Китайская грамота
Кайшу – письмо по образцу, или уставное, современный стиль написания иероглифов. Считается, что этот стиль – результат эволюции стиля лишу. Для иероглифов стиля кайшу характерны четко прорисованные линии, ровные, гармоничные формы, когда черты в горизонтальном и вертикальном направлениях более стандартизированы. В энциклопедическом словаре «Цыхай» («Море слов») дается такое пояснение: «Кайшу отличается квадратной формой иероглифов, для которых характерны ровные и прямые черты. Кайшу можно считать образцом написания иероглифов, именно поэтому его называют «уставным». Этот стиль «образцового письма» был сформирован в конце ханьской эпохи и остается действующим в наши дни. В настоящее время он наиболее широко распространен в письменном китайском языке. Кайшу – основополагающий стиль китайского письма, сохраняющий статус «официального» более 1300 лет.
После образования КНР распоряжением Госсовета было произведено упрощение написания иероглифов, как в рукописном, так и печатном виде. Закреплялся лишь один официальный вариант написания того или иного иероглифа. Тогда же изменился и порядок письма: если раньше иероглифы располагали вертикальными столбцами (справа налево), то после реформы их стали писать в горизонтальную строку (слева направо). Отметим, что все эти нововведения для облегчения массового чтения и письма не касались традиционных правил каллиграфии как одного из видов живописного искусства.
До появления кайшу каллиграфический стиль китайского письма постоянно менялся. С тех времен, когда зародилась письменность, и до конца правления династии Хань (более тысячи лет), основной стиль китайского письма прошел несколько стадий. Это дачжуань («большая печать»), сяочжуань («малая печать»), лишу («официальное письмо») и другие. Каждый из этих стилей со временем терял популярность, прожив несколько сотен лет. Так например, стиль сяочжуань просуществовал совсем недолго, всего несколько десятилетий. С появлением в III в. н. э. стиля кайшу сформировалось образцовое написание иероглифов. Использование кайшу продолжалось более 1600 лет. Это доказывает, что кайшу как практический инструмент эффективной коммуникации и основой стиль каллиграфии имел незаменимые преимущества. Кайшу так и остался основой искусства каллиграфии, его освоение – необходимый этап при изучении других стилей.
Первоначально в стиле кайшу сохранялась манера письма лишу, поэтому его называли «ли-кай», что значит «кайшу в манере лишу». Согласно древним письменным свидетельствам, каллиграф Чжун Ю, живший во времена поздней Хань и эпоху Троецарствия, еще тогда был признан родоначальником каллиграфического стиля кайшу. Чжун Ю соединил квадрат иероглифа, его ровные, прямые черты с простым написанием, характерным для популярного стиля лишу. Серьезный, твердый почерк он заменил чертами легкими и быстрыми, а также горизонтальными и откидными вправо. К округлым чертам чжуаньшу («стиль древних печатей») искусный каллиграф добавил элементы цаошу («стиль травяной скорописи»). Таким образом, был создан предварительный образец кайшу. В Китае каллиграфа Чжун Ю почтительно называют «родоначальником уставного письма» и «патриархом кайшу». Лучшие работы Чжун Ю: «Сюань ши бяо» (宣示表), «Хэ цзе бяо» (贺捷表) и «Ли мин бяо» (力命表 ).
Первая почтовая марка, посвященная стилю кайшу, была выпущена в Китае в 2007 г. На ней был изображен каллиграфический шедевр Чжун Ю «Сюань ши бяо».
Отметим, что легендарный Ван Сичжи, которого в Китае называют «богом каллиграфии», учился у госпожи Вэй Бо, которая, в свою очередь, переняла манеру письма своего учителя Чжун Ю.
Среди выдающихся каллиграфов, непревзойденных мастеров стиля кайшу каллиграфы Оуян Сюнь, Янь Чжэньцинь, Лю Гунчцюань, жившие в эпоху Тан, и Чжао Мэньфу, творивший в эпоху Юань. Это «великолепная четверка» классиков китайской каллиграфии. Каждый из них создал свой стиль письма, которые так и называются – «Оуян», «Янь», «Лю» и «Чжао». Расскажем немного каждом из великих каллиграфов.
