如何理解揽雀尾中的“揽”

Chinese Wushu - - 目录 - 文/马金宏(舍得先生)

提到”揽雀尾”,有人称之为”懒扎衣”,也有人问是不是”揽扎衣”更精准。“揽扎衣”指的是有些武林中人或江湖好汉在与对方对垒或做事前,把长衫摆动大的一侧下摆揽在腰间,盘在扎带内,以防与对方对垒中出现挂拉或被对方抓住处于被动尴尬处境,同时揽起长衫的摆动,会使自己的动作更加利落、干脆。

“懒扎衣”从字义好像感觉上是懒得扎衣,有轻敌自信之意,但从另外一层含义来看,只有功夫深厚的人才有这样的自信和把握。当然也可能当时的人们就是这种穿着习惯。无论哪种含义的推理,都只是一种表象的文字解释。

“揽雀尾”是武术前辈们根据多年的实战与总结,命名而得。顾名思义,可以想象出这样的场景:轻轻地抚揽着鸟的尾,让鸟更加安静、不刺激其大脑神经的反应,这需要自身功夫修炼高,同时化劲还虚的内在水平要达到一定的层次才能做到。只有与对方有绝对大的差距才能做到”揽雀尾”的轻松和自如,这符合我们经常谈到的摸哪儿哪儿不要,内功深厚、动作轻灵与妙手空空等境界。

一代宗师杨禄禅化劲妙手空空的表现有如下叙述。有飞燕入帘,低绕近身,即起手速抄之,顾谓僧曰:此鸟驯就人,聊与为戏何如。辄承以右掌而左手抚之,旋纵使去,燕振翼拟起,师微将掌忽隐忽现,燕不能飞去。

当然,我们现在对太极拳追求的角度各有不同,有为了养生的,有追求兴趣爱好的,有表演比赛的,有研究太极拳深层次文化内涵的,也有把它当作传承责任的,把它进行传播教学,也有研究太极技击的……对于“揽雀尾”的理解也就各有不同。

总之,除了表演、比赛等对于“揽雀尾”必须统一按照严格要求和标准外,每个人的体悟与感悟都有差异,我们应该尊重与鼓励。

不管“揽”也好,“懒”也罢,肯定都是前辈们对自己当时修炼到一定阶段的总结,我们不过多地评价。下面是我自己在品味太极拳“揽雀尾”“揽扎衣”或”懒扎衣”中“揽”的体悟。为了方便大家集中一个概念来分析、理解和掌握,我们以下只用“揽雀尾”解析。

第一,我个人认定,整个手臂都是被动运行。

之所以越到梢前越被动,能量一定来源于体内的透出。当然,被动的前提是每个部位都要严要求、高标准来确定相应的位置与角度,由潜意识到淡意识、再到无意识,最后进入自然反应阶段。初级阶段,针对手掌的根——腕部来讲,一定要落地生根,所以对于腕部必须有根的作用和支撑,才能更好地让手掌和手指以及指外的梢外引领等作用发挥到阶段性的极致。针对腕部的要求是“平腕”“内合”, 切记腕不丢,否则受制,中指一定要与小臂的中内承一线,在初级阶段必须守规矩,自己检查和体感,用右掌举例验证动作的标准和规范程度。

1、右掌掌心向上,自然舒掌,虚从掌根能量输送到掌内,同时再从五指内慢慢地透出梢外,潜意识在梢外,五指不要并拢或碰到,否则就类似电源的短路现象,会使得内能的运行受阻,从而影响整体效果的发挥,牵一发而动全身。

中指是否与小臂的内中成一内直线,是检验初级阶段

“守规矩”唯一标准,否则以下的动作质量完全会受制。

怎样来说明受制的危害性呢?举个简单的实例,我们把火箭的顶部看作中指,小臂看作火箭箭身,掌根看作火箭底座。火箭顶偏了,底座再大的功力,箭身再有能量输送,箭头方向改变,完全是另外一个结果,我们经常听说“差之毫厘失之千里”,就是这个道理。

所以,初级阶段中指丢中不可取,尤其在我们刚开始踏入内功之门时,更应该“守规矩”,否则,就是太极拳内经常谈到的丢的概念和理念。

2、翻转小臂根部,以小臂根为核心,带动小臂中,直至小臂与掌根处,让两者合二为一,融为一体,掌内整体90°角也被动跟随内能驱动旋转,掌心向左,查看无论舒展掌还是虚心掌,中指第一关节突出的指肚一定要与侧立小臂的内中成一内直线,这就是“平腕”型的初级阶段的要求和标准。

第二,“揽雀尾”中的揽,用左弓步来简要分析说明一下。

1、在训练左弓步的时候,初级阶段釆用的是“跨一线原理教学法”。

在屋内有地板砖或竖条线纹,在外无线纹就找个物体画出来,或找根绳子拉直固定,来解决这个一条线问题。最终目的就是让大家有直观感受,形成空间立体感思维模式,加深印象。只有定型定势后,才能从固定标准动作的沉淀来让大家体内形成自然组合的物质能量基础。

何为“跨一线教学法”呢?我在系统教学起步阶段教练左弓步时,一般让学生釆用在地上找一条竖线标志,釆用数学数轴“二四象线”来完成此阶段左弓步的起步讲解。

通过言传身教,从实践中让大家直观地明确左弓步为何釆用“跨一线教学法”的训练方法。因为此方法是弓步中最难站稳,而且最容易失去重心,出现左摆右晃的状态,尤其在双方用左弓步“扶手”交流时,更加显现此动作带来的“挑战”与 “刺激”,让大家竖立一个正确的内功养生理念。

