营销的哲学命题

本刊编辑部

如何在不确定的未来，实现确定性的胜利？这听起来更像个哲学命题。

有人向企业推荐读物，第一类竟然是文学作品。理由是可以让心性与灵魂时常得到一种洗礼，避免因为竞争的压力与市场的功利性，变得心性僵硬、情感冷漠与价值观庸俗化，进而走进人生的死胡同。

营销是科学，它也是与人打交道的营生。人类具有审美的通感，所以世界市场才可能存在，打造世界级品牌的梦想才有希望实现。王石曾经讲过这样一次亲身经历：

他多年前把玩顺手的日产相机弄坏了，由于国内缺少元件与技术，他托一个前往日本公干的朋友带去修理。朋友打电话说修理费很贵，抵得上再买一部新相机了。王石不假思考地回话说： “那就不用修了，再买一部吧。”

很快，朋友又打来了电话，说修理师傅说了，产品都是有生命的，尤其是和你朝夕相处的，如果再买一部就是另外一个生命了，而这个生命就不存在了，要他决定前再考虑一下。王石大为感动，立马就被说服了。修理师傅的一句话竟然动摇了他这个市场大佬的消费决策！

这件事对他触动很大，他后来在自己公司反复提到，并由此提炼出了一个理念—“产品的哲学”。

要知道企业人、营销人本身也是消费者，这样的“被营销”过程竟然不亚于一场生命意义的教育，神圣感油然而生。正是那个修理师傅，营造了一个崇高的营销过程。

美国作家亨德里克·威廉·房龙在《宽容》一书中讲到古希腊文明时，提到这样一个事实： “早期的哲学家大都是商人”。“哲学家是‘智慧的恋人’，不过他们从不忽视这个事实：生活的秘密寓于生灵之中。他们会认为，‘为智慧寻求智慧’的观点，就如同‘为艺术而艺术’、为食品而吃饭一样，贻害无穷。”

任正非不但在管理方面讲“灰度哲学”，其营销观也不例外，他说“客户需求是个哲学问题”。营销人要善于区分“真正的需求和机会主义的需求”，强调要“永远抱着理性地对待客户需求的导向而不动摇”。

“人类天生就是生意人”，亚当·斯密说， “交易是人的本性之一，它的历史可能和语言一样古老”。而一个亘古未变的规律是：等值方能交换（当然也具有不对称信息影响）。当你的价值观跟不上时代文明进步的步伐，无法与消费者对话，终有一天会被甩到历史的身后。

更重要的还不是这些。有这样的共识：一个不可忽视的事实是，近代以来，任何忽视市场的力量，不能发挥公司组织优势的国家或社会都逐渐凋落；唯藉由公司推动市场经济的生产力、解放个人的创造力，国家才能登上世界舞台的中 心。营销人的责任可想而知，而机会也再次酝酿。这也是当下民营经济被再次高度重视的原因之一。尤其是在“公司”被重新定义的当下，我们还需要对组织和管理哲学进行新的思考。

毋庸回避的是，中国营销还存在一个致命缺陷，就是集体的无文化意识—这也正是中国的世界级品牌缺位的重要原因。当然，先知先觉者已经这样确认，中国产品的未来的竞争力在于其文化附加值的创造。

是的，未来唯一确定的是“不确定”，你不知道的才是最重要的，你需要像猫一样有九条命（塔勒布）。但无论是移动互联网如摧枯拉朽般的疾风暴雨掠过，还是令人又惊又怕又无限向往的 AI技术无可阻挡地迅速到来，能确定的还只是人—有着文化背景、价值观取向可以彼此交互的人。

为什么智者总是乐见科技的发展？因为每一次科技革命，本质上都是对人类自身的一次解放，从而使得人的生活方式更逼近生命的本质，而营销本来就是以人为中心，消除障碍、弥补残缺，还灵魂以自由，我们有何理由惧怕这一切发生呢？—营销人不是科技的迷信者，而是生命的维护者、信仰的追求者。他们都是战士，渴望成为英雄，他们也知道最终决定胜负的是思想而不是利剑。

如果套用《三体》中的一句话：“给文明以岁月，而不是给岁月以文明”，那就是：“给文化以营销，而不是给营销以文化”。

文化不再是包装，而是灵魂。