传承国学,弘扬中华文明

在实现中华民族伟大复­兴过程中,了解国学、传承国学、共建中华文化自信,是每一个中国人的义务­与责任。

China Today - - 文化┫ Culture - 文|李清泉

对中国人来说,国学一词并不陌 生,但很多人对其一知半解,不甚了了, 这对泱泱中华的优秀文­化来说实属遗 憾。尤其在实现中华民族伟­大复兴过程 中,了解国学、传承国学、共建中华文化 自信,是每一个中国人的义务­与责任。

国学的前世今生

国学包罗万象,涵盖了中国文化与 学术诸多方面。说起如何定义国学、具 体包括什么内容?却是一个很难回答的 问题,到现在仍尚未达成共识。在当代 中国比较正式的官方文­件和领导人讲 话中,更多地将其表述为“中华优秀传 统文化”。 从历史上看,最早将“国”与“学” 建立关联的是中国第一­部关于教育学 的专著—《学记》。据其记载,“国学” 二字在中国古代最早的­含义是以国家名 义举办的学校。这种理解显然与我们今 天想表达的国学意义相­去甚远,但是, 它至少告诉我们,国学的内容应该体现 国家的意志,必须是有利于塑造国民, 提升国民的家国情怀与­文化素养。 其实国学是近代以来,特别是清朝 中后期以后,在西学东进,东学渐衰的 社会背景下,一些精英人士为了保护­中 国文脉,守住中华文明特质而提­出的、 与西学相对的一个概念。如果站在整 个中华文明的基点上来­定义国学,从广 义上来讲,国学乃中华之学,是中华文 明创造的所有知识体系­的综合,是人类 文明的重要组成部分。从狭义上来说, 国学即中华文化中关于­立德、修身、治 国、平天下之学。

国学并非曲高和寡

国学给人听起来有点“高大上”, 其实,真正有价值的文化从来­就不会脱 离社会,而是和日常生活息息相­关,并 时刻指导和影响着人们­的生活方式和 价值导向,用今天的话来讲,具有某种 “基因”特质,即磨不掉,又离不开。 比如,我们常讲“忠孝信悌,礼义 廉耻”。这八字是中华优秀传统­文化的 重要价值导向,时代不同,其表现形式 不同,但其精神内核却具有穿­越时空的 价值。 举例来说,“信”,即诚信。孔子讲, “人而无信,不知其可”,一个人信用都 不讲了,别的品德就可以忽略不­计。比 如说,今天社会上兴起一股“抓老赖” 的热潮,说到底,就是因为这些不守信 的行为污染了整个社会­环境;从世界范 围看,建立良好的诚信体系也­是社会治 理的一个重要内容。 “耻”,即指人要有羞耻之心,必须 明白什么该做,什么不该做。比如在历 史上有一句很有名的话,“国有道,贫, 耻也;国无道,富,耻也。”意思是讲, 国家兴旺发达,你却活得很贫困,充满 牢骚和抱怨,这是一件很羞耻的事,一 个人应该积极去工作,用双手去创造财 富,追求幸福;如果国家山河破碎,一个 人却活得很富裕,悠哉悠哉,自鸣得意, 也是很耻辱的事,一方面说明你在发国 难财,另一方面,说明你没有家国情怀, 只图个人享乐。 站在一种更系统的角度­来看,国学 是提升国民品德的一种­有效路径。国学 的基本精神就是立人,中国文化的一种 重要的价值导向是通过­改造人,进而 改造世界。一个人只有构筑起私德­的底 线,才有可能拥有公德。明代大儒王阳 明就讲,“治山中贼易,治心中贼难”。 山中的贼再凶狠,只要下决心,一定可 以清除,而心中之贼,是指一个人的享

乐心、贪婪心、利已心,它是无形的,却 又时时刻刻左右着一个­人的行为选择。 因此,通过学习国学,能把人的欲望控 制在合理范围内,以社会的基本道德规 范来约束自己的行为,从灵魂深处增加 “致良知”的自觉性和慎独精神。 国学也是凝聚一个民族­的有力精 神支撑。文化认同是民族认同的­一个重 要前提和基础,有了共同的文化及由其 产生的价值基础,人与人的灵魂就更易 接近。分裂一个民族,最有效的手段就 是割裂它的文化,遗忘它的历史。中华 民族几千年来历经战乱­和分裂,但最 终都能够回归一统,这与秦朝当年的文 化统一是分不开的。所以,面对未来, 无论社会形态发生什么­样的变化,国 际环境发生什么样的变­化,中华民族 只有不断打造具有中国­特色的文化标 识,才能够风雨同舟,实现民族的伟大 复兴。 国学还是培养创新精神­的基础源 动力。当年,在东方这片古老的土地­上, 我们通过自强不息的精­神生存下来,并 且创造出灿烂的青铜文­明和辉煌的农 业文明。后来,因为对世界认知模式的 不同,我们没有沿着现代科学­的方向 去认识世界,遭受了种种苦难。觉悟之 后,我们明白,我们必须寻找一条更加 科学的人类发展道路,面对未来,中华 民族必须坚定创新和自­强的理念。中国 天人合一的价值观念,以人为本的文 化导向,天下大同的社会理想,将会成 为人类的共同财富。对这一点,世界各 国的有识之士越来越有­认同感。 如今,“国学热”出现已有 20 多年 了。中共十八大之前,“国学热”主要体 现在民间。随着社会的不断发展,人们 的物质生活水平越来越­高,但是,很多 人突然发现自身幸福感­似乎滞后于经 济的发展,于是,人们希望寻找到一片 “芳草地”来寄托情怀,国学成为很多 人的选择。而十八大之后,推动中华优 秀传统文化的学习成为­官方加强社会 文化建设的重要内容,并且出台了一系 列的文件来推动。这是提升全民族道 德水平,打造中华民族时代精神­的一次 思想领域的重要布局。 在这种背景下,各种各样弘扬国学 的形式都出现了。比如继大众纷纷点赞 的中央电视台《中国诗词大会》《汉字 听写大赛》,一些大学陆续成立“国学 院”或“国学研究院”,中小学教材中 增加国学内容等等。这些形式对形成 弘扬国学的氛围是有帮­助的,是文化自 信的重要体现。 同时,我们也必须看到,在学习国 学需求愈加旺盛的情况­下,一些以谋利 为目的的组织也一哄而­起,可以说是泥 沙俱下,鱼龙混杂。针对这种情况,相 关职能部门应该加强监­管,我们个人也 应该提升鉴别力,以防上当受骗。 不可否认,很多有识之士以及正 规机构都有弘扬国学的­善意与决心。 要想弘扬好国学,关键在两点:一是国 家应出版一些标准教材,使大众提升 基本素养,具备鉴别能力;二是建立国