2、“跨一线教学法”在以上通过实践把理念清晰化后,就要开始在实践讲解中,从脚开始谈起,让大家进一步注意左前脚与右后脚的放置问题。

左前脚在初级阶段的基本要求是:先把左脚内侧沿一条线左侧顶齐放置,然后以左前脚大拇趾内侧固定,左前脚脚跟外碾5〜10°左右,然后左前脚整个脚掌自然放松,淡化脚面,让它与大地在淡意识中去“交流”、去“沟通”,最后无意中“相融”与“和谐”才是要求的“自然落地”“生根发芽”“开花结果”等系列条件反射产生的能量效果。

右后脚在初级阶段的基本要求是:先把右脚内侧沿一条线右侧顶齐放置,然后以右后脚脚跟为轴,前脚掌外碾45〜60°左右,然后右后脚整个脚掌自然放松,淡化脚面,让它与大地在淡意识中去“交流”、去“沟通”,最后无意中“相融”与“和谐”。

脚掌或脚跟“外碾”或“内压”角度,随着功力的提升可以在之后进行相应不同角角度的训练。

3、左弓步在初级阶段对膝关节的要求。左前腿膝内能要回收,意不过膝骨膜,膝盖骨在左脚背之间运行,不能越界到脚趾根,膝盖中始终徘徊在脚的内侧与外侧之间的距离,不能“脱轨”。

左前膝窝大小腿的角度一定要大于90°,小于等于180°,因为180°是人体自然站立的最佳舒适点,松直180°站立是弓歩的特殊情况。不能否认,只是我们为了方便教学与推广忽略了此角度而已,但它是弓步特殊存在的一种表现形式。

右后腿虚直,膝不挂力,内能要回收,意不过膝骨膜。虽然虚直腿,但斜中还是严格要求膝盖骨在左脚背之间运行,不能越界到脚趾根,膝盖中始终徘徊在脚的内侧与外侧之间的距离,不能“脱轨”。大家可以随时随地来个左弓步对照一下就会豁然发现原来这么简单。“大道至简”的前提是“先有大道,才能至简”。初级阶段认知“大道”层次可以从自身出发。

4、针对左弓步腹部沟的初级阶段基本要求。左弓步中的左腹沟部也因不同人、不同阶段的综合条件影响而不同,我简要归纳为四个阶段:折叠阶段、吸收阶段、虚化阶段、自然阶段。

“折叠阶段”主要针对有腰肌劳损、腰间盘突出、颈椎病、肩周炎、坐骨神经痛、膝关节疼痛等症状拳友。因为此阶段自身的酸楚使得进入状态需要引导与适应,先用“折叠”理念引领,步入内在运行模式,比较容易接受和实践,而且往往容易很快突破这一关,增加自信与动力。

“折叠”这个阶段表现最明显的状态就是“90°屈腰鞠躬型”时后背弓得像“山峰”、像“丘陵”,我们的目标是走向“平原”。同时腹沟部从150°、120°到90°内“折叠”,当然是内能引导体内韧性与弹性增加后得到的效果,是不透支的系统内运行机制所能达到的预期效果。

因为前有“虚弓”,后有“实引”,所以我称之为“思前想后”原理。

第三,左胯内在“上领下随”形成无形对拉能量,产生的内能在体内汇聚流向右肩——大臂——小臂——掌——梢前形成气场磁场的引领(内在对角线原理,体现体内手与脚合的内功理念)。

从左胯内分对拉产生能量,由左臂透出时内在已经形成内缠丝之功效,也就是: 1、大臂内回旋找肋;

2、通透出松垂肘;

3、小臂内微旋从腕透出到掌; 4、掌梢透出时小鱼际有碾压之势透到掌梢出去; 5、掌内能推动舒展透梢; 6、形于指外(掌的内在开合); 7、掌舒内开透梢同时内能趋动斜向上有外旋之能领出。

第四,右揽雀尾的右掌劳宫穴不能过人体中线,这个守规矩阶段要做到“手是两扇门,鼻肩空间行,圈内自由运,圈外惹祸生”。

第五,实践验证动作的方法。

1、让拳友正面先推你手背腕,如果丢腕,腕必折或泄。

2、如果劳宫穴过中线,对方来力会把自己右手抱自己左身,背势。如果劳宫穴过肩外,臂与身散而不合。

3、掌在对方推时,由后背体内透到掌梢前的能量,同时会让自己手掌背有碾压对方推来之手的体感。

4、掌碾压向对方上顶至后方,意识能量把对方罩住至其对角线的脚下。

5、同时自己感到左脚更实在,有渗透大地之感,左胯内上领的能量直接通过身、臂、手到对方接触手的对角线脚下,让对方感到你的根的稳,劲的大,一点也使不上劲,同时越用劲推,反弹性越大,证明此阶段动作基本过关。 第六,“揽”看似是手在用劲,其实都是身体内能的引领透出产生的强大能量表现出的,充分体现了“似手非手又是手”的哲学理念。

第七,当我们能从身背的内开合,影响到整体开合,尤其能把手的开合在实践中让人看到如气在掌内运行透出,随心所欲之时,自身整体内能饱满,那时候所谓的“小周天”“大周天”直接用内能趋动产生的能量与功夫就是最有效的证明。

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