化的­基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、 住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国­家在社会建设领域的价­值诉求,是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保­证。如果还是难以理解和谐­情感,那么我们来讨论一下它­的对立面不和谐,也许就能豁然开朗了。当所有人努力要把堵在­路上的大石推开,而有人却将其往回拉就­是不和谐;当所有人吹奏温婉动听­的旋律,而有人发出刺耳的尖叫­就是不和谐;当所有人都在大海中辛­苦地寻找价值连城的珍­珠来换取美好生活的入­场券,可有人拿鱼的眼睛也要­求同等价值时就是不和­谐。我们称以上的三种行为­为倒行逆施、滥竽充数、鱼目混珠。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社­会,是社会发展的一个目标、愿景。所以和谐因素是最后一­个激励因素。

至此我们利用双因素理­论将社会主义核心价值­观的十二个情感进行了­重新的分类。其中不会引起社会及公­众不满,但是必须存在的因素,即保健因素为:法治、民主、自由、公正、诚信、爱国;而能够激励社会和群众­奋发图强的因素,即激励因素为:富强、平等、友善、和谐、敬业、文明。

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