К непревзойденному каллиграфу и художнику Оуян Сюню (557–641) с большим почтением относился первый император династии Тан, что обеспечило мастеру высокое положение при дворе. Оуян Сюнь долгое время был придворным каллиграфом. Его прижизненная слава распространялась и за пределы Китая. Так, каллиграфические работы Оуян Сюня использовали для обучения письму в Корее. Но великого мастера ценили не только за безупречную технику его письма. Почитатели с восхищением отмечали в его каллиграфии высокую этику. В одном из древних трактатов, посвященных искусству каллиграфии, образно перечислено, чем отличается стиль этого мастера. «Вертикальные черты отвесны и прямы, как ствол мощного дерева. Крюки угловаты и упруги, словно согнутые железные брусья. Все черты самодостаточны и подобны пикам горного хребта». Пластика черт передавала мужественный характер автора, это расценивалось как проявление высшей добродетели. Оуян Сюнь был также автором большого количества надписей на стелах танской эпохи. К сожалению, «автографы» дошли до наших дней только в виде копий и оттисков, относящихся к периоду Сун и более поздним временам. Оуянь Сюнь считается первым каллиграфом танской эпохи в стиле кайшу. На стелах Оуянь Сюнь писал средним уставным письмом. Его лучшие произведения: «皇甫诞碑» («Стела Хуан Фудань»), «九成宫醴泉铭» («Стела с надписью о сладкой родниковой воде в 9-ярусном дворце») и т. д.
Янь Чжэньцин (709–785) – самый успешный и влиятельный каллиграф после Ван Сичжи и Ван Сяньчжи. Он известен не только как выдающийся каллиграф. Блестящей была его политическая и военная карьера. Янь Чжэньцин не раз занимал министерские посты и принимал от императора самые высокие почести и титулы. Очень часто он был жертвой придворных интриг. Во время одного из мятежей трагически погибли его брат и племянник. В память о них Янь Чжэньцин написал одно их лучших своих произведений («Цзи чжи Цзимин вэньгао» – «Черновик некролога. Племяннику Цзимину»). Сам Янь погиб от рук мятежников, защищая императора, в возрасте 76 лет.
В стиле Янь Чжэньцина ярко отражено изящество процветавшей династии Тан, а стиль каллиграфа отражает благородную личность автора. Можно сказать, что это классический пример идеального сочетания изысканной каллиграфии и прекрасной личности. Янь Чжэньцин в основном писал стилем чжэнкай («уставное письмо»), когда все черты правильны, величавы и плавны. Эту манеру нередко называют по имени каллиграфа «Яньти» («письмо в стиле Янь»). Среди лучших произведений мастера: «颜勤礼碑» («Янь цинь ли» – («Стела прадеда Янь Циньли»), «多宝塔碑» («До бао та бэй» – «Стела пагоды обилия драгоценностей») и другие.
Каллиграфию Лю Гунцюаня (778–865) отличают выдержанная композиция, мощный почерк и тщательные штрихи. Ма- стер был внимательным к каждой мелочи. Еще одна особенность его письма – тонкий, но энергичный почерк. Каллиграфические работы Лю в стиле кайшу отличают изящная манера и полнота мощи. Черезвычайно искусны его произведения в стиле синшу и кайшу. Интересно, что манеру Лю Гунцюаня и Янь Чжэньцина часто сравнивали образно: «мускулы Яня и кости Лю», подразумевая твердый и выразительный почерк обоих. Их произведения оставались образцом письма для нескольких поколений. Лучшим произведениями мастера признаны: «玄秘塔碑» («Сюань ми та бэй» – «Стела пагоды сокровенного»), «神策军碑» («Шэнь цэ цзюнь бэй» – «Стела армии Шэньцэ»).
Мастер-каллиграф Чжао Мэнфу (1254–1322) был очень искусен в самых разных стилях. Но особенно он прославился каллиграфичекими работами в стилях кайшу и синшу. Его работы отличают энергичный стиль, изящество формы, выдержанная композиция, свободный и округлый почерк. Благодаря ярким, индивидуальным качествам манеру Чжао Мэнфу нередко так и называют «Чжаоти» («письмо в стиле Чжао»). Среди самых известных каллиграфических работ художника: «玄妙观重修三门记» («Запись о ремонте трех врат обители сокровенного»).
После танской эпохи устав-кайшу застыл как окончательный и зрелый стиль. Длительный процесс совершенствования его форм завершилось в эпоху правления династии Тан. Этот стиль был принят как образец в окончательном варианте. После эпохи Тан было несколько поколений каллиграфов, сильных именно в стиле кайшу, но никто из этих мастеров не смог соперничать, а тем более превзойти великих предшественников, творивших при династиях Цзинь и Тан. Надо отметить, что аккуратная форма и рамочная конструкция стиля кайшу, сформировавшиеся в эпоху Тан, даже стали в некотором роде каноническим «препятствием» для развития творческой личности и свободного писания. Это привело к тому, что в течение тысячи лет после династии Тан интерес к стилю кайшу постепенно снижался.
В периоды правления династий Сун, Юань, Мин и Цин, а также в годы существования Китайской Республики (1912–1949 гг.) и после образования КНР было очень много знаменитых мастеров каллиграфии, искусных в стиле кайшу. Но никто из них так и не превзошел славой великих предшественников, творивших в эпоху Тан.