ИСТОРИИ ОБ УПОРСТВЕ В УЧЕНИИ
ВКитае, когда дело касается трогательных историй об упорстве и прилежании в учебе, дошедших до нас из глубокой древности, часто вспоминают фразеологизм «Сюань лян цы гу» (Привязываться к балке, колоть ногу). На самом деле, истоки этого фразеологизма теряются в тумане веков, фактически в нем идет речь о двух отдельных историях. Давайте, прежде всего, детальнее познакомимся с сюжетом, описываемым фразой «Сюань лян» (привязываться к балке).
В истории под названием «Сюань лян» рассказывается о Сунь Цзине, жившем во время правления династии Восточная хань (202 г. до н.э.–220 г. н.э.). Сунь Цзин родился в городе Синьду (нынешний город Цзичжоу в провинции Хэбэй). С детства Сунь Цзин был увлечен учебой, говорят, что он любил книги как собственную жизнь. Он обладал большой эрудицией и отличной памятью, но его семья не в состоянии была отдать его в школу. Чтобы сэкономить деньги, он придумал следующий способ. Вместо книг он использовал ветки ивы в качестве бамбуковых дощечек для письма. На них он переписывал книги, а потом дома при закрытых дверях он усердно учился и читал вслух до рассвета. Его соседи часто слышали, как он громко и внятно читал книги, но редко его видели. Поэтому соседи его очень уважали и называли его «мастером за закрытыми дверями». Лето приходило на смену весне, затем наступала осень, а за ней зима, но он твердо и неустанно продолжал учиться.
Во время чтения Сунь Цзин всегда делал записи, иногда до второй половины ночи. Когда он долгое время учился, то неизбежно начинал дремать, а проснувшись глубоко сожалел о бесполезно потраченном времени. Однажды, когда он, оторвавшись от книг, предавался размышлениям, взгляд его задержался на потолочной балке и в голову ему пришел необычный план. Он немедленно нашел веревку и привязал себя за волосы к балке (в древнем Китае мужчины традиционно носили длинные волосы). Когда Сунь Цзин начинал дремать за книгой, то его волосы сразу натягивались, что причиняло боль, и он просыпался. После этого, он каждую ночь использовал такой способ при чтении и старательно учился день и ночь.
Год за годом он прилежно учился, в результате стал очень начитанным и превратился в высокообразованного и талантливого человека. Он добился больших успехов в учебе и в конце концов стал известным эрудитом, в совершенстве владевшим различными знаниями. В то время к северу от рек Янцзы и Хуайхэ он пользовался широкой популярностью. Бывало, что ученики, взвалив на спину бамбуковую кошелку для книг, преодолев трудности далекого пути, приходили к нему за знаниями, стремясь разрешить волнующие их проблемы, а также побеседовать с известным ученым.
Другая история, связанная с выражением «цыгу» (колоть ногу), рассказывает о Су Цине, жившем в эпоху Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.). В эпоху Воюющих царств в Чжунюань (историческая область, в широком смысле весь бассейн Хуанхэ, в узком – окрестности пров. Хэнань) существовали одновременно семь сильнейших царств. Войны между ними продолжались несколько лет без перерыва, каждая страна хотела объединить под своей властью всю территорию Чжунъюань. Молодой Су Цинь почитал своим учителем Гуйгуцзы (старец из Ущелья Бесов; древнекитайский мудрец и название его трактата), и опираясь на свои знания и ораторский талант пытался уговорить правителя царства Цинь, славящегося своим могуществом, чтобы его назначили на ответственный пост. Но из-за того, что Шан Ян (390–338 гг. до н. э., философ и важный государственный деятель государства