Книжная рецензия
Как образовался Китай? Разобраться в этом вопросе не так просто. Господин Сюй Чжоюнь в весьма преклонном возрасте написал книгу «Китай – постоянно изменяющееся смешанное сообщество», в которой непосредственно попытался дать ответ на этот вопрос, его научные дерзания достойны восхищения.
В начале данной книги автор, основываясь на последних достижениях в области молекулярной антропологии и археологии, подчеркнул, что обитатели территории современного Китая с самого начала не являлись потомками «местного обезьяночеловека», а были частью эпопеи человеческой миграции, которая началась из Африки. Их преемники продолжили этот процесс миграции. Автор отметил, что три наиболее ранних династии Ся, Шан и Чжоу постепенно проникли в центральные области Восточной Азии извне, а не распространились от центра к периметру, имея первоначально местом обитания так называемую «Центральную равнину» или собственно Китай. Только после того, как эти династии крепко встали на ноги в основных областях Восточной Азии, они стали постепенно расширять сферу своего влияния на окружающие территории, чтобы воспрепятствовать другим нациям проникнуть в центральную часть и занять ее, подобно тому как сделали в свое время они сами.
Люди, живущие на территории Центральной равнины, с одной стороны, противостояли проникновению враждебно настроенных «чужаков», пытавшихся попасть в занимаемые ими области, с другой стороны, поощряли к этому тех, кто поддерживал с ними тесные культурные и экономические связи. В ту эпоху, которой впоследствии гордились многие поколения китайцев, миграция населения и культурная интеграция проявлялись еще более заметно, а это многообразие еще в большей степени способствовало процветанию страны в тот период.
Так, например, династия Тан. Господин Сюй таким образом описывает развитую культуру династии Тан, «династия Тан, испытавшая на себе глубокое влияние северных (варварских) племен (сюнну, монголы, тюрки), в контакте с китайской культурой, восприняла множество экзотических внешних элементов». Даже большая часть армии и гражданских чиновников династии Тан состояла из лиц, прибывающих с территорий, находящих вне сферы управления династии Тан. Таким образом, он приходит к выводу, что «способность к восприятию культуры у династии Тан была самой мощной за всю историю Китая».
Господин Сюй пытался представить в своей книге идею культурного плюрализма: развитие и процветание Китая на всем протяжении его истории не являлось заслугой какой-то одной личности или династии; Точно так же, периоды упадка в истории Китая, не являлись результатом перехода власти в руки какой-либо нации.
Сегодня, когда экономика в Китае стремительно развивается, понимание процесса формирования Китая имеет практическое значение. Мы отчетливо видим, что исторически Китай, с точки зрения происхождения населения и культуры, является ковариационным регионом, у которого существует обширная и тесная связь с окружающими культурами и другими мировыми цивилизациями. Таким образом, у нас нет никаких оснований намеренно противопоставлять Китай и весь мир, традиции и современность, ради некой воображаемой исторической славы пытаться выделиться из потока современности.