学教师的资格认证制度,防止某些人 读了几本书,有了点个人看法,便以“大 师”自居,招摇过市。 中共中央总书记习近平­在十九大报 告中强调:“没有高度的文化自信,就 没有民族的伟大复兴。”文化自信意味 着我们必须要重新审视­我们的历史和 文明,除去笼罩在中华民族上­空的“文 化虚无主义”和“历史虚无主义”。 增强文化自信,必须要加强学习, 只有进行系统地学习,才能真正感受到 中华文化强大的生命力­之所在,也可以 更好地剔除糟粕。那么,如何使中华文 化能够得到有效地传承?无非是以学 促行,以行带学。 首先,要将国学内容更好地植­入教 育和培训的各个环节,真正用优秀的文 化来培养人和塑造人。改造一个社会, 最好的路径莫过于改造­教育。现在各 类教材中,虽然零散地分布着一些­中华 优秀传统文化的内容,某些培训班也加 入了相关的课程,但是,总体感觉是杂 乱的,要么过于实用,要么过于功利, 对经典的解读缺乏有效­的引导。 其次,要通过弘扬正气来传播­中 华优秀文化的核心精神。中华文化的主 旨精神与社会主义核心­价值观的精神 是一脉相承的。宣传忠于国家、讲求诚 信、敢于担当等优秀个人和­团队时,要 与中华文化的基本精神­挂钩,增加其 品德的厚重感和历史感。当然,对那些 违背中华文化基本价值­精神的反面案 例,也要敢于剖析,形成一种“过街老 鼠,人人喊打”的局面。必须让一个社 会懂得分辨美丑善恶。“行胜于言”, 人人都自觉信守良知与­美德,这是对文 化最有效的传承。 站在新时代的基点上,我们的文明 必须要发出声音,我们的文化必须要重 新焕发活力。民族复兴最重要的标志 不是简单的经济指标,而是文化与文明 的世界认同感。 来到陕西咸阳的乾陵前,我们仿佛 看到无数穿着奇装异服­的各国使节, 带着朝圣的目光来到世­界上最繁荣的 长安城,他们目睹了中华文明的­伟大, 从科学技术,到辉煌的建筑;从服装 服饰,到温文尔雅的生活状态—这就 是盛唐。所以,伴随着中华民族复兴的 伟大事业,我们必须要增加文化的­自 信,加大中华优秀传统文化­的创新与输 出力度,让世界人民了解一个真­实的中 国,一个真正的中华文明。 立足于时代的需求,如何让中华文 化不断地走向世界文化­中心?首先,每 位中国人都要成为优秀­的中华文化践 行者和代言人。现在的世界是一个开放 的世界,越来越多的人走出国门­工作、 学习或者旅行。身在国外,便代表着一 个国家,代表着一种文化的形态。每个 人的行为举止都对树立­中华文化和中 华文明的形象具有重要­意义。这些年, 正是因为很多人没有这­个意识,行为乖 张,严重损害了中国形象和­文化形象。 其次,通过各种形式开展与世­界各 国的文化交流,提升中华文化影响力。 比如中国的民族音乐,无论其韵律,乐 器,服装,以及表现的手法,都具有其 独特的审美,应该创造更多的机会与­西 方音乐同台展示,互补有无。2017 年, 在美国华盛顿的艺术大­厅举行了一场 四川民族乐团的演奏,古筝的静美、古 琴的悠远、竖琴的灵秀、笛声的悠扬, 再加上艺术家身上那艳­丽的旗袍和柔 美的音乐表现手法,可谓惊艳全场。作 为一个中国人,站立其间,自豪感倍增。 再比如武术、美术、服装、餐饮等等, 这里面都有中华文化的­大哲学。 最后,创造具有时代特色的中­华民 族的标识与形象也十分­重要。纵观世界 上很多国家,都有自己的国服和独特­的 仪式,看到这些会很自然地想­到这些 国家,及其历史与文明。比如在英国, 卫兵穿上中世纪的军服,骑着马来欢迎 嘉宾成为最隆重的欢迎­仪式。中华民 族一直以来被称作“服装上国,礼仪之 邦”,我们应该将传统与现代­进行结合, 创造当代中国独特的文­化标识,增加文 化的仪式感和尊严感。比如,某些学校 在学生毕业时专门定制­了汉服,使整个 毕业仪式极具中华味道。在一些重大 外事场合,我们也可创新自己的外­交仪 式,使“礼仪之邦”的历史底蕴得到更 大程度地彰显。

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